概况【作品名称】千年调·左手把青霓
【创作年代】南宋
【作者姓名】辛弃疾
【作品体裁】词
原文千年调
开山径得石壁，因名曰苍壁。事出望外，意天之所赐邪，喜而赋。
左手把青霓，右手挟明月。吾使丰隆前导，叫开阊阖。周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。
钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁。嶙峋突兀，正在一丘壑。余马怀，仆夫悲，下恍惚。[1]
词牌【千年调】
此调曹组词名《相思会》，因其首韵有“人无百年人，刚作千年调”句，辛弃疾改此名。双调七十五字，仄韵格，较曹组词少末句二衬字。[2]
作者
辛弃疾[3]
（1140－1207）南宋词人。原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。但提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到打击，曾长期落职闲居于江西上饶、铅山一带。韩侂胄当政时一度起用，不久病卒。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位，后人遂以“苏辛”并称。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。[4]
写作背景这首词问世时，已值作者辛弃疾闲居瓢泉，时间大约在公元1200年（宋庆元六年）之后，这时作者壮志难酬，怀才不遇，心灰意冷，长时间闲居家中，年过六旬，体力不济，所以，逃避现实，过隐居生活的消极思想应运而出，并逐步加以发展，这种思想感情其实在他以前的几首词中已有表现。如他曾叹息：“功名妙手，壮也不如人；今老矣，尚何堪？堪钓前溪月。”（《蓦山溪》）他羡慕那“终全至乐”的“醉眠陶令”（《沁园春》），对于“无穷身外事”要来个“一醉都休”（《满庭芳·和章泉赵昌父》）。可是这首《千年调》却充满积极浪漫主义精神，这在那个时期的词中是很特别的。
词赏析小序“意天之所赐邪，喜而赋”，表明了写作的原因和心情。作者自以为得了天赐石壁，精神为之一振，又看到所得的苍壁“势欲摩空”、“有心雄泰华”，他似乎由此得了天命，奋发向上，不断进取的思想又在胸中激荡，追求理想的精神鼓舞他在幻想的世界里纵横驰骋。在这样的心境下，这首词应运而生。
全词抒发词人超逸不凡的胸怀，反映他爱国怀乡精忠报国的思想，表现他怀才不遇的苦闷心情。上阕写登天与周游。词人展开想象的翅膀，乘着神马飞入太空。“左手把青霓，右手挟明月”，起句很有气势，一开始就把读者带入了天马行空、纵横驰骋的神奇壮丽景象之中。接下去，化用屈原《离骚》中的诗句描绘进入天宫的情景。“叫开阊阖”一句由《离骚》“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”凝缩而来。屈原为了上下求索，曾想象飞上天空，到达天门，但当他命令守门的帝阍打开天门时却吃了闭门羹。辛弃疾在这一点上似乎比屈原幸运得多，他是禀承着天恩登天的，天神自然不会挡驾，他的开路先锋雷师很顺利地叫开了天门，让他进入天国。“吾使丰隆前导”脱胎于《离骚》“吾令丰隆乘云兮”。原句是描写屈原上天碰壁后准备到下界“求女”出发时的情景的，事在“令帝阍开关”而被拒之门外之后，词人在这里重新组合，把两件事融为一体了。“周游上下，径入寥天一。览玄圃，万斛泉，千丈石。”“入于寥天一”是《庄子·大宗师》篇中语。这四句描写遨游天宇的情景。词人在天国里上下周游，直到太虚之境，在那里饱览了天上的奇景珍物，游历了神奇迷离的仙山悬圃，观赏了水源滔滔的涌泉和直立千丈的仙石。
下阕写受赐与怀乡。“钧天广乐，燕我瑶之席。帝饮予觞甚乐，赐汝苍壁。”这四句写天帝对词人的恩赐。这里化用《史记·赵世家》中赵简子梦游天国的典故。赵简子曾有病，五日不省人事，扁鹊对赵的家臣说，昔日秦穆公也曾这样过，三天后一定会醒过来。又过了两天半果然醒来，醒后对家臣说：我到了天帝那里，玩得很快乐，我和众神在中天游玩，欣赏了天上的仙乐和仙舞，天帝很高兴，还赐我两个竹篮子。辛弃疾把这个典故借用过来，描写自己想象中受天帝款待、赏赐的情景：天帝以隆重的仪式迎接他，在瑶池设下宴席，众多乐工奏起仙乐，天帝亲自斟酒，还高兴地说：“我要将苍壁赐予你。”这是至高无上的恩遇，只有当年将成霸业的秦穆公和将要拜为正卿的赵简子才得到过。辛用此典，可见胸襟之博大与自命不凡。天帝赐赵简子两个篮子，日后果然得到了应验，赵简子接连攻下二国，扩大了奉邑，成为晋国的实权派。辛弃疾把苍壁看作“天之所赐”与当年赵简子的受天幸相比，表现出他立功报国的勃大雄心和凌云壮志。
