【简介】伯益的9世孙，是西周善御者，传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归，而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。由于造父立了大功，周穆王便把赵城赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。几十年后，造父的侄孙子非子又因功封于犬丘，为之后秦国始祖。
【相关记载】穆王使造父御，西巡狩，乐之忘归。徐偃王反，穆王日驰干里马，攻徐偃王，大破之。乃赐造父以赵城，由此而为赵氏。”（见《史记·赵世家》）。
“太几生大骆，大骆生非子，皆以造父宠，蒙赵城，姓赵氏。”（见《史记秦本纪》）。
“秦以其先造父封赵城，为赵氏。”（见《史记秦本纪》）
根据《姓纂》记载：“帝颛顼伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封赵城，因以为氏。”
【传说故事】故事一：
造父是因有祖父孟增的功德，成为周穆(缪)王的亲信随臣。造父与周穆王的岁数相近，都爱收养天下名马，擅长狩猎。周穆王封造父为御马官，专管天子车舆。造父游潼关得骏马六匹，并知潼关东南山中的桃林产天下名马。当时，周天子车乘的八匹骏马，需品种统一，毛色无杂。造父得六匹名马，若献给周穆王，还少两匹。若留为已用，其品种又都优于穆王车乘之马，自感不安。于是，造父向穆王奏明原委，决定亲自入桃林寻良马，补足八匹，送给穆王。
周穆王看见已得的六匹良马，确实是天下之冠，便催促造父尽快寻良马，以换新乘。据《史记·赵世家.正义》记载：桃林之地，“广阔三百里”，树木参天，遮天蔽日，捕获千里良驹，实为困难。造父在桃林之中，风餐露宿，入蛇蟠之川，闯虎穴之沟，终于获良马两匹，合原六匹为二乘（天子车为二乘，一乘马四匹），以作奉献。周穆王万分喜悦，立即换新舆 ，并赐造父亲捕的两匹良马，名为“骅骝”、“騄耳”。造父所献的马,均为千里驹，周穆王对造父更是宠爱。有一天，召造父同乘，出都城丰镐（今陕西西安市），纵马西行，不一会，随行卫队，远远地甩在身后，不见踪影。君臣二人，乘兴扬鞭催马，，半日就到了西城。第一次看到这里地广人稀，山川壮丽，景色古朴，大异于关中。加之,珍兽猛禽遍地，顿生狩猎之心，都积极追禽赶兽，很快狩猎获珍兽猛禽满车。这时，天色已晚，无法辨别归途，便决定在西域找住处，寄宿一夜。二人驾车，任凭良马缓缓而行。良马识途，千里驹通神灵，不知不觉就到了难于觅见的仙境——西域瑶池，得到西王母的热情接待。
故事二：
传说西王母，是容貌绝世，能唱歌谣的神女。周穆王很多天与西王母在瑶池上饮酒唱和，尽情欢娱，乐而忘归，国都不见君主回来，朝纲逐衰，酿成徐偃王之乱。
徐偃王是周朝封国，徐国君之后。据《括地志》载：“大徐城在泗州(今江苏宿迁东南)县北30里，古之徐国也”。徐偃王见周穆王与造父驱车西狩不归，趁朝纲松懈，自认为叛乱之谋，时机已到，便举兵反周，一时势不可挡。
