高陵简介高陵，三国魏武帝曹操陵[1]寝[2]，文献记载于《三国志·魏书·武帝纪》“谥曰武王。二月丁卯，葬高陵”。[3]关于高陵，宋代以来，有七十二疑冢之说，有许昌城外说，有漳河水底说，有铜雀台下说等。[4]2009年12月27日，河南省文物局公布，高陵经考古发掘得到确认，其位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南，但存争议。
陵墓结构
高穴村高陵墓平面为甲字形，坐西向东，是一座带斜坡墓道的双室砖券墓，规模宏大，结构复杂，主要由墓道、前后室和四个侧室构成。斜坡墓道长39.5米，宽9.8米，最深处距地表约15米；墓圹平面略呈梯形，东边宽22米，西边宽19.5米，东西长18米；大墓占地面积约740.78平方米。
发现过程
2008年，河南省文物局拟对安阳县境内一东汉大墓进行抢救性发掘。2008年12月，经报国家文物局批准，河南省文物局组织河南省文物考古研究所开始进行发掘工作。
这座东汉大墓，曾多次被盗掘，但仍幸存一些重要的随葬品。据统计，出土器物250余件，包括金、银、铜、铁、玉、石、古、漆、陶、云母等多种质地。器类主要有铜带钩、铁甲、铁剑、铁镞、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石圭、石壁、石枕、刻名石牌、陶俑等。其中刻铭石牌共出土59件，有长方形、圭形等，铭文记录了随葬物品的名称和数量。极为珍贵的有8件，分别刻有“魏武王常用挌虎大戟”、“魏武王常用挌虎短矛”等铭文。在追缴该墓被盗出土的一件石枕上刻有“魏武王常用慰项石”铭文，这些出土的文字材料为研究确定墓主身份提供了重要的、最直接的历史依据。
同时，该墓还出土有大量画像石残块。这批画像石画工精细娴熟，雕刻精美，内容丰富，有“神兽”、“七女复仇”等图案，并刻有“主薄车”、“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”、“宋王车”、“文王十子”、“饮酒人”等文字，为汉画像石中罕有的精品。[5]
在墓室清理当中发现有人头骨、肢骨等部分遗骨，专家初步鉴定为一男两女三个个体，其中墓主人为男性，专家认定年龄在60岁左右，与曹操终年66岁有出入，推测是曹操的遗骨。
后经河南省专家论证，确认此东汉大墓即为史籍记载中的高陵，但存争议。
九点证据第一，墓葬的年代。此墓葬为多墓室砖室大墓，主墓室为四角攒尖顶，和洛阳发现的曹魏正始八年大墓墓顶形状相同，其墓砖为特制的大型墓砖，和洛阳邙山上发掘的东汉大墓的墓砖相同，甚至比它更大，结合出土陶器、东汉五铢钱、画像石内容等多方面证据，专家们一致认定其为东汉晚期大墓。
第二，墓葬规模与其身份相符。此墓葬与同期墓葬相比，规模宏大，气势不凡，结构复杂，埋葬较深，仅其墓道都可略见一半，其墓道长近40米上口宽近10米最深处达15米。从宽度上说是已被认定为北齐开国皇帝高洋的湾漳大葬的两倍还多，长度也多出10米，为王侯级的，与其身份相符，整个墓室深达15米，符合曹植在其诗中的描写。
第三，墓葬地面情况符合《终制》。建安23年(公元218年)六月，定下《终制》曰，因高为基，不封不树。此墓葬所处位置海拔107-103米，比三公里之外的固岸北朝墓地海拔高出整整10米，符合其因高为基的要求。此次发掘墓室上面未见封土，更没有找到其立碑迹象。完全符合其《终制》上不封不树的要求。
第四，文献资料记载高陵的位置。据《三国志魏书武帝纪》记载，建安23年，六月，令曰，古之葬者，必居瘠薄之地，其规西门豹祠的祠西原上为寿陵。”
西门豹祠位于邺城故城西，漳河南岸，今天的漳河大桥南行一公里处，地属河南省安阳县安丰乡丰乐镇。其故址尚存，现为一高台地，高出地面约2到3米，其上为一东汉至南北朝时期的遗址。在这里的地面上至今还散落着不少东汉、东魏、北齐时期的建筑，比如庙宇、宫殿等等。
据《水经注》浊漳水条记载：漳水由东经武城南，漳水由东北经西门豹祠前，此东侧有碑隐起，为字祠堂，东头石柱了明曰：“赵建武中所修也”。这是目前我们所知西门豹祠中较早的一个，它的建造年代是在赵建武年间，也就是在公元335年至348年。此勒柱现在存放在临漳县文物保管所。
唐代《元和郡县志》的相州邺县条中明确记载：魏武帝西陵在县西30里，同书还记载有，西门豹祠在县西十五里，现在大墓所处的位置，西高穴距邺城14.5公里，因此，其位置相符。这是我们根据卫星图片进行地图测量，是直线距离。这是西门豹祠遗址，是河南省重点文物保护单位。上面有宋代、清代、明代的石刻。这是西高穴大墓的位置。
第五，附近出土文物的旁证。1998年4月，西高穴村村民徐玉超在村西的小方池地里起土地时，挖出了建武11年，公元345年，大仆卿驸马都尉——鲁潜墓志，墓志上记载的墓主人去世的年代距曹操去世时仅125年，唐代时魏武帝曹操高陵的陵园还是十分清楚的，那么和它相距100多年的鲁潜墓志所记载的资料应该是非常可靠的。
六、称谓相符。据《三国志魏书武帝纪》记载，建安18年，五月丙申，天子策命(曹)公为魏公。建安11年夏四月，天子册封曹操为魏王，“邑三万户，位在诸侯王上”他病死后，曹丕袭魏王位，因为曹操封国为魏，故称魏武王应该是顺理成章的事。
