卧尔兹(a1—Wa‘z)
伊斯兰教宣教的一种方式。阿拉伯语音译，意为“劝导”、“训诫”、“教诲”、“讲道”、“说教”。《古兰经》云：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优美的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的”(16：125)。“关于使者们的消息，我把它告诉你，用来安定你的心。在这些消息中，真理以及对信士们的训诫和记念已降临你了”(11：120)。伊斯兰教传教布道的方式主要是用口头语言宣讲教义，旨在劝导人们从迷误中醒悟，归信安拉，走向正道。另一种方式是通过书面文字说教训诫人们认识真理，信奉正道。“卧尔兹”正是为达到人们坚定信仰，通过演讲，引经据典，深入浅出地讲解教义。宣道者称为“瓦伊祖”(al-Wa‘iz)。讲得绘声绘色，要使听众聚精会神，领会其义，是宜教最佳的一种手段。伊斯兰教的“卧尔兹”最早从穆罕默德接受主命传播伊斯兰教时开始。他向崇拜多神的古莱什族人宣讲，劝告人们抛弃崇拜偶像，信仰独一的安拉，教诲人们行善，训诫人们勿做所禁之事。穆罕默德在向古莱什部族传教的同时，还向其他部族和四周邻国的国王、皇帝用书面致函宣教劝导。穆斯林由麦加迁徙到麦地那后，采取向公众传教和清真寺内宣教相结合的方式，并派出传教师(al-Da‘i，达伊)到各地传教。主要是宣传安拉独一，反对多神崇拜，传授伊斯兰教义、教法。四大哈里发时期仍遵循先知的做法。伊斯兰教传播到世界各地后，什叶派、苏菲派都派传教师到各地传布本派的教义学说和主张。
中国穆斯林的宜教，主要在聚礼和会礼时由阿訇在清真寺内专讲。其内容极其广泛丰富，以《古兰经》和“圣训”作为主要内容，并从教史到寓言故事，由哲学、伦理道德到处世为人，乃至社会生活的各个方面，都是“卧尔兹”的题材。“卧尔兹”有长有短，大多突出一个中心旁及其他。开始先背诵一段《古兰经》原文，然后解释，引证有关圣训，联系历史事件举例或讲寓言、故事加以阐发。最后总结几点“劝戒”，要求穆斯林履行应尽的义务和善行，防止邪恶和非法行为。千百年来，由于民族、社会、历史等原因，形成了一种用经堂语讲“卧尔兹”的方式。近代，中国穆斯林已意识到经堂语言的自传自受，已不能适应客观环境发展的需要，便刊印经书，译著经典，阐释教义，与讲经宣教并行，辅助清真寺讲“卧尔兹”之不足。通过各种方式宣传布道，阐扬伊斯兰教义。
