周是修，名德，字是修，以字行。江西泰和人。洪武末，为霍丘县学训导。太祖曾召问他在家做什么，他回答说：“教人子弟，孝弟力田。”太祖喜之，升为周府奉祀正。第二年，迁周王府纪善，后改衡王府纪善，入翰林预纂修。他为官方正，好荐士，陈说国家大计。燕兵渡过淮河后，他与萧用道上书指斥用事者，遭排挤但不为所动。京城失守后，他留书友人交待后事，然后具衣冠，入应天府学，参拜了先师，自尽于尊位阁，时年四十九岁。周是修学富五车，经史百家，阴阳医卜，无不通穷。而且文思敏捷，援笔立就。他的著作甚多，有《诗谱》、《论语类编》、《广衍太极图》、《纲常懿范》、《进思集》、《刍荛集》等二十余种，但多已散失。《刍荛集》由其孙周应■编写，初刻于万历年，清初因兵祸书板残缺，于康熙时补刻，至道光时再次重刻。
周是修之思想不脱三纲五常、仁义道德的传统，故集中多宣扬仁义道德之作。他任王府纪普时，著《保国直言》和《贤王修己十箴》以劝诱君王，他劝藩王要“明人伦、敬天理、忠君王、孝父母、和兄弟、正内外、任贤才、纳谏诤、守礼法、安分限、知止足、恤贫苦、立善心、行好事、保名节”，做人则要“存诚、立敬、体仁、务勤、尚谦、守慎、行恕、知足、主静、保名”。又有《戒惑箴》和《警随箴》指出一般人在“言”“动”“思”“为”“乐”“忧”“取”“与“求”“爱”“恶”“让”诸方面当做和不当做之事，做了不当做之事的必须立即纠正，否则必有祸患；还有当别人“喧”、“恚”、“昏”、“曲”、“逆”、“邪”、“薄”、“浊”、“酗”、“傲”、“伪”之于“我”时，“我”应采取正确的态度和应对之法。其立足点都是仁义道德。视之为立国、立身的标准。他还大谈伦理纲常的好处。