同年十月，曹丕代汉自立，建立魏朝，追尊其父为武皇帝，庙号太祖，此后曹操的称谓为魏武帝，因此曹操的爵位先为魏公，再为魏王、再为魏武王，后为武帝，是一个脉络十分清晰的过程。魏武王是短暂时期的称谓。
七、我们在发掘过程中出土的铭牌，其中刻有“魏武王”三个字的名牌共有7块，以刻有“魏武王常用挌虎大戟”的石牌最为完整，出土于墓的前室，但是由于其断开为两节，分两次出土，一节距南壁1.40米，距西壁3.75米，另一节距西壁2.70米，南壁1.15米，距墓底0.50米，位置明确，为我们考古队员亲手发掘出来，信息准确，是其身份认定的直接证据。
另外的50多块石牌均出土于后室的南北两个侧室，其中除一块出土于北侧室外，余者全部出土于南侧室，位置集中，有的直接压在漆木，我们挖的位置都没有变。专家指其具有遣册的性质。
八、遗骨。
九、出土物与其遗令薄葬相符。此墓葬虽规模宏大，但是所出土的陶器都是素面陶，器型偏小，做工粗糙，符合曹植在书中所说的鸣器无饰，陶素是嘉的记载。其随葬的金器都是生前衣物上所用之物，并未有为其入葬而特制的金玉器，只有器圭和璧等礼器，均为石质，符合其在遗令中所规定的。
发现意义
据《三国志·魏书·武帝纪》记载，曹操于公元218年（建安二十三年）6月，颁布《终令》：“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。”
高陵的发现印证了文献中对曹操高陵的位置、曹操的谥号，他所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。高陵发掘成果为汉魏考古树立了标准的年代标尺。
肯定观点南京的资深考古专家也都表示，曹操墓的真实性是不存在疑问的，“倒曹派”列出的许多反证，其实在以前的考古发掘中都是有类似的发现可以将其推翻的。虽然观点有所不同，但是专家们都表示，考古是很严谨的事情，应该远离利益的争夺。墓主是曹操这个不存在问题“我在今年4月份的时候去过安阳大墓的考古现场，当时，在安阳举办了一次‘中国秦汉史研究会，中国魏晋南北朝史学会在安阳召开两会会长联席会议’，全国各地有20多人参加，都是在这两块比较活跃的专家学者，可以说是这个历史层面研究中比较权威的中坚力量。而且现场，我们都去安阳曹操墓的考古现场进行了考察。”南京大学历史系教授胡阿祥，一直致力于中国魏晋南北朝史的研究，他告诉记者，通过对现场考古情况的了解和考察，以及对魏晋南北朝历史的把握，安阳大墓墓主是曹操这一论断是不存在问题的。
胡阿祥先生表示，目前学界对于曹操墓存在几种观点，一种是所谓的“挺曹派”，就是认定安阳大墓是曹操墓，没有什么疑问；一个是所谓的“倒曹派”，就是认定曹操墓造假，西高穴村大墓并非曹操墓；还有一派是“存疑派”，就是对安阳大墓是曹操墓的说法是认可的，但是对一些佐证或者考古中发现的物品存在一些疑问。
“从这样的角度来看，我可以说是一个‘存疑派’。我也一直留意各方的观点，发现在这些争论和质疑中，可以分为对象和证明两部分，对象就是墓葬本身的真假以及墓主身份是否是曹操；证明就是指像《鲁潜墓志》、标有‘魏武王’字样的实物上，而对于这两块，我个人认为是应该分开来看的。”胡阿祥表示，通过他对现场考古的了解，以及对魏晋南北朝历史文化的掌握，对于安阳大墓墓葬的时代以及墓主人身份是曹操的认定，都是不存在问题的。“它的墓主人是谁，我没有发言权，因为我不是做考古的。但是呢，在平时魏晋南北朝的研究工作及史料的应用过程当中，对于史料方面可能会关注得多一点。从现有的考古发掘情况和资料来看，墓主人的判定，应该接近唯一的一个选择项了，就是曹操。”胡阿祥表示，当时论坛上的专家也都支持这样的说法，因为他们信任河南当地的文史工作者，相信他们严谨的科学态度；信任考古工作者做出的巨大努力。
不过胡阿祥也直言，他也是有疑问的，尤其是《鲁潜墓志》，其内容上对曹操墓葬的描述相当具体，这让他有一些疑问。“我当时在现场就提出了这样的问题，从我个人的角度来说，我觉得这块作为‘证明’的《鲁潜墓志》有过分证明的迹象。”胡阿祥表示，因为当时时间的关系，并没能看到《鲁潜墓志》，出于学术的严谨，这样的疑问是很正常的，“这个需要讨论，通例之外有个例。我也相信相关方面会对这样的疑问给出解答。”能满足所有条件 就不是考古了“考古有时候是一门遗憾的科学，不可能要什么有什么的，文献记载的内容是一个斧正，而考古才是最核心的，考古的结果甚至都会推翻一些文献记载的。”对于上周六《三国文化论坛》上众多学者的质疑，胡阿祥表示，对于考古来说，不可能所有的要求都齐备的，任何一个考古都存在一定的遗憾和谜题是需要去研究和破解的。“而且曹操墓多次受到骚扰，如果这些要求的条件都满足了，那才是明显的造假呢。”
胡阿祥表示，虽然对《鲁潜墓志》产生一定的疑问，但是对于其他的佐证，通过对现场的了解，却是可以相互印证的。“我们在考古现场看到了慰项石，虽然说这个是从盗墓者手中追回来的，但是在墓葬中出土随葬品清单中，明确地提到了渠枕，也就是慰项石。这是相互印证的。而且还有一块石璧，断成了三段，其中一段是追回来的，与墓葬中发现的另外两段可以严丝合缝拼接起来，这些都可以证明，这些追回来的文物确实是从墓葬中流出去的。”胡阿祥先生表示，他们也在现场仔细观察了这块慰项石，发现有明显的使用痕迹，靠脖子颜色发深，“这是长久使用中，因为汗渍浸过的痕迹。有人怀疑是做的，如果说这样相互印证的随葬品系统也是造假，只能说这个造假人水平不得了。”胡阿祥说。《鲁潜墓志》的“指路内容”考古中多有发现在上周六《三国文化论坛》质疑的学者队伍中，记者也发现，现场没有一线考古的专家和学者出现。现场的学者表示，其实有许多一线的考古人员对曹操墓也是质疑的态度，但是因为这些一线考古工作者身份比较特别，不方便出席。昨天，记者也联系上了南京一些从事考古工作的资深人士，但是他们一直表示，曹操墓的考古不存在问题。
