秋耶仁波切带您领略藏香魅力现今社会众生欲望纷杂，众生常因恶缘、业障或种种不善因缘所致的夜梦不祥、非人扰乱、秽浊充斥并
生诸种幻象，令人精神迷妄等相而身心不安。即会产生负面情绪、消极心态等于教内称谓贪嗔痴三毒之热恼。
古格藏香坊与秋华多吉仁波切合作，推出一款以对治如上症状的香品。此香为宁玛巴莲师所传香方，掺入种种缘起法物后虔研精制，再由仁波切修持施身法加持。此香具有息止烦躁、清除家宅不安、夜梦不祥、对治非人扰乱、于精神迷妄错乱等相具甚深不共加持力，此香亦可作金刚本尊，及空行、世出世护法的祈供香品。
香跋：与秋叶仁波切的相识是在嘎托寺，那是03年8月上旬。多次目睹了秋耶古萨里修法以及铁蝎子、龙印治病，很是称道。秋耶仁波切人很爽直，重情义，自04年来到宁玛资讯，在网站与我等共同吃住近半年，其间我也算尽其所能观察他的言行；这也促成在我主编的《佛教中国》期刊，十余期人物专介栏目中，至今唯一介绍给读者的藏密年轻行者，也是始终往来如故的朋友。
香以雪域天木、檀香为基，以紫檀、降香调整卧香色调，又以诸调整气脉的十余味藏药佐扶醇馨之味，六佳良药、五宝及法药添加，使香品气息雄厚，极富张力，亦因备物遍周，行持圆满，故香品极具法喜，且具珍藏价值，此香贮藏亦如普洱茶，密封醇化在五年以上香气会愈加沉实，此批香典藏精制500盒，交付古格藏香坊，得者珍惜!
索南嘉华
2009年4月莲师荟供日
秋耶仁波切简介：秋耶喇嘛（秋华多吉仁波切）一九七零年出生于青海省果洛洲达日县。弟兄姊妹共十二人，其中弟兄七人全部出家修行。仁波切七岁离开父母去查朗寺学习藏文及五明，十二岁在寺院出家，在查朗寺讲经院跟随尊者持律堪布达贝顶，了义佛法班玛罗珠堪布，贤哲丹白尼玛等大德接受宁玛巴的传承灌顶，学习显密经论，十五岁受莫扎仁波切邓达（敦督）和龙萨传承灌顶，十八岁跟随大堪布明色仁波切学习大圆满，十九岁随大瑜珈师华炯惹布吉修金刚黑忿怒母施身法和大圆满法，还先后在嘎陀寺闭关七年，跟随嘎陀嘉央坚参老堪布以及亚青阿秋喇嘛、白玉土绒仁波切等很多大德学习龙钦心髓等宁玛教法。
仁波切从小就显示出修古萨里的天赋，几岁的时候就很不怕死人的东西，把亡人的头骨、腿骨、衣物拿回家，放在床边。仁波切的哥哥姐姐看到后，都不敢去坐他的床。仁波切七岁时就独自去山洞，七天十天的在山洞中修法，显示出和别的孩子十分特别之处。仁波切从十二岁起先后在查朗寺格萨尔王闭关洞，噶托寺闭关中心，及神山象升普巴等人迹罕至猛兽出没的地方闭关苦修，时间长达十几年。
仁波切的修持经历极具传奇色彩，得法后曾经在108个尸陀林，108个泉水边，108个险处等地方闭关修持古萨里。仁波切修法时曾经现量看到尸陀林主，还听见尸陀林主舞动时，身上的骨节发出哗啦哗啦的声音。仁波切修法不但降服超度了众多的非人，连野兽也被仁波切慈悲的慑授，曾经一次仁波切修法时遇到狼群，吹响骨笛时，狼群害怕的纷纷逃离；而仁波切拨动手鼓，悠扬的咒音又引得狼群回头，全部远远的坐在仁波切对面，静静地听闻。
跟秋耶仁波切接触的居士，都深深的感觉到他身上散发出与众不同的气质，从他的言行中自然流露出安详、柔和、自在。秋耶仁波切修古萨里时，咒音极具加持力，许多的师兄听闻后各有不同的感受，尤其当手鼓拨动、骨笛吹响的时候，犹如千军万马奔腾，十分的震撼心魄。
