简介西南的土著民族——濮人是元谋猿人演化的！大裂谷中的土著俚濮人是古彝人和古濮人的后代，是元谋猿人的后裔之一。
渊源根据各种史料记载，对于攀西裂谷土著俚濮彝族人的渊源有以下四个方面可以证实：语言文字（一）、彝族是中国西南地区具有悠久历史的民族，有自己的语言文字。语言有6种方言，即东部方言、北部方言、南部方言、西部方言、东南部方言、中部方言，文字属彝古文。彝族主要分布在云南、四川、贵州三省及广西壮族自治区西北部。由于历史的原因及所处的地理环境、自然条件、地区方言不同，彝族在全国形成了多个支系。俚濮是彝族的一个支系，全国约有60多万人，在攀枝花约有4万人。属操彝语中部方言——俚濮土语的彝族“俚濮”支系，至今仍然保留、使用古彝文，传承着以其它支系不同的崇拜礼仪和风俗礼仪。
根据《云南民族史》记载，秦汉时间的“西南夷”（称今川西南、贵州、云南境内的各少数民族为西南夷）。邛都地区（现今四川凉山州、云南永仁、大姚、永胜、丽江）以叟族为主，也有一部分僰族和昆明族。叟、昆明族散及“西南夷”地区的绝大部分地方，分别与僰、僚、濮等族相互交错杂居。古彝文遗迹（二）、根据民族出版社《彝族古代文明史》全书的“彝族之源—濮、巴、蜀、氐、叟等‘夷’系统民族之关系一文中所讲述的：任何地方的彝族支系都有彝文、彝经，包括迁入长江以北以及更远地区的都留下了古彝文遗迹。
濮，秦汉前世居西南的一个庞大的族群。他与夷（彝）人同源于元谋，而发展迟缓于彝，后融入彝，成为今彝人祖先之重要组成部分。
濮人，当为彝族先民之一部分。《华阳国志》云：“濮，当作僰”。濮，古时读如僰”。僰为“夷中最仁，有人道，故字从人”，在常璩“濮”，即“滇僰”。《南诏野史》云：浦人，即古百濮，周书所谓微、卢、彭、濮也”。《中华大辞典》释“濮：倮倮族，即爨蛮之一种”。爨蛮：……古百濮之一种”。林惠祥的《中华民史》言：“濮，今称倮倮”。今彝族（倮倮）中存有以僰、"濮”之祖先名为“姓”者。“濮”仍在彝语中以词根而用，指“人”“族”、“祖先”等义，如“尼苏濮”、“撒尼濮”、“濮坡（祖先）”等。论彝濮关系（三）、根据西南民族研究学会《彝族专辑》全书“论彝濮关系”，早在先秦及秦汉时期，在西南领域内活动着两大族群，土著的“濮”和自北方移入的“羌”。濮族和羌族是当时西南地区的重要成员。濮族是西南地区最先居住的土著少数民族。慓悍的彝族先民，以强大的战斗力逐渐由西南夷之西部向东推进，约在东汉初年，已达川南、黔西北一带，成为这片濮人聚居区的征服者。自此之后，彝族历史发生了巨大变化。首先受濮人地区原有社会制度的影响（在战国、秦汉时期，滇、夜郞、僰、邛等都已进入奴隶制社会），彝族开始由“毋君长”的原始社会末期迅速发展到奴隶制社会，东汉末年出现了拥有相当政治实力的高定元、孟获、济火等大奴隶主“叟帅”。其次受到濮人地区“耕田、有邑聚”的社会经济影响，从原来“随着迁徙，毋常处”的游牧民族渐渐变为农耕民族而定居下来。再次由于农耕，定居及奴隶制地方政权的建立，对文字的需要及产生的可能性提供了物质基础与社会条件，彝族文字应运而生，明清两代出现篇卷浩繁的各种彝文经典。彝族先民进入濮人地区以后，使西南地区民族结构发生了巨大变化，起初人数较少，立足末稳固的彝族遵循“入境随俗”的客观规律，不少变成濮人。后来随着实力的增强，人口的繁衍以及彝族奴隶主统治的巩固，彝族统治者辖区内的许多濮人自觉或不自觉地接受了彝族的文化习俗，或融合于彝族之中。现俚濮人的风俗习惯、崇拜礼仪约有70%和古代濮人相似，有30%和古代彝人相似，且自称俚濮人，这样就足以证实裂谷中的土著俚濮人就是古彝人和古濮人的后代，是元谋猿人的后裔之一。