“如果依照‘倒曹派’一些质疑的依据来看的话，目前所有的考古都可能是有问题的。就像我们南京最近发掘的明太监洪保墓，当时墓志的位置是放置在前室的门口的，这个与常理也有出入。如果依照质疑者的一些观点，这样就完全可以说这个墓志是有问题的。但是事实上，考古是很严谨的，这个墓志的存在可能打破一些常理，它才是最接近真实的历史的。”一位考古专家对目前的一些质疑观点进行了反驳，他表示，目前许多质疑的学者专家，有些都没有到过现场，而且对考古本身的认知有一定的偏颇，考古并不是去一味贴合已有的文献和常理，而是去佐证和延展这些文献和常理。
另一位考古专家也直言，“安阳大墓是曹操墓，这是铁定无疑的，因为各种证据都相当充分了。而且许多质疑者提出的疑问，很多都是不成立的。”这位专家表示，现在许多人对《鲁潜墓志》的真实性提出怀疑，认为这是当地文物贩子埋下的“地雷”，而依据就是该墓志的内容“活像是曹操墓的指路标”。“其实这种情况在以前的考古发掘中都是经常出现的，有一些墓志的文字中，会把其他的墓葬作为坐标，进行一些描述，像我们南京戚家山发现的东晋谢鲲墓，就有这样的记载。”据专家介绍，《谢鲲墓志》是在1964年9月10日，在南京中华门外戚家山残墓中发现的。其墓志志文共四行，每行十七字，末行少一字，共六十七字。其内容是“晋故豫章内史，陈国阳夏，谢鲲幼舆，以泰宁元年十一月廿八亡，假葬建康县石子岗，在阳大家墓东北四丈。妻中山刘氏，息尚仁祖，女真石。弟褒幼儒，弟广幼临，旧墓在荧阳。”“这个墓志中也明确标示了，说‘在阳大家墓东北四丈’，就是以其他的墓葬位置为坐标，进行描述的。而且这也不是特例，不光南京有发现，在江西等许多地方都有类似的墓志出土过。所以说《鲁潜墓志》的真实性也是不存在问题的。”
至于质疑者提出的“魏武王”称呼问题、画像石问题等等，考古专家表示，这些安阳考古方面的回应已经比较到位了，而且许多东西的质疑是要见过实物的，并不能凭借图片、常理等就作出造假的定论的。据特殊写法判断不科学上世纪90年代出土的《鲁潜墓志》指出曹操墓的具体方位。在三国文化论坛上，有学者称《鲁潜墓志》中有一个“年”字，写法几乎和现在一致，不符合当时的隶书书写规范。此外，当时的人写“岁”字，上半部应写成“止”，《鲁潜墓志》的“岁”字上半部是“山”，不符合当时的正确写法。
同时，曹操墓中出土的刻有“魏武王”字样的石碑中，“武”字与《鲁潜墓志》中“武”字写法一样，把“止”部写为“山”，或写为“之”部。差100多年，“武”字错写、刻画的工匠如出一辙，由此认为这些“文物”与《鲁潜墓志》为一人操刀。
对此，中国社科院考古研究所副所长白云翔说，《鲁潜墓志》是10多年前发
现的，考古成果发布时，谁都没把曹操墓问题提出来，学术文章发表后也没引起关注。现在发现曹操墓了，联系起来了，就据此认为有造假嫌疑是不合逻辑的。“持这样观点的学者是什么思维方式，有什么样的考虑，我不评论。”
中国社科院考古研究所铭刻专家赵超说，古代异体字的写法非常多，不能根据见过或没见过这个写法下断语。仅仅根据字的特殊写法判断真假是片面的，这种判断方法是不科学的。必须全面综合考虑，字体、结构、刻工等等。画像石存疑不等于高陵有假对于曹操墓出土的画像石，论坛上有学者称，从已公布的画像石图片能看出，该画面是仿照山东嘉祥
的汉代画像石，作伪者找到了最能表现作战场面的图像，认为这和曹操身份符合，恰恰闹了笑话。
对此，白云翔说，画像石还存在一些疑问，包括它在墓地里是怎样使用的等等，属于存疑的问题之一，需要进一步研究。
赵超也说：“我看过这个画像石，画像石本身确实存在一些问题。”但他同时说，画像石本身存在问题不等于说考古发掘的这个墓是假的，这是两回事。根据一个东西、一个证据推翻整个墓葬是不科学的态度。台阶级数与墓主身份关系无定论有学者认为，从墓葬形制看，曹操墓与曹休墓的墓葬内台阶（象征墓主身份地位）都是7级，父辈与子辈墓葬同等规模，无法显示身份差异，因此西高穴墓主不可能是曹操。
对此，白云翔说，台阶级数与墓主身份是否有关是学术问题，墓深了台阶必然多，对台阶理解不是绝对的。这与周代用鼎不一样，天子九鼎不能变，是有制度规定的，但台阶的级数与墓主身份之间的关系，目前没有准确文献把它作为一种制度确定下来。
曹操墓再次成为关注焦点，社科院考古研究所有关负责人认为，总是出现对曹操墓的质疑，说明曹操墓本身还存在一些疑问。不只是曹操墓，很多考古项目都不是一锤定音、百分之百的定论，都可以讨论。学术是应该争鸣的，关键要讲证据。根据目前的发现综合来看，把它定为曹操墓是最佳选择。学者可以质疑，平心静气地讲道理、摆事实，说明不是曹操墓它是什么。但“安阳曹操墓在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假的行为”的说法已经超出学术讨论的范围。