施身法概述施身法又称“古萨里积聚资粮法”。“古萨里”是梵语，指的是脱离世俗的瑜伽士。在西藏和印度有很多完全脱离世俗的瑜伽士，因为没有多余的物资来供施，所以靠观想供施自己的身体来累积资粮，所以又称为“乞丐累积资粮法”。佛经中提到能够供养自己的身体是非常殊胜的。施身法就是观想将我们自己的身体转换成甘露，上供下施，来累积资粮的法门。
施身法可以对治四魔：蕴魔、天子魔、死魔、烦恼魔。也就是说，施身法可以断除自身的蕴魔，破除对肉体的执着；对于去除以有形或无形障碍我们修行的天子魔，也有很大的帮助。所以说，施身法是破除对自身执着的一个很好的方法。
施身法明显是要直接面对和解决潜伏在心底的执着。此法亦彰显了面对现实以证得诸法皆缘起之究竟智慧。施身法是从实修中学习。行者的身执、怕身毁坏的恐惧、对身的褔祉的贪求和对身受苦的不乐都在修施身法时遭受考验。
玛吉拉尊佛母首传施身法，她就是般若佛母的化身。如此具有殊胜的传承，而且传承加持也是没有退失，加持力很强的。每个人都有很多障碍和挫折，若修施身法的话，也可以消除任何的挫折和障碍。修施身法时，是对自己所恨的敌人及带给我们伤害的魔鬼做布施。布施时对这些敌人和魔根本不会生起嗔恨心，反而对敌人和魔产生慈悲心，要慈悲自己的敌人和魔，然后把自己的身体用密乘的修行方式来加持、布施给他们，让敌人和魔要得到自己的身体、所加持的东西，因而满足心中欢喜。此时敌人和魔心中会生起菩提心，自己也会生起菩提心，外在和内在一切的障碍都自然会消失，所以带来心中的快乐。
修施身法不仅是消除自己一切的障碍，而且更重要就是要在成就佛道方面累积自己的福德资粮。积聚资粮方面施身法也是很重要。成佛需要福德资粮和智慧资粮。修福德资粮里面，把自己的身体用观想把它变成甘露，以此甘露来供养诸佛菩萨，下布施六道众生。这样做的时候自己会得到无量的福德资粮。所以修资粮方面，最殊胜修资粮的方式也是修施身法。
施身法仪轨摘自《喇荣课诵集》
啪！
断身爱执破天魔，心出顶门入虚空，变忿怒母除死魔，
执弯刀灭烦恼魔，切取颅骨毁蕴魔，左手作业持髅盖，
放置三身头盖灶，彼内尸身满三千，阿罕交融化甘露，
三字咒力净增变。
嗡阿吽……（尽力念诵）
啪！
上供贵客令满愿，圆满资粮获悉地，下施来宾偿冤债，
作害魔众悉满足，病难障碍隐法界，恶缘我执如尘消，
供境供品随融入，大圆满之本性阿。
随即进行自他相换菩提心修法：
纳么
利乐回向诸有情，愿诸利乐遍虚空，
无余苦患我代受，愿令苦海悉干涸。
纳么
诸法从缘起，如来说是因，彼法因缘尽，是大沙门说：
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
祈愿圣教正法常住世！
以此广大布施力，愿诸众生自成佛，过去如来未度者，
由此供施愿得脱。所有部多愿集此，或居地上或住空，
于诸群生常行慈，愿于昼夜勤行法。平息八万魔部类，
顺缘成就且圆满，愿此吉祥如意成。
规格：木盒装。
附赠：嘎绒寺千佛自解脱甘露丸5颗，阿秋喇嘛加持金刚结1根。
