建筑特色简介主要为寺院主体建筑群约40亩，广场约10亩，半岛文化园约6亩；其余建筑景观皆为零星用地，尽量保护原生植被不受破坏。
功能定位宗教功能净土宗根本道场，净土宗教学重镇，阿弥陀佛的圣山。佛教与社会主义相适应的实验地。文化功能以佛教净土宗文化、敬亭诗山文化为主，兼含佛教诸宗文化、中国传统文化及现代文化。旅游功能综合展示自然山水、佛寺观光、宗教体验等特色旅游，令人耳闻目染，契悟自然，觉动灵性。会议功能组织和接待与佛教及敬亭山特质文化相适应的地区性、全国性乃到国际性的专家会议。如环境保护、绿色和平、素食文化、茶文化、动物保护、反恐、反暴力、防止邪教、净土宗研究、慈善救济、两岸统一、国际和平等议题。布局结构总分五大区：寺院主体建筑、寺前广场、双塔、半岛文化园区、周边生态园区。
寺院主体建筑是宗教功能核心区域。主含：一向门、来迎殿、弥陀宝殿、钟鼓楼、四角楼、遍照堂、
念佛堂、摄取堂、讲经堂、藏经楼、佛教音像图书馆、弘法楼、大斋堂、寮房、朝山会馆、芬陀利安养院。取仿唐建筑风格，中轴对称结构，前后四进。
首进一向门，取意：万法归一，一向专念。厅内佛声缭绕，正中供立「南无阿弥陀佛」六字碑刻，碑前置手触式电脑显示屏，可随时录入、任意查阅全国乃至世界各地功德主芳名。次进来迎殿，内供阿弥陀佛携二十五菩萨来迎，脊呈十字形，底取金刚座，四方开门，四面全等。意取：念佛法门，横遍十方，竖穷末际，接迎众生，等无差别。三进，弥陀宝殿，正供西方三圣及善导大师坐像，傍供净土历代祖师，四壁千佛环绕；分上下二层，规模宏大，能同时容纳数千人聚会念佛，雄浑肃穆，势壮群山。总分三级，前低后高，如山起伏，似海扬波。四进，僧寮，环卫大殿。
整体布局，气势宏伟，肃穆沉静中寓含运动之势，如同行进中的航空母舰。意喻：弥陀救度，浩浩不止；六字法船，普度众生。
殿壁廊道，缀以净宗经文祖语，配以莲花图案诗偈，及净土变、地狱变壁画，双具文化欣赏和体悟人生的功能。寺前广场主要为休闲观光、停车购物功能区域。主含：停车场、公共活动场、流通处、车库、消防、保安、邮政、电信、公厕。东西双塔位于龟背山与雨帽山山顶，等高对峙，相呼相应。半岛文化园区位于龟背山下净湖半岛。主含净宗书院、诗山会馆、绿雪茶苑。实行底密度开发，集中展示敬亭山特质文化，为净土宗学术研究及相关专家会议接待中心。周边生态园区禁止狩猎钓捕。水库周边，广场前端，及双塔周围，适当配以通幽曲径、小桥流水、木椅石凳、亭台楼阁等，俾人文自然，相得益彰，鱼鸟虫兽，同享天年。
文化价值兴建中的弘愿寺，依偎于敬亭山南麓；地势高朗，林密风疏，群峰环抱，一江绕萦，天然之佳地也！弘愿
寺前身广教寺，为唐大中年间黄檗禅师创建，历代高僧辈出，化导普广，近代毁于战火，唯存宋代“双塔”，现为国家文物保护单位。经省市两级人民政府批准，2004年恢复重建，移迁新址，更名为“弘愿寺”。
宣城敬亭山弘愿寺一期主体工程约7000平方米日前已全部完工，内部装修、水电配套设施、道路、网络、电话等也已接近尾。弘愿寺主体建筑包括来迎殿、念佛堂、讲经堂、钟楼、鼓楼、遍照堂、摄取堂、山门、寮房等。工地清理工作目前正在进行中，八月下旬具备入住条件。
法会事项弘愿寺‘放光法会’因缘殊胜，规模弘大，为了确保法会顺利，并取得圆满成功，特制定如下注意事项，望广大莲友、各界人士周知。
一、 大家同为弥陀召唤而来，同为弘愿道场而来，同为法身慧命而来，一言一行都应充分展示‘人中芬陀
利花’的良好风范，有礼节、守规矩、重道义，为弘愿寺放光法会创造一热烈而祥和、亲切而庄严的氛围。
二、 遵守作息时间，服从统一安排，有组织有秩序地参加各项佛事活动。于殿堂内外、公众场所，不喧哗，不乱动，保持安宁，静默念佛。
三、 各地负责人要组织安排好各团组按时有序地参加一切佛事活动。
四、 服从交通指挥，遵守交通秩序，注意交通安全。
五、 各团组若有岁数大、身体弱者，应注意选派专人特别照顾。
六、 吃住基本统一安排，个人注意饮食卫生，保持身体健康，有病及时看医生。
七、 随时保管好携带的行李物品，以防丢失和被盗。
八、 不乱扔垃圾，随时保持寺内外清洁卫生。
九、 各宾馆招待所都安排了随住联络员，有要事请与联络员联系。
十、 凡需要提前预订返程车票的请提前与接待处联系。
十一、 未尽事宜到了弘愿寺后再做具体安排，医务、交通、接待、客堂等主要联络电话将及时通知各小组负责人。
十二、 由于人员众多，接待能力和条件有限，难免有怠慢和不周之处，敬请广大莲友谅解。南无阿弥陀佛！[1]
旅游介绍弘愿寺建筑宏大、颇有气势。管理有序，安定庄严。其道风有两点：
一是非常专一。从早上4点打板起床到晚上9点打板休息，除了早晚课诵一部弥陀经、赞佛偈外，就是一句
南无阿弥陀佛六字洪名贯彻到底。早餐和午餐前后，也是念佛；供佛也是供来迎本尊阿弥陀佛、发遣教主释迦牟尼佛、十方证诚诸佛、大悲救苦观世音菩萨、光摄念佛大势至菩萨、随佛来迎清净大海众菩萨。集体共修之余，南无阿弥陀佛声此起彼伏，不绝于耳。
二是十分精进。每天有五次共修，每次一个小时。晨5-6点早课，7-8点念佛，下午2-3点闻法，4-5点晚课，7-8点念佛。其余时间自修。在寮房区内，此时来迎殿灯火通明，师父和居士都在在拜佛绕殿！不一会，在起床打板前，又来了几位师父和居士。在大殿前礼佛三拜，绕殿到大殿后门时，管理大殿的师父也进了大殿，随后传来他浑厚而有点急促的念佛声。这时，师父和居士们也陆陆续续的来了，大多是拜佛，也有的拜会佛后绕佛，直到5点开始上早课。师父们除了起的早外，自修也很精进。寺院中的两天多时间里，只有一次几位师父理发、一次两位师父在晚饭后散步讨论法义、一次几位师父晚饭后在寺门前两侧倚栏小憩之外，没见过他们休息的，没听过他们说闲话的。
