火狱(Jahannam)
伊斯兰教信仰的后世惩罚处所。亦译“炼狱”。阿拉伯语“哲罕南”的意译。中国穆斯林多沿用波斯语Duozakh一词的译音，称作“垛子海”，或谐音译意为“多罪海”。在阿拉伯语中，用于指称火狱并见之于《古兰经》的词汇还有哲希姆(al—Jahim)、侯泰迈(al-Hutamah)、“纳尔”(Nar)、“塞伊尔”(al-Sa'ir)、“塞盖尔”(Saqar)等。与“天园”相对，同为伊斯兰教六大信仰之一——信后世的重要内容，被视作刑罚严酷、阴森恐怖的地方，为拒不信奉伊斯兰教并作恶多端者复生后的永久归宿。根据《古兰经》和圣训明文，结合经注学家的解释，伊斯兰教关于火狱有如下论述：
一、关于火狱的阴森恐怖情景。《古兰经》中描绘火狱的经文，在数量上与描述天园的经文大体相等，在内容上形成鲜明对照。被罚下火狱者将永世受刑，其惨状令人恐惧。据《古兰经》载，火狱共分7层，“有七道门”，每道门内将收容“被派定的一部分人”(15:44)，层层充满了燃烧的烈火(39：16)，其燃料是人和石头，“主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神”(66:6)。被戴上枷锁投入火狱的人，被“穿在一条七十臂长的链子上”(69：30～32)，生活在“毒风和沸水中”，处于“黑烟的阴影下”(56：42～43)；他们穿着用沥青制作的衬衣(14：50)，“垫火褥”，“盖火被”(7：41)；他们以荆棘和花篦似魔头的攒槽木果实充饥，食下后腹中像油锅和开水一样沸腾(37：64～66，44：43～46，88：6)；他们不能睡眠，得不到饮料，喝的只有难以下咽的“沸水和脓汁”(14：16～17，78：24～25)。被投进火狱者将遭受各种酷刑，如用沸水浇头，以致“内脏和皮肤将被沸水所溶化(22：19～20，44：48)；用铁鞭抽打(22：21)；用被火烧红的金银烙前额、肋下和脊背(9：35)；烧焦一层皮肤后另换一层再烧(4：56)，等等。身陷火狱者悔恨和求饶均将无济于事(23：104～108，35：36～37，40：47～50，67：8～11)，他们将永居其中，无法逃出(33：64～65，22：22)。圣训对火狱中的情景亦有诸多描述，如说：“现在世人所用的火，只是火狱热力的七十分之一”，“火狱里最轻的刑罚，是火鞋。足穿火鞋，脑子沸滚”。
二、关于什么人将堕入火狱。《古兰经》明确指出以下几种人将永居火狱：(1)不信真主及其使者的人。这方面的经文很多，如：“不信真主和使者的人，我确已为他们这等不信者预设火狱了”(48：13)，“不信道，而且否认我的迹象的人们，是火狱的居民，他们将永居其中。那归宿真恶劣”(64：10)。(2)多神崇拜者。如：“火狱将被陈列在邪恶者的面前。将要向他们说：‘你们以前舍真主而崇拜的，如今在哪里呢?他们能助你们呢?还是他们能自助呢”(26：91～93)。(3)贪恋今世的人。如：“悖逆而且选择今世生活的人，火狱必为他的归宿”(79：37～38)。(4)犯罪、作恶的人。如：“犯罪者的确在迷误和烈火中。他们匍匐着被拖入火狱之日，将对他们说：‘你们尝试火狱的烧灼吧”(54：47～48)，“作恶者每作一恶，必受同样的恶报”，“这些人是火狱的居民，将永居其中”(10：27)。(5)伪信者(Munafiq，即穆纳菲格)。如：“伪信者必堕入火狱的最下层，你绝不能为他们发现任何援助者”(4：145)。综合以上经文，伊斯兰教认为：凡未真正做到认主独一，没有坚定的伊玛尼(iman，指以认主独一为核心的六大信仰)，并且作恶多端的人，经过末日审判后，必将受到安拉极其严厉的惩罚：被投入火狱备受酷刑之苦，而永无逃出之日。伊斯兰教还认为：穆斯林如在履行教规方面有欠缺或者犯有罪行，亦将根据其情节轻重，先入火狱受刑一定时期以示惩罚。但因其认主独一的信仰没有动摇，故刑满后仍可获赦而进入天园。
在伊斯兰教义中，令人恐惧的火狱作为一种警告，无疑在穆斯林心理上会产生一种无形的压力，从而起到维系其信仰，规范并约束其行为的作用。在这一点上，它与令人神往和追求的天园，对于穆斯林具有同等教育意义，即旨在劝诫他们要坚定信仰，恪守教规，行善戒恶。
(杨宗山)
