本经来历
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是《无量寿经》之众多版本之一。《无量寿经》（从梵文译为汉语，古来共有十二个译本，“五存七缺”。所存之5种为：1.《无量清净平等觉经》2卷，为后汉支娄迦谶译；2.《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷，为吴支谦译；3.《无量寿经》2卷，曹魏康僧铠译；4.《大宝积经·无量寿如来会》2卷，唐菩提流志译；5.《大乘无量寿庄严经》3卷，宋法贤译。所缺7种为：1.《无量寿经》2卷，后汉安世高译；2.《无量清净平等觉经》2卷，曹魏白延译；3.《无量寿经》2卷，西晋竺法护译；4.《无量寿至真等正觉经》1卷，东晋竺法力译；5.《新无量寿经》2卷，刘宋佛陀跋陀罗译；6.《新无量寿经》2卷，刘宋宝云译；7.《新无量寿经》2卷，刘宋昙摩密多译。其中，以五存译本中的康僧铠译《无量寿经》为正本，历来读诵、讲敷者多依此本。
以上十二种译本，均可称为“无量寿经”。而《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，则是民国年间夏莲居老居士，依据五种现存译本，会集而成。也称为“无量寿经”，或称“《无量寿经》会集本”、“《无量寿经》夏会本”等。
夏莲居居士因见王日休、彭绍升、魏承贯三居士《无量寿经》三家会校本之疏失，发心重新会集《无量寿经》。1932年，自日本回国后，掩关津门，阅时三载，遍探五种原译，洞察三家校本，详参互校，日祷佛前，千斟万酌，稿成数易，卒成此经。其友梅光羲居士在《重印无量寿经五种原译会集序》中说：“夏莲居从事会集之初，净坛结界，香光庄严，咒水加持，万缘俱屏，秉笔必先礼佛，坐卧不离称名。于95070字之五种原译内，玄义微言，深文奥旨，无一语而不详参，无一字而不互校，务使精当明确，凿然有据。无一义不在原译之中，无一句溢出本经之外。艰涩沉晦使之爽朗，繁复冗蔓归于简洁，凌乱俾成整严，阙疏悉令圆满，必期有美皆备，无谛不收。虽欲不谓之善本不可得也。”梅光羲的转述与赞叹，表明夏莲居为会集《无量寿经》善本，确实付出了巨大的努力。但欲将《无量寿经》会集到尽善尽美的程度，殊为不易，虽然夏会本与前三种会校本比较，后后胜于前前，但亦有不完满之处，净业行者读诵尚可，法会念诵时还是依历来公认的曹魏康僧铠译本为好。
同类经书【大乘无量寿庄严经】
凡三卷（或二卷）。北宋法贤译。又作大乘无量寿庄严王经。略称无量寿庄严经、庄严经。收于大正藏第十二册。内容叙述阿弥陀佛之本愿及其净土之相。系无量寿经之同本异译，惟本经初无序说，终无‘五恶段’之说，而于三十六愿文之顺序内容亦颇有出入。注疏有誓铠之庄严经毛渧记六卷。［大藏目录卷下、至元法宝勘同总录卷四、大明三藏圣教北藏目录卷二］（参阅‘无量寿经’5119）
其他释义【无量寿庄严经】
（经名）Amit&amacron;yurvy&umacron;ha－s&umacron;tra，又Sukh&amacron;vativy&umacron;ha－s&umacron;tra，具名大乘无量寿庄严经，三卷，赵宋法贤译。无量寿经之异译也。
