赵树屏
［清］字翔汉，别号墨琴老人，山东曹县监生。工书、画。《山东通志》
赵树屏 清乾隆年间人，字翔汉，别号墨琴老人，清代画家，监生出身，原籍曹县
，后迁单县。
赵树屏多才多艺。由于屡试不第，遂长期隐居田园，本人有田产，轻金如土，好
仗义疏财，事亲至孝，慷慨助人。晚年守居父母墓旁，研习书画，效法宋代大画家郑
所南画技，擅画竹、兰，形神逼真，画意深邃，当时颇负盛名。
1784(清乾隆四十九年)-1786年(清乾隆五十一年)，单县连遭3年大旱，无数百姓
饿死，贪官污吏乘机横行，他悲愤难忍，毅然将单县灾情，作成诗画。《饥民图》是
赵树屏在进京前数日于郊野观察到的真实写照；《逃荒图》中骨瘦如柴的饥民三五成
群，携儿负女，蹒跚于路；《弃子图》、《卖女图》、《鬻妻图》等画着生离死别的
饥民，牵衣顿足，呼天抢地，悲痛欲绝的情景；：《相食图》是一乞儿饿死荒野，瘦
骨嶙峋的饥民正贪婪地割着尸肉。每幅画上还题有诗句：
弃儿诗
长路饥寒不可当，哀哀何处告穹苍？
忍痛抛下心头肉，两地哭声堪断肠。
相食诗
郊外乞儿尸未寒，脔刀分割任伤残，
可怜死后还解尸，白骨排天不忍看。
鬻妻诗
几年恩爱两鸳鸯，此日离群天一方，
临去牵衣魂欲断，双双血泪满胸膛。
卖女诗
薪桂米珠谁与商？穷黎无计度年荒。
可怜十五及笄女，身价不偿半斗粮。
赵树屏作好《饥民图》后，心情激荡悲愤，不怕路途遥远，背着诗画夜宿晓行，
冒死进京。几经周折，才把诗画晋呈给有关权臣，朝廷终于选派山东莱芜知县陈鹏飞
兼任单县知县，赈济灾民，挽救众生，单县饥荒得以缓解。
单县地方学宪赐赵树屏“耆龄孺慕”匾额，死后建坊建祠纪念他。著有《墓门诗
草》。
周鸣銮(1779-1826) 字舆和，号晓波，今成武县孙寺乡周郑庄人。进士，历任刑
部员外郎，河南道监察御史，广东雷琼兵备道等职。
他办事果敢，断案明察求实，不唯上。跟随皇帝车驾驻在木兰城时，凡是应该速
办的案件，都叫他去核议。接着，补做河南道监察御史，丁丑(1817)科会试的监试官
，又授户部给事中，戊寅(1818)恩科充贵州乡试正考官，录取了很多知名的士人。1
819年(清嘉庆二十四年)奉命巡视北城，转吏部掌印给事中，在都察院里几年，上了
十次奏章，都切中时弊。1821年(清道光元年)，授广东雷琼兵备道。
琼州山多田少，米谷不够用，依赖高、雷、廉等各属县来接济，一有间断，米价
就要飞涨。宋朝诗人苏东坡所说：“北船不到米如珠”，就是指的这个地方。1824年
(清道光四年)大灾，饿死很多逃荒人，他奏请上级：“只要米船入关，应纳的厘金一
概裁免。”并出告示号召商人去外地采购粮米。时雷州有两个坏衙役仗势私自勒索米
商，被周鸣銮严惩究办，粮商才运粮源源而来，饥民得以存活，百姓感激他，立祠于
海门，镶上“报恩祠”之匾来赞誉他。
琼州沿海一带，是黎族聚居的地方，他们习性朴实、厚道，客商、官吏来这里盘
剥取利，激怒他们起来作乱。周鸣銮前去访察，得知这是因为崖州营的弁目放债激起
来的，很快详报上级把作弊的营弁法办了。因此得到了当地黎民的信任，百姓从此安
静了。嗣后，鸣銮离任，出现了张红须之乱，琼崖人民流离失所，人们叹息说：“要
有周公在此，我们绝对到不了这种地步啊!”
鸣銮长期在刑部做官，熟习法律，发现奸恶，定要查清，案中没有受冤屈的。年
47岁死于任上。著有《使黔集》和《公暇墨余录》。