游览路线从山会会场沿着盘路再往上走，可看到虎窟山观。山观坐落在狮耳山主峰北侧山崖下，南依山崖，北西两侧用石砌堰垫成平台。观门为一石砌三间二层建筑，北侧高约8米，突然陡立，令人竦然。底层中间为进观通道，迎面的石壁上书有“虎窟山观”，进入观内由西侧绕上平台。山门的二层为虎窟书屋，传为明朝进士赵邦彦读书处。与书屋相对是观音堂，坐南向北，东西三间，灰瓦覆顶，脊上饰雕砖螭吻、禽兽等。殿内有三尊石雕观音坐在莲花台上。面容较瘦而眉眼慈祥，造型精美衣纹飘动，另有2尊戴冠赤足着长袍的立体石雕像，立于观音像前。初步认定为宋代石雕。宋代石雕造像在县内较少出现。当地人说是由山下的观音堂移来。[1]
观音堂南的石崖下有虎窟禅洞，洞口西向，深25米，是自然形成的溶洞，传说白虎即得自此洞。山洞外树木葱郁苍翠，风声飒飒，不秋而寒。洞内有清末瀚林朱名火召 诗刻。洞口西的石壁上有明嘉靖十年邑人刘泽沛、陈琨撰刻的摩崖石刻，曰“云门碑”。风雨剥蚀，字迹较难辨认。观西的石崖下有两泉池：一曰“白虎泉”，水自石缝中流出，流入在石崖上凿出的长方形水池。一曰槐底泉。
观东50米山崖下有两处天然溶洞，近观一洞曰三仙洞，传说有道姑在洞中修练而成仙得名。此洞向东10余米，又有一洞，曰八仙洞，洞口的石壁上有明嘉靖十五年（1536）题刻的诗文：“山腰禅阁俯人群，乱石虚中喷白云。……”
由八仙洞下沿小径东行约30米的山崖间，有一个直径约0.6米的天然石洞，洞口北向，表面光滑。洞深约3米，进深2米后，洞逐渐细小，深不可测。最奇的是蹲在洞内，可听到咚咚的声音由洞里发出，似水击石，又如敲击石磬，一声跟着一声，经久不息。东阿古八景之一的“虎窟秋风”即出于此。
沿崖下向东北约1.5公里是奉国寺。寺在崖下，崖上有泉从石洞涌出，绕寺流淌。寺内有明朝东阁大学士于慎行读书处。从观东攀岩而上，即可登上山顶。顶为平坦的石坪。坪上有建于清朝的圣人庙及修庙的石碑。登顶远望，西南东平湖水如镜，西望黄河如带。绕山而过，绿水青山，景色如画。
山上百草丰茂，林木葱葱，生长着蓍草、枸杞、北沙参、白薇、远志、益母草、野菊花、地黄、紫花地丁、败酱草、天门冬、当归等上百种药草。在此山放养的驴其皮是制作阿胶的最佳原料。此山山径盘曲，石隙生古树藤蔓，树木多种，千姿百态，奇景异彩。最为可喜的是在虎窟山观南侧的山崖下，发现了两面针这种植物群落。两面针本为灌木，以叶两面生针而得名，但在此山崖下却长成了高约4--5米，胸围0.4米左右的高大乔木了。
虎窟山景点虎窟山观从山会会场沿着盘路再往上走，可看到虎窟山观。山观坐落在狮耳山主峰北侧山崖下，南依山崖，北西两侧用石砌堰垫成平台。观门为一石砌三间二层建筑，北侧高约8米，突然陡立，令人竦然。底层中间为进观通道，迎面的石壁上书有 “虎窟山观”，进入观内由西侧绕上平台。山门的二层为虎窟书屋，传为明朝进士赵邦彦读书处。与书屋相对是观音堂，坐南向北，东西三间，灰瓦覆顶，脊上饰雕砖螭吻、禽兽等。殿内有三尊石雕观音坐在莲花台上。面容较瘦而眉眼慈祥，造型精美衣纹飘动，另有2尊戴冠赤足着长袍的立体石雕像，立于观音像前。初步认定为宋代石雕。宋代石雕造像在县内较少出现。当地人说是由山下的观音堂移来。虎窟禅洞观音堂南的石崖下有虎窟禅洞，洞口西向，深25米，是自然形成的溶洞，传说白虎即得自此洞。山洞外树木葱郁苍翠，风声飒飒，不秋而寒。洞内有清末瀚林朱名火召 诗刻。洞口西的石壁上有明嘉靖十年邑人刘泽沛、陈琨撰刻的摩崖石刻，曰“云门碑”。风雨剥蚀，字迹较难辨认。观西的石崖下有两泉池：一曰“白虎泉”，水自石缝中流出，流入在石崖上凿出的长方形水池。一曰槐底泉。天然溶洞观东50米山崖下有两处天然溶洞，近观一洞曰三仙洞，传说有道姑在洞中修练而成仙得名。此洞向东10余米，又有一洞，曰八仙洞，洞口的石壁上有明嘉靖十五年（1536）题刻的诗文：“山腰禅阁俯人群，乱石虚中喷白云。……”
由八仙洞下沿小径东行约30米的山崖间，有一个直径约0.6米的天然石洞，洞口北向，表面光滑。洞深约3米，进深2米后，洞逐渐细小，深不可测。最奇的是蹲在洞内，可听到咚咚的声音由洞里发出，似水击石，又如敲击石磬，一声跟着一声，经久不息。东阿古八景之一的 “虎窟秋风”即出于此。奉国寺沿崖下向东北约1.5公里是奉国寺。寺在崖下，崖上有泉从石洞涌出，绕寺流淌。寺内有明朝东阁大学士于慎行读书处。从观东攀岩而上，即可登上山顶。顶为平坦的石坪。坪上有建于清朝的圣人庙及修庙的石碑。登顶远望，西南东平湖水如镜，西望黄河如带。绕山而过，绿水青山，景色如画。