周穆王自入瑶池，与西王母同乐,早已忘却归朝之事。造父忽见千里驹，性躁不安，料知必有事变。于是，放出一骑，任其飞驰而逝。恰巧，放出之骑，领来周王侍队入瑶池。该侍队已寻找周穆王多日，见千里驹，才知瑶池方位。周穆王得知徐偃王叛变的消息，才知自己已险失其国。立即告别西王母，登舆回朝。造父自任舆驾，八匹千里驹，如龙腾飞云，神速似的回到京城，使徐偃王遂不及防，徐军传闻周穆王，乘八龙驾云而归，一夜之间，士兵逃亡近半。次日，周穆王率大军攻打徐偃王,大破之。
周穆王为了表彰造父在此役中所建的救国安邦之功，赐造父以赵城为邑（今山西洪洞县赵城镇）。赵氏由此得姓。因此，造父是天下赵姓的立姓始祖，又是血源始祖。
【其他故事】
造父学御
原文：
造父之师曰泰豆氏。造父之始从习御也，执礼甚卑，泰斗三年不告。造父执礼愈谨，乃告之曰：“古诗言：‘良 弓之子，必先为箕；良冶之子，必先为裘。’汝先观吾趣。趣如吾，然后六辔可持，六马可御。”造父曰：“唯命所从。”
泰斗乃立木为涂（通‘途’），仅可容足；计步而置，履之而行。趣步往还，无跌失也。造父学之，三日尽其巧。
泰斗叹曰：“子何其敏也！得之捷乎！凡所御者，亦如此也。曩（读音nang三声，以往）汝之行，得之于足，应 之于心。推于御也，齐辑乎辔衔之际，而急缓乎唇吻之和，正度乎胸肊（同‘臆’）之中，而执节乎掌握之间。内得于 中心，而外合于马志，是故能进退履绳而旋曲中规矩，取道致远而气力有余。诚得其术也，得之于衔，应之于辔；得之 于辔，应之于手；得之于手，应之于心。则不以目视，不以策驱，心闲体正，六辔不乱，而二十四蹄所投无差；回旋进 退，莫不中节。然后舆轮之外可使无余辙，马蹄之外可使无余地；未尝觉山谷之崄（同‘险’），原隰（读音xi二声，低矮湿地）之夷，视之一也。吾术穷矣，汝其识之。”
译文：
造父是古代的驾车能手，他在刚开始向泰豆氏学习驾车时，对老师十分谦恭有礼貌。可是3年过去了，泰豆氏却连什么技术也没教给他，造父仍然执弟子礼，丝毫不怠。这时，泰豆氏才对造父说：“古诗中说过：擅长造弓的巧匠，一定要先学会编织簸箕；擅长冶金炼铁的能人，一定要先学会缝接皮袄。你要学驾车的技术，首先要跟我学快步走。如果你走路能像我这样快了，你才可以手执6根缰绳，驾驭6匹马拉的大车。”造父赶紧说：“我保证一切按老师的教导去做。”
泰豆氏在地上竖起了一根根的木桩，铺成了一条窄窄的仅可立足的道路。老师首先踩在这些木桩上，来回疾走，快步如飞，从不失足跌下。造父照着老师的示范去刻苦练习，仅用了3天时间，就掌握了快步走的全部技巧要领。泰豆氏检查了造父的学习成绩后，不禁赞叹道：“你是多么机敏灵活啊，竟能这样快地掌握快行技巧！凡是想学习驾车的人都应当像你这样。从前你走路是得力于脚，同时受着心的支配；现在你要用这个原理去驾车，为了使6匹马走得整齐划一，就必须掌握好缰绳和嚼口，使马走得缓急适度，互相配合，恰到好处。你只有在内心真正领会和掌握了这个原理，同时通过调试适应了马的脾性，才能做到在驾车时进退合乎标准，转弯合乎规矩，即使跑很远的路也尚有余力。真正掌握了驾车技术的人，应当是双手熟练地握紧缰绳，全靠心的指挥，上路后既不用眼睛看，也不用鞭子赶；内心悠闲放松，身体端坐正直，6根缰绳不乱，24只马蹄落地不差分毫，进退旋转样样合于节拍，如果驾车达到了这样的境界，车道的宽窄只要能容下车轮和马蹄也就够了，无论道路险峻与平坦，对驾车人来说已经没有什么区别了。这些，就是我的全部驾车技术，你可要好好地记住它！”泰豆氏在这里强调了苦练基本功的极端重要性。要学会一门高超的技术，必须掌握过硬的基本功，然后才能得心应手，运用自如。学习驾车如此，做其他任何事情也都应当这样。
