大同西严寺一，概况山西大同市西严寺位于大同城东十七里的武周山东麓。清代《大同府志》记载：“由涧道盘折而上，依岩垒石，台殿宏丽。明万历年间修，有碑记。”西严寺与王家园的杏园曾引来许多文人墨客、达官贵人足迹，游园、问佛，在明朝盛况空前。
代宗瓯江曾有诗《西岩寺南园》：宝地新开一径斜,横窗修竹影桃花。携壶自汲东林水,玉碗闲烹绿乳茶。
【旅游小贴士：西严寺位于大同市南郊区，在大同市区座乘6路公交汽车，平旺火车站下车，王家园村后】二，历史关于西严寺的历史众说风云，大同当地民谚：“先有西严寺，后有大同寺【华严寺】”又云：“先有西严寺，后有大同城”。
依照第一种说法，推测西严寺建于宋辽以前，或宋辽期间，这种说法也不是没有根据，在辽代，大同作为陪都，佛教文化兴盛，“大同”称谓也是此时出现。著名的辽代皇家寺院华严寺就在此时修建。在大同考古发掘中也出土了许多在这一时期的佛教文化证据。“西严”应取自《华严经》，在当时《华严经》在北方盛行，成为佛教大乘至上经典，寺院以此命名较为合理。同时西严寺也是坐西朝东，符合契丹民俗，但却没有有力证据。
依照第二种说法，推测西严寺建于明朝万历年间，原称“西岩寺”。传说明代建寺时，僧众在原址上挖出一块巨大的蛤蟆石，西岩由此得名。大同城在明代属九边重镇，且素以城池坚固著称。遗址有碑文记载，同时《大同府志》也有记载，寺院修建受到皇族代王的支持，并且由当地封氏望族主持修建。但是，此说也有疑问，闻风望俗看民谣，西严寺下的王家园村就流传着一些明代修寺的传说。许多都证明明代修寺是基于修葺与扩建，所以有人认为这只能证明其建于明以前，无法确定真实年代。
有人依据民谚认为西严寺地处北魏皇家猎场附近，西邻云冈石窟，北朝佛教盛行，作为北魏首都的云中大同自然应该十分兴盛。但此说未免太过牵强。
总之，一切还需学者多加考证。
三，现况原“西岩寺”于明朝嘉靖年间重修，明寺后于康熙初年在战火中毁坏严重，僧众四散。其后乡民作为社庙每岁供奉。也许是机缘凑巧，清道光年间继由封氏族人出资修葺，虽不及明寺规模，但也颇为可观，寺院分为四部分，现址上约有三间主殿，北面白塔下是北净，是僧人们的住所，现西严寺下院有部分小殿，是僧众过冬住处，在王家园村的杏园【现已不存】附近有南庙，十里河西有东庙，庙旁有寺院的地产、田亩。1966年清寺毁于“破四旧”，主殿大雄宝殿的主梁也被拿去建了小学。这次毁坏较为彻底，留有少量遗迹。
当代西严寺，建于上世纪九十年代初年，恭请上华严寺至上妙义大师住持道场。寺院规模不断扩大，现有西严寺，及西严寺下院。西严寺主要殿宇包括大雄宝殿，西方三圣殿，祖师殿，珈蓝殿，地藏殿，送子观音殿等，造像宏伟精美，法相庄严，堪称当代佛教造像精品。西严寺匾额，大部分由我国著名魏碑书法家李光琳书写，风格雄浑温厚，不失为一亮点。西严寺自重建以来不断护持，弘扬佛法，教化信徒，遵守国家宗教规定，响应国家宗教政策，劝人为善，组织过许多弘法活动，也培养了许多优秀的佛教学子。在北方地区，甚至许多佛法昌宏之地，都有一定的影响。