自曹操墓在河南安阳被发现之后，关于其真假的争论一直不绝于耳。2010年8月21日，在苏州召开的由河北邯郸古邺文化研究会等单位共同主办的三国文化全国高层论坛上，与会学者对曹操墓真假再次提出质疑。针对相关质疑，省文物局专家、原省文物考古研究所所长郝本性一一作出了解答。曹操墓中出现“魏武王”石牌很正常“曹操墓出土刻有‘魏武王’的石牌，但史书中都没有准确出现过关于‘魏武王’的记载，也很正常。”郝本性说，古代地位高的人去世，都有谥号，而这个谥号至少是当时经过汉帝同意的。也可能是因为层次比较高，民间知道的不多，没有流传下来，也可能是因曹操死后20多天就入了葬，加之当时又是高层权力动荡之时，历史背景比较复杂，时间又太短，没有史书记载，或者有记载已丢失，或者有记载到目前还没有发现，这都是很正常的事情。同时，即使下葬再匆忙，刻个“魏武王”的石牌，也是件很简单的事情。
至于“武王”前加上“魏”，就更容易解释了，曹操生前本来就是魏王，死后获得“武王”的谥号，入葬时加上“魏武王”，有什么大惊小怪的呢？天下历朝历代“武王”很多，不加魏武王，又怎能分出是哪朝、哪代的呢？质疑“武”字写法是缺乏相关文字认知
对把“武”字“止”部错写为“山”一说。郝本性说，在东汉晚期至魏晋南北朝这一历史阶段，碑别字特别多。据《碑别字新编》记载：“每个字头下有多达几十种甚至百余种不同的结构的字形，而其中通常习见的异体字或俗字不过数种。”这主要是因为书写人用笔不同等原因造成的。
“就好比甲骨文，在100多年前，谁都不知道有这种文字。但不知道并不代表就可以断定它根本不存在吧？”郝本性举例说，曹操墓中“武”字“止”部写为“山”与《鲁潜墓志》中的“武”字相同，恰巧证明了碑别字存在的一致性。而有关学者以此来判定曹操墓是假的，不仅缺乏对那一时代文字的认识认知，同时也有悖科学的态度。质疑曹操墓不该殃及《鲁潜墓志》“苏州三国文化全国高层论坛上，与会学者质疑曹操墓而殃及《鲁潜墓志》造假，是没有道理的。”郝本性说，如果说怀疑曹操墓造假是为了经济利益的话，那么《鲁潜墓志》造假的动机又是什么？仅仅是为给10多年后曹操墓的发掘做铺垫吗？现在让我们回过头来了解一下《鲁潜墓志》的发现过程，就很能说明问题。
《鲁潜墓志》是1998年4月，安阳县农民徐玉超在该村西北取土烧砖时无意发现的，其后交给了文物部门。那么，如果该农民造假的话，他不卖该墓志赚钱，而是交给文物部门，其目的是什么？再者说一个农民的墓志造假水平，能瞒过这么多的考古专家，而且这个农民还懂得后赵时期的碑别字，他有那么高的历史知识和文字水平吗？
“从《鲁潜墓志》发现至今，考古专家从没有质疑过它的真实性。”郝本性说，而此次因其给曹操墓的发现提供了比较确凿的线索，并因其碑别字上的写法，背上造假“恶名”，若鲁潜地下有知，不知作何想？西方神话中的“羽人”曹操墓也有“曹操高陵考古工作已近尾声。”昨天，记者从曹操高陵保护利用工作领导小组办公室获悉：1号墓和2号墓的清理工作预计于9月底前结束。而原来文物部门向社会公布称，在发掘中发现了250件文物，经过修复，这一数字增加到400余件。在这些新增文物中，还出现了不少媒体迄今少有报道的文物，在这些文物中，尤以“龙”和“羽人”最为有趣。
中国传统的“龙”的形象，一般是以元宵节舞的那种形象。而在曹操墓中出土的“龙”，却有三种不同的形象，它们更接近蛇的形象，但也有介于两者之间的一种形象。
最有趣的是曹操墓中出土的“羽人”，在肩膀上长出一个翅膀来，这与西方神话中带翅膀的圣婴、天使等，如出一辙。也就是说，中西方文明早在曹操时代就开始碰撞了。稍有区别的是，曹操墓中的“羽人”翅膀较小，而西方神话中神仙的翅膀较长，曹操墓中“羽人”翅膀少有展翅飞翔的镜头，西方神仙图画中的“羽人”多在飞翔。地层关系无法造假唐际根指出，石牌为真最重要的一个证据就是考古地层关系，石牌发掘出土，这种地层关系是没有办法造假的。石牌上的皮壳、土垢、水垢无法造假到这种程度。此外，考古周围有千余居民，考古现场有从事清理地层、绘图、清点文物等工作的众多人员，“（如果是造假）我不相信没有一个有良知的人站出来说出真相”。
此外，从文字方面，唐际根指出，石牌上的文字的结构、书体、用法以及文字内容都经得起时代风格、典章制度、组合关系检验。鉴于目前大墓中没有出土墓志或印章，唐际根指出，“如果是造假，当造墓志或者印章啊！”二者字体差别甚多曹操墓热议之中，早年发掘并指出了曹操墓现今方位的鲁潜墓志，此番也连带受到了质疑。质疑者认为，墓志本应记述墓主生平，但鲁潜墓志却指出了曹操墓的位置，有“此地无银三百两”的意味。
唐际根指出，提出此类质疑是因为质疑者没有“做功课”。墓志内容的发展经历了一个历史演变，不能用今天的眼光衡量最初的阶段。此外，也有观点质疑鲁潜墓志的文字跟曹操墓石牌字体相近，因此认为是同一人造假。唐际根调出图片，一一比对，指出这是个“伪质疑”，事实上鲁潜墓志的字体同曹操墓石牌字体有很多差别，但与同时期的西门豹祠后赵建武六年刻石相同。史书多有此种记载对于大墓的质疑中，自始至终都有关于“魏武王”称号的质疑。有观点指出，这种称呼将阴名和阳名混为一体，没有任何文献中提及。唐际根综合目前既有的研究成果列出了文献中的相同表述：东晋孙尴《魏氏春秋》中“魏武王姿貌短小，神明英彻”；南朝时期沈约编著的《宋书·卷二十三·五行三》：“汉献帝建安二十三年,秃鹙鸟集邺宫文昌殿后池。明年,魏武王薨”。
