混元殿位于福建省莆田市涵江区三江口镇鲸山村。始建于明代，清康熙年间重建，祀太上老君。鲸山村有“落道”者60多人。
相传，古时鲸山村坐落于囊山余脉的新坡与岭兜之间的山地中，经历宋明时地震及避倭寇之难，人们相中那海边的石头山是“八卦宝地”，便逐渐徙居其山上。村中古民居依山势而建，多座东朝西。村民多以滩涂种植和捕鱼为业。故在石山上很早就有一座祀东海龙王的小庙。以后徙居的村民逐渐增多，庙宇随之扩建为宫。人们又请“太上老君”入宫为主神，便将宫改称为混元殿。
据清咸丰年间一块石碑记载：“我鲸山之香火万年也，上祀道德圣君因袭唐之徽号匾其殿曰混元，风流帝子石胎真人实左右焉”。宫自明代创建之后，至清代康熙、咸丰年间两次重修，一直保持明代的建筑风格，改革开放后曾略作修葺，由于这宫中的一木一石都有其悠久历史，故被涵江区列为第一批文物保护单位。
鲸山村自明主庙聚居以来，风风雨雨，曾遭受多少次海啸侵袭。该宫即位于海滩边，潮汛首当其冲，宫前有上下埕，当海水浸到下埕时，就不再入侵了。因而人们认为宫地属“鸭母穴”圣地。每遇海水淹时，群众都到宫中避难。
“海外蜃楼献瑞；门前雁塔题名”。这是题于殿大门的一幅联语，它形象地刻画了殿宇周围的旖旎风光。殿宇座西朝东，面对雁阵山上的雁塔，其南侧天然花岗岩高低错落。古时，每当风平浪静之际，那海面上常有海市蜃楼呈现，人们纷纷来到这山岩上遥望胜景祈求丰年。殿宇面宽五间，殿前置三门，门前走廊两侧置护卫大将，怒目威仪。殿内分上下厅，下厅以中廊与后殿相连，旁置两小天井。后殿之前檐下设太上老君宝帐，后殿三开间宽，两侧设道士生活用房。后殿之厅中设齐天大圣神像，其两侧以钟爷、毛将军相随。再其后设三帐，中帐祀昊天帝子、东海龙王、普济圣侯。左帐祀灵石圣王，右帐祀瓯氏夫子。殿前为砖砌埕地，边围照墙作屏，埕之东南角为感应庙中军府，祀灵牙中军。殿中联语均为古人所撰，如：“福海拖蓝凝紫气；寿山拥翠焕人文”、民康山比寿；物阜海为田”等。殿中文物颇多。据传，主殿后帐东海龙王、昊天帝子等五尊软身木构像，系明代始建时之原物。还有清咸丰年间石碑，明代围筵、护栏等。宫中还珍藏不少道家经籍，以及古楹联、古十音书稿等。这些都是研究道家文化和习俗的难得资料。
混元殿的住家道士每隔二十年左右便举行一次选“童身”及履行入道仪程等活动。他们将新选的人员集中于宫中，焚香念咒，传授秘语，教授道规道范，俗名“关印”，这样代代相承。每逢农历正月十二至十六日，为这个村闹元宵之日。这里的闹元宵仪式也别具一格。自十二日夜游灯起，即各家各户举灯笼沿着村道田野巡游一圈，而后请神至各祖居主厅堂念经消灾去邪，还定点举行道士“穿栏”活动。
这种活动有别于其他地方“跳粽轿”或“摔铁球”。开始，“童身”经念咒焚符起神，而后身穿神袍，头戴神帽，手持刀、戟、棒或剑，其他道士手拿绿色三角旗，或拿圆铃，或御鼓，或驱邪麻绳，由道长领头，在埕中巡行起舞，观众围成一圈，四周锣鼓助威，时而紧跑猛摔棒叉，时而缓行，变化着各种队形。如蜈蚣蠕动一线排开，如“十”字交叉群芳吐艳，如八卦图阵，如游龙探海，如圆月凌空。每舞一场就有十八种变法，是一场十分精彩的民间舞蹈表演。