“嶙峋突兀，正在一丘壑。”这两句描写苍壁的形象和位置。这苍壁形体虽小，但气势雄伟。作者在《临江仙》中说：“莫笑吾家苍壁小，棱层势欲摩空。”“一丘一壑”本指隐者的住处，这里指作者瓢泉宅第亭园的一部分，也代指他的居所。这样一块苍壁座落在一丘一壑之间是很有象征意义的。作者这样写，大概是在表明他虽然身在一丘一壑之间，却志在千里之外，“位卑未敢忘忧国”也许作者正是这样来领会天赐苍壁的用意的。
词的最后三句借用《离骚》中的“忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，抒发怀念故土的感情。词人虽然在天宫受到盛情接待，过着美好生活，但他仍然深情地眷恋着祖国和家乡，致使他的随从和马都悲伤起来，于是辞别天宫，恍恍惚惚地回返尘寰。这里也反映出词人当时思想的矛盾，他虽然羡慕那醉眠的陶令，却又不甘心去过那种完全超然世外的桃源生活。苍壁的出现触动了他的积极用世思想，赋苍壁寄托着远大的抱负。
这首词最大的艺术特点就是五彩缤纷的联想和光怪陆离的幻觉。古代浪漫主义诗人屈原在主客观矛盾得不到解决时，常常在诗歌中以幻想的方式求得精神的寄托和解脱。辛弃疾继承了屈原的浪漫主义传统，在这首词中，通过想象，创造出神奇瑰丽的形象和理想的神仙世界。他在那里得到无限广阔的自由天地，受到礼遇和赏赐，与现实生活中的英雄无用武之地形成鲜明对照。这首词不仅表现手法象屈原的《离骚》，而且多处融进了《离骚》的句意，因此它在思想和艺术方面都同《离骚》有许多共同点。
但是，作者并没有机械地模仿《离骚》。所用《离骚》的诗句都经过了加工改造和融会创新。借用的诗句涉及到《离骚》的许多情节，屈原求见天帝被拒之门外，下界求女又遭到拒绝，后来终于听了巫咸、灵氛的劝告去“周流观乎上下”，但终因“仆夫悲，余马怀”而告终。这些情节到了辛弃疾笔下，得到有机地重新组合，内容上赋予它以新的涵义，并与赵简子受天幸的典故自然地融合为一，创造出另一番神游天外的意境，使之适合表达他的思想感情的需要。[5]
思想情感其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。
摘要：辛弃疾词选水调歌头（千里渥洼种）
念奴娇（我来吊古）
满江红值节堂堂）
声声慢（征埃成阵）
木兰花慢（老来情味减）
菩萨蛮（青山欲共高人语）
太常引（一轮秋影转金波）
水龙吟（楚天千里清秋）
青玉案（东风夜放花千树）
摸鱼儿（望飞来半空鸥鹭）
菩萨蛮（郁孤台下清江水）
满江红（汉水东流
鹧鸪天（聚散匆匆不偶然）
念奴娇（野棠花落）
水调歌头（落日塞尘起）
满江红（过眼溪山）
破阵子（掷地刘郎玉斗）
水调歌头（客子久不到）
摸鱼儿（更能消几番风雨）
阮郎归（山前灯火欲黄昏）
木兰花慢（汉中开汉业）
沁园春（三径初成）
水调歌头（带湖吾甚爱）
水调歌头（白日射金阙）
水调歌头（A日复何日）
满江红（瘴雨蛮烟）
水龙吟（渡江天马南来）
千年调（卮酒向人时）
清平乐（绕床饥鼠）
鹧鸪天（不向长安路上行）
丑奴儿（烟芜露芰荒池柳）
丑奴儿（少年不识愁滋味）
清平乐（柳边飞控）
丑奴儿近（千峰云起）
生查子（溪边照影行）
蝶恋花（九畹芳菲兰佩好）
鹧鸪天（春入平原荠菜花）
鹧鸪天（枕簟溪堂冷欲秋）
八声甘州（故将军饮罢归来）
鹧鸪天（唱彻阳关泪未干）
清平乐（茅檐低小）
蝶恋花（谁向椒盘簪彩胜）
水调歌头（寒食不小住）
贺新郎（把酒长亭说）
贺新郎（老大那堪说）
贺新郎（细把君诗说）
破阵子（醉里挑灯看剑）
鹊桥仙（松岗避暑）
踏莎行（夜月楼台）
沁园春（我试评君）
清平乐（少年痛饮）
清平乐（清泉奔快）
生查子（青山招不来）
西江月（明月别枝惊鹊）
水调歌头（长恨复长恨）
行香子（好雨当春）
水龙吟（举头西北浮云）
沁园春（一水西来）
归朝欢（山下千林花太俗）
沁园春（叠嶂西驰）
水调歌头（我亦卜居者）
玉楼春（何人半夜推山去）
贺新郎（甚矣吾衰矣）
水调歌头（我志在寥阔）
浣溪沙（父老争言雨水匀）
鹧鸪天（壮岁旌旗拥万夫）
卜算子（千古李将军）
千年调（左手把青霓）
贺新郎（绿树听鹈鸩）
水龙吟（老来曾识渊明）
浣溪沙（北陇田高踏水频）
汉宫春停上秋风）
汉宫春（秦望山头）
永遇乐（千古江山）
南乡子（何处望神州）
生查子（悠悠万世功）
满江红（点火樱桃）
祝英台近（宝钗分）
临江仙（金谷无烟宫树绿）
河渎神（芳草绿萋萋）
贺新郎（凤尾龙香拨）
满江红（家住江南）
满江红（倦容新丰）
木兰花慢（可怜今夕月）
汉宫春（春已归来）
鹧鸪天（陌上柔桑破嫩芽）
西江月（醉里且贪欢笑）
鹧鸪天（出处从来自不齐）
鹧鸪天（扑面征尘去路遥）
丑奴儿（此生自断天休问）
定风波（听我尊前醉后歌）
鹧鸪天（石壁虚云积渐高）
鹧鸪天（著意寻春懒便回）
清平乐（连云松竹）
鹧鸪天（鸡鸭成群晚未收）
粉蝶儿（昨日春如）
满江红（敲碎离愁）
鹧鸪天（欲上高楼去避愁）
丑奴儿（晚来云淡秋光薄）
丑奴儿（近来愁似天来大）
鹊桥仙（溪边白鹭）
夜游宫（几个相知可喜）