他指出，曹操生前是魏王,有自己的封地,武王虽是谥号,但也只能是有封地前提下的“武王”，故应称“魏武王”。历史上还有中山靖王、鲁恭王等称呼存在。质疑曹操墓反被郑州80岁老翁质疑
在质疑“曹操墓造假”的新一轮风波中，有人认为“魏武王”石牌和《鲁潜墓志》中的“武”字均把“止”部错写为“山”，没有这种写法，“武”字有可能为同一个人造假所为。事实真是如此吗？8月26日，80岁的郑州老人刘范天告诉记者说：这种说法不值一驳，大家最常见的《隶书字典》中收录的十种“武”字就有两个是带“山”的，其中包括非常有名的《曹全碑》。
在日前举行的一个三国文化论坛上，江苏省书画鉴定委员会主任委员李路平表示，1998年，在河南安阳发现的《鲁潜墓志》中标明了鲁潜墓距曹操墓的具体方位。在曹操墓中发掘出土的含有“魏武王”字样的几块石牌与《鲁潜墓志》中的“武”字均把“止”部错写为“山”，专家们遍查几十种篆隶，均没有发现这种写法。石牌与《鲁潜墓志》中的“武”字有可能为同一个人造假所为。
刘范天老先生说：清朝康熙年间，长洲人顾霭吉（南原）用了30年的时间编了一本《隶辨》，上世纪80年代由北京中国书店出版，书名《隶书字典》，此书1982年3月出第一版，到1995年6月已经第五次印刷。在该书上册第三卷368、369页上，载有隶书“武”字写法的十种样式，其中有两种是把“止”部写为“山”的（上图）。一个“武”字在景北海碑阴，碑文为“暹字武平”。一个在大家非常熟知的曹全碑中，碑文为“武王秉乾之威”。如果说曹全碑中“山”字还不标准，景北海碑的“山”字非常明显。这不是多么高深的书法文字知识，很多初学隶书的人都知道。
刘范天老先生告诉记者，顾南原不是书法家，他为了正确解读汉人所传经书，而收集汉碑隶书资料，下了30年的工夫。景北海碑成于东汉顺帝汉安二年（公元143年），现存于山东济宁市。曹全碑成于东汉灵帝中平二年（公元185年），现存于西安碑林。这两通碑都早于曹操去世的公元220年。用“武”字的这种写法来证明魏武王石牌及《鲁潜墓志》造假是很难成立的。
对于江苏省书画鉴定委员会主任委员李路平的质疑，刘范天老先生说：我上大学时学的是工业经济，后来长期从事煤炭生产技术管理工作，退休以后虽然也练练书法，但基本是一个书法“门外汉”。清朝的长洲就是今天的江苏吴县，李路平作为江苏省书画鉴定委员会的主任委员，难道就没看过吴县的顾南原的《隶书字典》吗？连我这样一个“门外汉”都知道的“武”字的写法，专家们遍查几十种篆隶都没有发现，真让人觉得莫名其妙。不知道他们为什么把一个简单的问题搞得这么复杂。
对历代隶书研究精深的我国著名书法家、书法理论家周俊杰在接受记者采访时说：书法家为了避免在同一幅作品中出现相同的字，经常会对重复的字进行变化，这是很常见的现象，汉隶中也有很多。我看过《鲁潜墓志》的照片，书法的神采、气息就是东汉到魏晋时期的，现代人包括明清的人都没有能耐造这个假，后代人写隶书肯定会带有时代的味道。看神采、气息就知道不是现在造假的，用不着纠缠于字的偏旁部首等不同的写法。
质疑观点虽然河南有关方面宣布“曹操墓”就在安阳，但漳河北岸的河北邯郸不以为然，多位学者表示安阳“曹操墓”存疑。2010年1月3日，河北籍文化学者闫沛东致电记者，说早在2006年，考古人员就在安阳县西高穴村就发现了不少古墓，“曹操墓”是其中一个，此外，“曹操墓”的坐标西门豹祠在漳河一带有十六七个，哪个坐标才是确切的？还有曹操设疑冢72座，并不一定是就是虚构的，谁能保证磁县南北朝墓群没有“坟上筑坟 ”？那些“常所用”之兵器可能是从社会上倒流到陵墓中的……“72疑冢”具有真实性闫沛东从事三国文化学术研究21年，足迹遍布冀豫，目前在北京一家文化公司工作，与邯郸市临漳县及安阳等业内人士颇为熟悉。
记者了解到，曹操死后被追封为魏武帝。《三国志》记载，依曹操生前所颁《终令》，其陵“因高为陵，不封不树”，意即陵墓要建在高地上，地面上不要堆起高高的坟头，也不要做什么记号。他在西门豹祠西边高原上建起寿陵，曰高陵。
最初高陵仍依东汉礼制，“立陵上祭殿”。曹丕黄初三年(公元222年)以“古不墓祭，皆设于庙”为由，毁去高陵上的祭殿。闫沛东说，《三国演义》讲到曹操临死设疑冢七十二座。虽然是部小说，但它主要根据裴松之的《三国志注》所写，那么它对曹操死后陵墓的记载，七分纪实三分虚构，具有一定的真实性。
所以，对曹操陵墓的记载应有不同的说法，一是西门豹祠西原上，号称高陵；一是彰德府讲武城外，有疑冢七十二座。也就是说，要想确定曹操的陵墓究竟在哪里，首先必须弄清楚西门豹祠和彰德府的所在地。哪个西门豹祠才是坐标？历史上有西门豹治邺的记载，故西门豹祠一定在邺城，即曹操被封为魏王时的都城，也就是今天临漳县境内的邺城遗址。而彰德府，在三国时并没有这个地名，它是金朝时才有的，即今天河南省安阳市。古代还没有分省的时候，两个地方多数时候皆称为邺城。
据闫沛东介绍，曹魏邺城，俗称邺北城，据《水经注·浊漳水》记载，曹魏邺城“东西七里，南北五里”，经初步勘探实测，曹魏邺城平面基本呈长方形，东西长2400—2620米，南北宽1700米。漳河历年泛滥，城内遗址现在基本埋没于漫漫流沙之中。西门豹治邺给邺城一带的老百姓带来了很大好处，所以今天临漳一带，也包括今天的安阳一带，有许多西门豹祠。
