简介龟仑族(Kulon) 原居于今日桃园龟山一带，本来被学者归类为凯达格兰族，后
来李壬癸先生依据其所搜集到的语言学数据，证明其为独立的一族。（参见李壬癸＜台湾南岛民族的族群与迁徙＞1997）在清代，龟仑族就居住在龟仑岭（今称龟山）南侧的龟仑脚，称为龟仑社。后来部分族人迁到北边的枫树坑（今之枫树村），称为「顶社」；另一部分族人迁到南边的新路坑（今之新路村），称为「下社」，一般仍合称之为龟仑社，是清代所谓「南崁四社」之一。（指南崁社－今桃园芦竹乡山鼻村、霄里社－今桃园八德乡霄里村和竹围村、坑仔社－桃园芦竹乡坑仔村、龟仑社）
历史公元一八九七年一月，伊能嘉矩到桃园地区做平埔族调查时，曾到过龟仑族的顶社与下社（这两个社的位置都在南崁溪的上游）。
原本龟仑社在清代的行政区域画分上是属于淡水县十九社之一，根据文献记载，雍正元年（一七二三年）清廷在台湾北部设置淡水厅，厅治设在新竹，将新竹以北的「归化番」（平埔族）分为两大部分，最北部称为「十九番社」；中北部称为「十二番社」，两部分的番社统称为淡北番社。
后来同治十三年（一八七四年）清廷又将中坜以北的地区划归为淡水县，因当时的十九番社位于淡水县的行政区域范围内，所以就改称为「淡水县十九社」。同治九年（一八七０年），清廷曾派员调查各番社的名称、位置及番丁数，其中记载龟仑社的数据是：位于新庄（台北县新庄）与桃仔园（桃园）间的龟仑岭（龟山）附近，番丁二十二名。当伊能嘉矩到龟仑社的时候，他记录着：龟仑社分为上、下两社，四周的土地已被汉人占去了。
由于龟仑族在过去的族群定位上，一直被认为是凯达格兰族之一，所以鲜少引人注意，有关其风俗记载数据也较缺乏，就族群的影响而言，应受到淡北番社的影响，在生活习俗上与原「十九番社」接近。
树林简述树林旧名风柜店 ，因当初先民开发本市时有很多打铁店的风柜，在今(博爱街夜市附近)，因而得名。 清乾隆年间，河水泛滥成灾，到处尽成泽国，于是住民就在永安陂（张厝圳又名沛世陂，日治时代也叫后村圳）沿岸高滩地，种植林木，以防止土地流失，至日治时期后才逐有树林之名。
本市原是龟仑族(Kulon)所居住的区域，至郑成功来台之后才逐渐开发。清康熙年间，划属诸罗县，并先后改隶淡水厅、南雅厅、桃园厅，日据时代划属台北州、海山郡、莺歌街。台湾光复后于民国三十五年与莺歌分治成立镇。
本市位于台北县西南部，濒临大汉溪，北接新庄市，南与三峡镇接壤，西与莺歌镇与桃园县龟山乡为邻，东与土城市、板桥市为界，土地面绩约三三、一二八八平方公里。二分之一为平地，其余是山坡丘岭及河川。
依地缘及风俗民情习惯，划分为树林、三多、山佳、彭厝及柑园等五个地区，因本市位于大台北都会区的卫星城镇，提供大量就业机会，吸引外来人口。
其中树林、彭厝地区开发最早，以商业及住宅区为主，约估全市人口总数百分之四二。
三多、山佳地区近十几年大小工厂林立，成为工业区，三多地区占全市人口总数百分之三六，山佳地区占百分之一六。柑园地区柑园地区则因受地理环境影响，至今仍保持农业社会型态，居民多以务农为主，以生产稻米、蔬菜为主，但亦因北二高的通行， 与台北大学的设立，社会型态之转变，该地区亦逐渐在改变。
语言在今桃园县龟山乡新路村（旧名新路坑）和枫树村（旧名枫树坑）一带，日治时期所采集到的若干词汇数据显示他们的语言跟大台北地区的巴赛（Basay）语或雷朗（Luilang）语有很大的差异。最先注意到这个现象的是小川尚义（1944），他主张这一群应该跟在台北以东的凯达格兰（即马渊东一所说的Basay）区分开来。
后来土田滋（1985）进一步整理这些语言的数据，发现龟仑语言有一个音变跟大台北地区的Basay语或雷朗语都不同，却跟赛夏语相同，即古南岛语的*s > 巴赛c，雷朗s，而龟仑h，赛夏也是h，例如*wasu > 巴赛wacu，雷朗a-basu，龟仑ahu，赛夏?æhæ?‘狗’；*esa > 巴赛 (i)ca，雷朗sa，龟仑huha，赛夏?æhœ?‘一’。此外，龟仑和赛夏还有一个共同的音变：*C > s；如*maCay > 龟仑masai，赛夏masay‘死’。因此，龟仑语跟赛夏语的关系很密切。
再根据黄叔璥的〈番俗六考〉中的这一小段的描述，「龟仑、霄里、坑仔诸番体尽矲亚，趋走促数，又多斑癣，状如生番」，土田教授就推测龟仑族大概就是赛夏族矮灵祭传说中的矮人了。现存龟仑语的词汇资料总共只有45个单字，而且是由非专业人士所做的记录，因此还难以说定它的地位。
