来源“安太岁”这种信仰仪式，可能有南北两种来源。
北：金章宗（1189年－1208年）在位时，母亲生重病，于是金章宗命人在长春宫(今北京白云观)祀奉太后的本命元辰神，此后北京就有了祭祀本命元辰神的“顺星”习俗。因为太岁神与本命神在后来融合在一起了，于是清代以后就变成祭祀太岁神。由于太后的生辰是正月初八，因此往后北京的顺星和其他地方的安太岁，最初都在正月初八举行。
南：大约宋代以后，江南风水大盛，“镇宅”的观念很普及，而太岁则被认为是会带来凶煞的神只，因此如果房子的座向不好、或者随着流年变迁造成风水困厄，就可以使用太岁镇宅符来镇煞、改变风水。后来这种安奉太岁镇宅符的习俗，渐渐变成安奉太岁符，所以现在台湾、香港等地看到的太岁符，上面也都还有“镇宅”的字样。最后脱离原本的镇宅因素，成为单纯的消灾解厄活动。
简单说，华北的来源提供了民间广泛祭祀太岁神以及六十太岁神的由来，而江南的来源则直接促进了安太岁的习俗。
从上述安太岁信仰的来源可以知道，原本安太岁是冲犯太岁的人自行在家里面进行的，早期，安太岁的信徒多于春节前后，在家以红、黄色纸书上“本年太岁星君到此”或“本年太岁星君神位”或“一心敬奉太岁星君”之类字样，贴在家中，晨昏焚香礼祷。年底时，将纸撕下焚化：“送神上天”。后来演变成一套安太岁的仪式，如太岁符、太岁神像等。
但是今日社会型态变迁，信徒无法配合晨昏节日的诸多祭祷，多委由寺庙代为举行祭祀活动，久了大家也就遗忘安太岁原本是可以在家自己举行的了。
在台湾，几乎各大寺庙都提供信徒安太岁，并收取寄付金；而香港人多会到圆玄学院、蓬瀛仙馆或云泉仙馆的太岁殿安太岁。
在家安太岁以下提供在家安太岁之法：
1.到庙里索取，或由农民历所附赠、或网络下载太岁符，并填上身分资料。
2.在农历正月初九或正月十五，与祭祀一般神明的方式祭祀。
3.祭祀时的一段祭辞。
4.平日与祭祀一般祖先或神明一样祭祀。
5.农历十二月二十四日，祭祀谢太岁，并烧掉太岁符。
6.也可以在农历七月十九日太岁诞辰，多拜一次。
注解^ 牛年太岁本冲属牛者，对冲属羊者；虎年本冲属虎者，对冲属猴者；兔年本冲属兔者，对冲属鸡者....以此类推
^ 其实应该是在正月初七举行，但是台湾民间因为不明白正月初七安太岁的缘由，而这天在台湾习俗中又没有活动，因此移至初九天公生或十五上元日一并举行。 ^ 闽南人流行直接烧一种绘有神马的纸钱“云马”，或是绘有马匹与随从武士的纸钱“甲马”等