“西门豹祠大约有十六七个”，闫沛东说，按《三国志》中的说法，曹操陵墓是在西门豹祠的西原上，但究竟是哪一座西门豹祠根本无法确定。因为这是一座“不封不树”，什么记号也没有的陵墓。“曹操墓”线索虽多但都无科学价值按《三国志·魏书·于禁传》记载：令(禁)北诣邺谒高陵。帝使预陵屋画关羽战克、庞德愤怒、禁降服之状。禁见，惭恚发病薨。《三国志·魏书·卞后传》记载：“太和四年(公元230年)五月，后崩，七月合莽高陵。”从文献记载，操在“遗令”中虽有“不封不树”之说，但曹丕等人安葬他的时候，为了祭祀的需要，不可能不留下部分建筑物等标记，否则不太近情理，也不符合当时“慎终追远”的孝道！深入挖掘和普查今天临漳、安阳一带古地名也许可以找出一些有关曹操陵墓的线索。
闫沛东告诉记者，曹魏时期唯一墓葬是1956年在洛阳涧西发掘出的一座正始八年(公元247年)墓。这一时期墓葬在形制、结构等方面仍沿袭东汉晚期的风格，墓葬由斜坡墓道、甬道、带耳室的方形前室及长方形后室组成，随葬物品趋向简单化。鉴于汉代诸陵无不被毁掘，曹操陵墓“不封不树”，魏文帝曹丕首阳陵也“因山为体，无为封树，无立寝殿，造园邑，通神道”，“使易代后不知其处”。曹丕父子这种做法对魏晋陵寝制度产生了重要影响，目前，曹操高陵、曹丕首阳陵其实都无任何有科学价值的线索。“西高穴墓地”多合史记但也有硬伤据《鲁潜墓志》记载：“赵建武十一年，太岁乙巳、十一月丁卯朔，故太仆卿驸马都尉渤海赵安县鲁潜，年七十五，字世甫。以其年九月廿一日戊子卒，七月癸酉葬。墓在高决桥陌西行一千四百步，南下去陌一百七十步。故魏武帝陵西北角西行四十三步，北回至墓明堂二百五十步。“鲁潜墓东南一公里即河南省安阳县安丰乡西高穴村，西南一公里是渔洋村。从地理形势看，这里西依太行，北濒漳水、北眺邺城，南即北岭，东距丰乐镇西门豹祠十公里，距邺城遗址十五公里，与曹操《遗令》“西门豹祠西原上”合，与《元和郡县图志》、《河朔仿古记》所载：“魏武帝陵在邺城西三十里”合。
“但鲁潜志出土地点并非墓中，而是乱土里，故西高穴村从距离和位置相近，但并无据可依。”闫沛东说。72疑冢“坟上筑坟”？彰德府讲武城有没有七十二疑冢呢？记者了解到，今天的临漳县三台村以西八里处，确实有个地方叫讲武城，从讲武城再向西一直到磁县，的确有许多大土堆，当地人称之为“曹操坟”。然而所谓“七十二疑冢”。经挖掘出其中几座，都是北魏北齐时代墓葬，比曹操晚了三百多年。
闫沛东说，史书没有记载这些北魏北齐王公大臣墓是否坟上筑坟，有没有深挖曹操遗体或与之相关的随葬品，“曹操要求自己的墓葬‘不封不树’，加上南北朝王侯贵胄大都奢华，在造墓上同样奢华不已，曹操墓所在地风水极好，‘不封不树’的曹操墓难免300年后没有痕迹，因此谁也无法保证，北魏北齐王公大臣们会将自己的墓地筑于曹操墓上面。”
据介绍，目前“坟上筑坟”也颇得不少学者专家的认同。“曹操墓”肯定在邺城《三国志·魏志·武帝纪》记载：建安二十三年六月曹操令曰：“古之葬者必居瘠薄之地。其规西门豹祠西原上为寿陵，因高为基，不封不树。周礼，冢人掌公墓之人，凡诸侯居左右以前，卿大夫居后，汉制亦谓之陪陵。其公卿大臣列将有功者，宜陪寿陵，其广为北域，使足相容。”之后，约在建安二十五年，他临死前又说：“吾死之后葬于邺之西岗上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。”又说：“汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田”。(据晋陆机《吊魏武帝文》)《三国志·魏志·贾逵传》曰：“太祖崩洛阳，逵典丧事，……遂奉梓宫还邺。”《三国志·魏志·夏侯尚传》亦曰：“太祖崩于洛阳，尚持节奉梓宫还邺。”
闫沛东说，以上说法都充分肯定了曹操高陵在邺地。
据其介绍，邺城遗址在今天临漳县城西南约30公里处的邺镇一带。建安九年(公元204年)曹操攻克邺城，邺城后成为中国北方的政治中心，所颁政令均出自邺。黄初元年(公元220年)曹丕称帝建魏，因邺城是“王业之本基”，遂为曹魏的都城。
邺都先后成为曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐的国都，史称“六朝古都”。曹魏邺城(邺北城)西墙偏北，以墙为基，有举世闻名的铜爵台与金虎台、冰井台并称三台。曹操高陵在邺地何处？高陵在邺地何处？晋左太冲《魏都赋》中有：“墨井盐池，去滋素液”句，晋张载为墨井作注说：“邺西、高陵西、伯阳侯西有石墨井，深八丈”，由此推断，高陵在邺西的伯阳城之东，伯阳城是战国时魏国的边邑，今属磁县清流村，东距故邺城约五十五里，原村(今村向南迁移约一公里)村西曾有伯阳城遗址。传说该村有“白羊城、黑狗寨”，白羊城实为伯阳城，遗址已被岳城水库淹没。
元代纳新的《河朔访古记》记载：“魏武帝高平陵在邺镇西南三十里，周回二百七十步，高一丈六尺。”又说：“十二月，余登铜爵台，西望荒郊烟树，永宁寺僧指示余曰：“此曹公西陵也”。《大清统一志》说：“魏武帝西陵在临漳县西三十里”，这里的临漳县是指明洪武初年的旧临漳(今旧城小庄)，曹操陵墓大体方位已被认定。“西高穴墓地”早在2006年就发现了闫沛东说，上世纪八十年代在河南省安阳县安丰乡西高穴村西曾发现过几座被盗汉墓，2006年，在西高穴村发现的大型东汉晚期墓葬多次被盗，即今所谓最近发现的曹操陵墓。