后嗣胄裔由此可见，最初以赵为姓的人，是颛顼帝的子孙造父，他以善于驾御，于周穆王的时候，得到了赵城这个地方为封地，就以封地的名称作为自己家族之姓，而世代相传下来。当时的赵城，现在的位置大致是在山西省赵城县西南。后来，这个家族曾繁衍到天水（今甘肃省）、南阳（今河南）、金城（今甘肃）、下邳（今江苏）、颍川（今河南）一带。
赵姓前世系表（至造父）黄帝（前2697—前2599）—→昌意—→颛顼（前2514—前2437）—→仲容—→夷—→武恒—→伯辛—→女修—→皋陶—→伯益（嬴姓）—→大廉—→武—→琪—→建—→弘—→奎临—→迁—→宣—→永通—→彦翔—→轩—→子能—→费昌—→仲衍—→玉珍—→道宁—→兴—→犍—→大顺—→茂荣—→克和—→达—→胥轩—→中潏—→蜚廉—→季胜—→孟增（皋狼）—→衡父—→造父（赵姓始祖）。
【注明】：造父之后，蜚廉族得氏，为嬴姓赵氏。按照先秦贵族礼制，贵族男子用氏，女子用姓。故秦、赵两国的国君，同为嬴姓，同为赵氏。
赵国世系表（至赵奢）造父—→叔观（宜父）—→赵璋（仲父）—→赵登（季父）—→尔成（公仲）—→赵高—→奄父—→叔带—→赵麟（守仁）—→子丰（知义）—→赵射（慧明）—→赵壮（公明）—→赵夙—→赵衰（？—前622年，赵成子）—→赵盾（？—前601年，赵宣子）—→赵朔（？—前597年，赵庄子）—→赵武（？—前541年，赵文子）—→赵成（赵景叔、赵景子）—→赵鞅（？—前458年，赵简子）—→赵毋恤（？—前425年，赵襄子）——伯鲁—→赵周（代成君）—→赵浣（？—前409年，赵献子，赵献侯）—→赵籍（？—前400年，赵烈侯，正式建赵国）—→赵章（？—前375年，赵敬侯）—→赵种（？—前350年，赵成侯）—→赵语（？—前326年，赵肃侯）—→赵雍（？—前295年，赵武灵王）—→赵奢（赵武灵王第九子，马服君，马氏始祖）。
秦国世系表（至赵政）蜚廉—→恶来—→女防—→旁皋—→太几—→大骆—→非子（续嬴姓之祀，别出赵城）—→秦侯—→秦公伯—→秦仲—→赵其（秦庄公）—→赵开（秦襄公）—→秦文公—→秦静公—→赵立（秦宪公）—→赵嘉（秦德公）—→赵任好（秦穆公）—→赵罃（秦康公）—→赵稻（秦共公）—→赵荣（秦桓公）—→赵石（秦景公）—→秦哀公—→秦夷公—→秦惠公—→秦悼公—→赵刺（秦厉共公）—→赵封（秦怀公）—→赵昭子—→赵肃（秦灵公）—→赵师隰（秦献公）—→赵渠梁（秦孝公）—→赵驷（秦惠王）—→赵荡（秦武王）—→赵稷（秦昭王）—→赵柱（秦孝文王）—→赵楚（秦庄襄王）—→赵政（秦始皇）
【注】：据《史记》记载，秦、赵王室同出一祖，“秦之先为嬴姓。其后分封，以国为姓（氏），…秦以其先造父封赵城，为赵氏。”[1]上古时期姓氏并未统一，男子称氏，女子称姓，到战国姓氏逐步统一，而一般以氏作为单一的姓氏。秦、赵皆为嬴姓赵氏，战国末演变为“姓赵氏”[2]，故秦始皇当曰赵政而非“嬴政”[3][4]。后世出于误解叫秦始皇为“嬴政”。