1 明朝礼部尚书、文渊阁大学士
［明赵贞吉（1507-1576年），号大洲，内江桐梓坝人。生于明武宗正德三年，卒于神宗万历四年，年六十九岁。嘉靖十四年（公元一五三五年）进士。授翰林编修。迁冠钟司业，教士以知本率性之学、俺答薄都域，贞吉廷蘸合帝意，擢左论德、监察御史，奉旨宣谕诸军。会严嵩以事中之，廷杖谪官。后累官至户部侍郎，又忤嵩夺职。隆庆初（公元一五六七年）复起历礼部尚书、文渊阁大学士。旋典高拱不协，乞休归。
卒，谥文肃。贞吉之学以释氏为宗。著有《文肃集》二十三卷，《四库总目》行于世。
幼时读书聪明，28岁考中进士，王敏肃称赞他的对策文章，可与汉朝贾谊的《治安策》相媲美。隆庆年间入阁，以礼部尚书兼文渊阁学士，当上了宰相。他有通达古今的才干，又有报效国家的宏愿。但性情耿直，与另一宰相高拱不睦，辞官返回内江。在桂湖街聚徒讲学，并遍游内江各名胜寺庙，题诗刻石甚多。死后讣告送到京师，皇帝为他停一天朝见，表示悼念，赐谥文肃公，立三处牌坊以示表彰。内江城外有大洲坝，解放前有大洲中学（即今内江六中前身），亦有不忘赵大洲之意。生前与杨升阉、任少海、熊南沙，并称“蜀中四大家”，遗著有《赵文肃公诗文集》。
赵贞吉最能代表内江文化人的精神与气骨。
嘉靖中，俺答（北方少数民族）逼迫京师，叫人送来言辞不敬的书信，要求明朝进贡，当时群臣一片慌乱，没有了主意。《明史赵贞吉传》载，赵文肃“奋袖大言曰：城下之盟，《春秋》耻之。既许贡则必入城，倘要索无已，奈何？”徐阶问他，那你说怎么办呢？他条理清晰的为嘉靖帝分析了当前的形势，提出了一系列合理的应急举措，使得嘉靖帝的心神稍微安定下来，认为赵贞吉言之有理。
赵贞吉不单在关键时刻能镇定自若，且在权贵面前毫无忌惮，从不为那五斗米而哈腰。《明史》载，当时刚刚被提升为左谕德兼监察御史的赵贞吉 “盛气”见严嵩，严嵩“辞不见”，赵文肃大怒，于是大骂守门的侍卫，后来六部堂官之一的赵文华来见严嵩，赵贞吉还在门口大骂，完全不给首辅丝毫的面子。当然文肃公也因此得罪严嵩，致使仕途坎坷，一度被皇帝认为“漫无区画”而下诏入狱。后又谪贬为荔波典史。
摔了这么大个跟斗，大洲依然不肯在严嵩面前低头，嘉靖四十年，严嵩推举大洲“赴蓟州督饷练兵”，然而大洲认为朝廷不应再多添管制，拒绝了严嵩的推荐。很快，他就被人弹劾，再次落官。可见，赵之所以青壮年时仕途不顺，归根结底还在于自己“好刚使性”的性格特点。但也可以理解为在权贵面前始终保持一种凛然的气节。而这种气节，恰恰是许多中国文化人所推崇的。
隆庆初，蒙穆宗皇帝的垂恩，赵贞吉成为皇帝的老师，在宫中担任直讲，本来已被圈为退休老干部却因为皇帝的思念和欣赏，很快便收回成命，继续留在身边讲课。终于到了隆庆三年，赵贞吉完成了从帝师到阁臣的重大转变，他被穆宗任命为文渊阁大学士参预机务，又在首辅李春芳的支持下，掌管了都察院，相当于现在检察院院长职务。这才迎来了他政治生涯的高峰。后他在一系列问题上（对陈其学的惩罚问题与禁军编制问题，后者大洲以为应改革三营制度为五营，各自统领，互相牵制，而霍冀则认为只要选择忠臣为帅就好了，不用分营，再一个就是杨镕弹劾霍冀，霍误以为是赵文肃在背后搞鬼）与兵部尚书霍冀发生冲突。其中赵贞吉两次威胁要辞官归乡，但都被皇帝挽留，一次加文肃公为太子太保，一次则罢免了霍冀的官。这些都是文肃据理力争，毫不退让的结果。
但是当文肃公第三次据理力争的时候，他却失败了，对手是高拱，这个后生却是隆庆皇帝在做王爷时的老师，同样深受皇帝的信任。在赵的都察院阵营与高拱的小集团之间发生了一场大的争斗，赵贞吉再次用退休来逼迫皇帝，并在奏疏上斥责高拱：“久专大权，广树众党。”然而这次，皇帝的天平却偏向于高拱，他同意了文肃公的退休。
由这些我们不难看出，明史上所谓的“好刚使性”其实并不是文肃公的缺点，而恰恰是一种敢于讲话，敢于承担责任，一心社稷安危，不顾情面，不畏权贵的高贵精神。而我们在大千、善子、长江、培伦身上也时常看到这样执着无畏的精神，这自然是内江文化人的表率。康熙朝的张廷玉马齐这些庸臣、腐臣自然认识不出其中的高妙，他们修撰的明史，在对文肃公的评价中出现这样的一个词汇就不难理解了。
2反袁烈士(1871～1916)陕西临潼人。保定军校第一期毕业，一直在军界任职。洪宪改元事起，他到
渭北一带组织志士密谋反袁，不幸暴露被捕遇难。