“这个信息在考古界也不是什么秘密，只不上当时大家都说是汉魏墓，也没有曹操墓的说法，发现了不不止这一座，而是大大小小十来个。”闫沛东透露，那些古墓不仅多次被盗，当地盗墓猖獗，墓中文物丢失严重，大多都已是空墓了，“当地政府不能推脱责任”。“常所用”之兵器是否是“埋地雷”？闫沛东说，此次河南省有关方面宣布的所谓出土文物，即“魏武王常所用慰项石”、“魏武王常所用格虎大戟”、“魏武王常所用格虎大刀”，不能排除就是从社会上倒流到陵墓中的。
“业内对此有个说法叫‘埋地雷’，意思是说，将文物甚至赝品重新放至古墓中，然后再从墓中‘发掘’出来，这样价值就无法估量。”
闫沛东说，“常所用”之兵器明显是根据《三国演义》及有关曹操“患有头风”、“横槊赋诗”编造演绎出的赝品。曹操生前先封为“魏公”，后进爵为 “魏王”，死后谥号为“武王”，其子曹丕称帝后才追尊为“武皇帝”，史称“魏武帝”。曹操下葬时曹丕尚未建立魏国，按汉代王侯下葬，决不会有“魏武王”铭文的石牌和石枕，另外，所出土的随葬品如珍珠、玛瑙，明显有违曹操《遗令》所示：“无藏金玉珠宝”。
闫沛东说，有文字所证的“常所用”之兵器，“在北京古玩市场遍地都是”，如此轻率地公布出去，更是贻笑大方。猜测：安阳“曹操墓”决非曹操！闫沛东分析，根据墓葬形制，结构及随葬品时代特征，残存的画像石文字“咸阳令”、“纪梁”、“侍郎”、“七女复仇”等内容，且墓室装饰简单，未见壁画，铁甲、铁剑、一男两女遗骨分析，墓主人应该是魏国曾任过“咸阳令”、“侍郎”等职务，死后以魏王侯级别谥号“魏武王”下葬的曹氏(或夏侯氏)贵胄或魏国武职大臣，也可能是北魏时期的王室贵族，决非“魏武帝”曹操。提醒：确认曹操陵墓十分可笑“千百年来，曹操陵墓疑雾重重，异说种种，扑朔迷离，如此简单地仅凭民间追缴搜集来的刻铭石牌等收藏品和分歧性较大的历史文献资料对照，确认曹操陵墓十分可笑。”闫沛东提醒，学术腐败一旦和地方利益相结合，必然给历史悬案进一步科学考证造成障碍。
闫沛东说，目前汉代大墓不仅多次被盗，文物丢失严重，多年来有关方面并没有及时有效的进行保护，已是千古罪人，而若进行抢救性考古发掘，切莫急功近利，曹操陵墓及邺城文化研究任重而道远，牵强附会是学术界的悲哀，值得专家、学者们深思！
收起 1 核心提示 2 文字之疑：出土石碑现“现代文字”3 称呼之惑：当时不会被称为“魏武王”4 画像石之争：画像石明显是用电锯锉的5 规模之辩：老子与儿子墓怎会同规模6 参考资料
网友评论“我现在想声明一点：我连苏州‘三国文化全国高层论坛’都没有参加，更没有在论坛上说我手里有证明曹操墓造假的‘铁证’。我只是在学术上，把我了解的真相和内幕和盘托出。”8月26日下午，学者闫沛东在首次“面对面”接受记者采访时如是说。此言一出，令原本等待其公布彻底揭露“安阳曹操墓骗局”证据的记者大吃一惊。（《中国青年报》8月27日）
怎么一眨眼的工夫，铁证就变得一点也不“铁”了呢？笔者猜测，可能有几种原因吧：
一是自我炒作。倪方六发起的“三国文化全国高层论坛”亟须“重磅炸弹”来轰炸“挺曹派”，而闫沛东总想“一鸣惊人”，走红天下，于是双方一拍即合，“铁证论”便堂而皇之地出笼了。现在，炒作目的已经达到，闫沛东得想办法退场了。
二是以退为攻。如果闫沛东的所谓铁证是真的，那对于“挺曹派”而言，后果将是灾难性的，甚至连国家文物局的官员也会因看走了眼而要承担一定的责任，因此，我们完全可以想像，在这种状况下，闫沛东将承受着多大的压力。为了能继续进行下面的调查，他只能暂时收起锋芒，以退为攻，进行自我保护了。
三是遭遇收买。面对闫沛东抛出的“铁证”，“挺曹派”一下子被击中了“命穴”，精心编造出来的谎言即将破灭，为了挽回败局，不得不暗中对闫沛东进行了收买。利威并施下，闫沛东自打嘴巴也不足为奇。
当然，可能还会有其它什么原因，问题是，一个社会若连口口声声的“铁证”、“权威”都让人不敢相信，那还能相信什么？（原题：铁证为什么突然不“铁”了）[6]
相关回应在河南省文物局确认高陵的消息公布后，引发各界高度关注。一些学者表示目前证据还难以支持“新说”，亦有专家认为此次发现的该东汉大墓确是高陵无疑。
专门从事魏晋南北朝文学研究的中国人民大学国学院副院长袁济喜表示，有关方面公布的“曹操墓在安阳”证据并非第一手材料，都不是很有力的证明。在还没有直接证据的情况下公布相关消息，有悖学术研究的严肃精神。
厦门大学教授易中天、四川大学历史文化学院教授方北辰、上海博物馆考古部主任宋建等知名三国文化学者和考古专家持冷静态度，称在没有更有说服力的出土文物前提下，这一“新说”还有待进一步证明。
香港文汇报2009年12月29日刊出的一篇署名“张敬伟”的文章则指出，从墓志形式、出土文物、墓中骨骼看，已经形成了相对严密的逻辑链，此次发现的曹操高陵无疑。
1月11日，中国社会科学院考古研究所专家团一行12人赶赴河南省安阳市考察了西高穴“曹魏大墓”。并于14日召开“社科院2009年公共考古论坛”，正式公开对河南安阳曹操墓考察分析后的结果报告。
在社科院1月14日同时第9届“中国社科院考古学论坛”在京举行，曹操墓入选2009年中国六大考古新发现。
1月28日，国家文物局表示，“曹操高陵的考古发掘、学术认定和研究成果公布等程序，符合考古工作规程”。
