绍兴秦望山在浙江省绍兴平水镇平江村寺里头村背后，与诸暨市交界处，也就是诸暨市枫桥镇乐山村东部，是会稽山脉的名山，土名“燕子岩头”，山峦与龙头岗、鹅鼻山、石屋山相连，
秦望山是千灯地名由来的地方，据汉书《吴月越春秋》和宋《玉峰志》记载，三江之首的吴凇江畔有土墩及千，离我们昆山市十五公里的地方，有一个高高的土墩，就是第一千个墩，因此，地名就叫“千墩”。 清宣统二年(1910年)千墩改名茜墩。来由是墩上长满了茜茜草，是文化雅士对它起的雅称。到了六十年代中期， “茜墩”改名“千灯”,是因为千灯的当地人在念“墩”和“灯”时,家乡话都是同一个发音的。因此,几十年了，千灯就一直叫到了现在。在公元前750年，吴越争霸时吴王寿梦为防越国侵犯，所以在土墩上修筑烽火台,因此2750年前的千灯就已经是一个军事要塞了。到了公元前210年，秦始皇第五次东巡，目的是去浙江祭祀大禹，走水路经过吴地来到千灯上土墩望东海，因此，这个土墩就名为“秦望山”或“秦柱山”。
秦始皇望东海的目的是想从东海得到长生不老之药,千灯往东以前是一片汪洋大海,没有任何建筑群,潮来是海,潮退是一片滩涂,在秦始皇身边有一名占卜师叫徐福,他告诉秦始皇东海有蓬莱仙岛,东海有蛟龙,东海有长生不老药,于是秦始皇就派徐福带上数千名童男童女入海求药。在<<史记.秦始皇本记>>中有资料证明,徐福他博学多才,精通医学,天文,气象,农耕,航海等知识,可是他寻找了九年也没有找到长生不老药,怕皇帝怪罪下来,从重发落,便对秦始皇说:"蓬莱仙岛的药可以得到,只是海中鲨鱼兴风作浪,无法抵达,"请求皇上造巨船,携童男童女,百工匠人、技师及武士数千人,装载五谷种子和丝绸等,浮渡东海赴蓬莱求药,他们经过生死搏斗,药没找到,却到过今日九州地区佐贺市,并就此定居,不再回来。徐福在日本影响很大,开拓土地,并传授种田养蚕和医药等知识,把中国的农业文化带到日本,现在日本现存徐福的遗址56处,他是我国出使日本最早的使者,中日文化交往的始祖.只是秦始皇始终没能得到他的长生不老药。
清乾隆十一年挖取该墩泥土建通裕社仓，嗣后民间建房均在此墩取泥。解放前夕已无迹。2003年，恢复旧貌。（千灯供稿） (本文来源：人民网)秦望山景色说系秦始皇会稽刻石处。
附：秦望山（旅游指南）
陈力荣
古越之地，历史悠久，一桥一石皆有来历，山川江河更是一部物化的史书。别的不说，窥其名，便可探一番历史的烟云者，量莫大焉。如绍兴城南的秦望山，便因当年秦始皇南巡时，登临此地，远望南海（今杭州湾）而得名。
遥想2200多年前的那个初冬，龙车凤辇、万夫簇拥的一代霸主，于诸暨、大越一路逶迤而至会稽祭禹之后，登临五百多米的秦望山巅，远眺浩瀚的大海，俯视脚下新征服的领地，那种君临天下、舍我其谁的威严和雄仪，该是何等的气势。也许天下为王者，除了指点江山的得意外，都有激扬文字的嗜好，登临秦望山的秦始皇同样忘不了这一茬。于是他命随行的丞相李斯，手书小篆，铭文刻石，以颂政德。秦望山因秦始皇的登临望海而成越中名山，也因李斯的铭文刻石，而成绍兴于兰亭之外的又一书法重地。
其实，即使秦望山没有秦始皇的登临和李斯的铭文刻石，在会稽群山中也是独傲翘楚的。海拔543.6米的秦望山是会稽山秦望、法华、兰渚、香炉、云门、委宛等众山的最高峰。作为越地的标志，秦望山一定意义上就是会稽山的代表和特谓。“南登秦望山，目极大海空。朝阳半荡漾，晃朗天水红。奚谷壑争喷薄，江湖递交通。振缗还早潮，弭棹候长风。”挺拔巍峨的山势，众峰之杰的雄竣，使秦望山成为俯瞰越中胜景的最佳所在。“悬瞪孤危，径路险绝；板箩扪葛，然而能升。山上无甚高木，当由地迥多风所致。”郦道元《水经注·渐江水》中寥寥数笔的记载，则将秦望山陡峭险艰的风光和山腰树木葱茏，山顶惟有裸岩、灌丛的独特气象和体貌摹写得纤毫毕露。“绝顶高峰路不分，岚烟长锁绿苔纹。猕猴推落临岩石，打破下方遮日云。”在唐朝诗人萧翼的眼里，云蒸霞蔚，气吞碧湖，势入东溟的秦望，无疑更是一座“无限风光在险峰”的仙山了。秦望山当然有过一代霸主登临的秦望山，无论对自身还是对绍兴，更是一种值得依仗的机杼和乖巧。古往今来，尤其是唐朝一代，罗隐、李邕、萧翼、薛据、皎然、白居易、陆亘、方干等众多骚人墨客，登临秦望并留下金声玉振，想来概与这种机杼和乖巧不无关联吧。而对“书法之乡”的绍兴，李斯在秦望山巅留下的289字的小篆《秦会稽山刻石铭》（俗称《李斯碑》），更是极为难得的瑰宝。
来源：《市场报》 (2004年03月26日 第二十六版)