6月14日，中国考古界权威、原中国考古学会理事长、80多岁的徐苹芳断定，西高穴大墓不可能是曹操墓，“和我差不多岁数的老考古学家都认为不是曹操墓，考古最重要的是讲证据，盗过的墓是绝不可以列入重大考古发现的。”
7月13日，襟抱堂网络推手机构认为，曹操墓引发的巨大争论，深层隐含着各地借死曹操发活人财的利益驱使行为，已脱离了原本考古的内涵。
8月21日，在苏州召开的三国文化全国高层论坛上，有学者称，安阳“曹操墓”在发现和发掘过程中，存在人为策划、蓄意造假行为。 据京华时报报道，24日，社科院专家回应了相关质疑。国家文物局等有关单位称，到目前为止，质疑不会影响之前的官方认定。国家文物局有关人士透露，曹操墓已正式申请纳入国家级文保单位，正在等待评选。
8月26日，河北新闻网记者在邯郸市采访了正在帮助魏县策划龙舟赛的闫沛东。据他讲，所谓掌握“曹操墓造假”铁证的说法是被人炒作、利用，他手中并无所谓的“铁证”，他有的只是观点。[7]
恢复挖掘自2010年1月曹操高陵发掘暂停以来，通过近半年对1号墓地进行发掘前的加固工作后，前天，记者从有关部门获悉：河南省文物部门和安阳市政府，已定于6 月12日恢复对1号墓地考古发掘工作。届时，中央电视台还要对考古发掘工作进行现场直播，消息传开后，曹操高陵再次成为世人瞩目的热点。
“如何给曹操高陵1号墓的发掘做好准备工作，已成为乡党委、政府目前工作重中之重。”安阳县安丰乡副乡长柏智涛说，近日，安阳供电公司组织50余名员工，对安丰乡境内6条10千伏线路保护区内3300余棵树木进行了修剪和砍伐，有效提高了线路运行可靠性，为发掘用电打下坚实基础。
“你看我身上穿的这身衣服，这是乡政府发的工作装。”柏智涛说，为方便工作，该乡政府还专门为全体乡机关干部、村官、巡防队员发了两身工作装，以区别普通围观百姓，帮助维持秩序，加强保护等方面工作。此外，乡派出所专门成立曹操高陵警务室，安阳市公安局也派出一个中队的特保，持枪保护文物的安全。
最新进展2010年6月12日上午，正在进行的河南安阳曹操墓考古发掘现场：又一断定墓主人为曹操的“铁证”——“魏武王常所用”刻铭石牌出土。至此，曹操墓中出土的“魏武王常所用”刻铭石牌达到了9块。
当日上午9点半左右，刚刚出土的一块铭刻着“常所用长犀盾”字样的石牌，通过电视镜头展示在公众面前。这是曹操墓首次出现带“盾”字的石牌，表明墓主人生前曾经使用过此种兵器。
遗憾的是，石牌残缺了三分之一。考古人员根据此前的发掘经验推测，残缺部分应该刻有“魏武王”字样，并希望在今后的发掘工作中能够出土。
在此前的考古发掘中，曹操墓中共出土刻铭石牌约60件，有长方形、圭形等，上面的铭文记录了随葬物品的名称和数量。其中8块分别刻有“魏武王常所用格虎大戟”“魏武王常所用格虎短矛”等字样，十分珍贵，被专家认为是证明墓主为魏武王曹操的最为重要的、最直接的证据。
主持考古发掘工作的河南省文物考古研究所副研究员潘伟斌说，发现石牌的地点位于曹操墓前室、一块被扰动的石质地板残块下面。此前该墓中出土的曹操头盖骨，以及8块“魏武王常所用”刻铭石牌，均在此出土。
曹操墓还出现种种非正常现象：出土石牌凡带有“魏武王”字样的，均被打断；曹操遗体被人从墓葬后室拖到前室，甚至连脸部都被砍去。专家推测，曹操墓曾遭人为破坏，甚至报复性毁墓。[8]
临时展馆
河南省安阳县政府透露，曹操高陵临时展馆目前正在抓紧布展，预计将于2010年9月初对外开放。
据安阳县县长徐慧前介绍，临时展馆规划面积787平方米，建筑面积约700平方米，参观环廊规划设计全长291米。现已整理展板文字20余万字，资料图片500余幅。展馆内部平面分区设计、参观通道内宣传介绍展板的设计工作已经完成。曹操高陵临时展馆建成后将具备游览接待、放映展示、会务办公等多种功能。
据悉，安阳县还将修筑一条从107国道经安丰乡政府至曹操高陵的快速通道，该通道全长9.66公里，设计路基宽15米，路面宽13.5米，总投资6100万元。安阳县正积极尝试市场化运作，建立资金筹措平台，多渠道吸纳社会资金参与曹操高陵保护、利用工作。
其它相关曹操简介曹操（155—220），字孟德，小字阿瞒、吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、诗人。在政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。文学方面，在曹操父子的推动下形成了以“三曹”（曹操、曹丕、曹植）为代表的建安文学，史称“建安风骨”，他的诗以慷慨悲壮见称，在文学史上留下了光辉的一笔。逝世后葬于高陵（今河南省安阳县安丰乡西高穴村南，于2009年12月27日得到考古确认，但是至今还是备受争议，最终结论仍待探讨）。曹魏建立后，曹操被其子曹丕追尊为“武皇帝”，庙号“太祖”，史称魏武帝。陕西高陵高陵县地处关中平原腹地，位于西安市辖域北部。始建于公元前350年（秦孝公十二年），境内有奉正塬，塬体高隆，称塬为陵，故名高陵。公元4年（西汉平帝元始四年），王莽改名千春，东汉初复名高陵，公元220年（曹魏皇初元年）又改名高陆，公元606年（隋大业二年）复沿用高陵原名，属中国建县历史最早的县份之一。1949年，划属三原分区。1950年5月，划属咸阳专区。1953年1月改属渭南专区。1956年10月由省直辖，1961年改属咸阳专区。1983年10月5日划归西安市管辖区域。
详细信息请参看“高陵县”词条。
