大集场位于恩施市西南47公里，与咸丰县、宣恩县、利川市接壤，今属盛家坝乡，恩（施）咸（丰）公路从境内穿过。大集场的得名，源于大歇场。很早的时候，这里只有几间茅屋和一棵大树，路过此地的恩施、咸丰、宣恩、利川四县客商和农民，常在此歇脚休息，便称其为大歇场。后来，外地移民大量到来，房屋增多，在横穿山槽的小溪两岸形成两条街道，成为四县交界之地较大的集贸市场，便改称大集场。
明末清初，四川连续数十年战乱，使得人丁稀少，粮税严重不济。清王朝便制定十分优惠的政策鼓励湖广等地人民入川居住耕种，吸引大量湖广人民入川发展，从而成功实施了一次大移民。恩施地近川边，历史上本属四川，明代才划给湖广省，故也属移民重地之一。清乾隆、嘉庆两朝，贵州、湖南、江西等地人民，在朝廷“定各省贫民携带妻子入蜀并开垦者，准其入籍例”、“蜀省流寓之民，有开垦田地纳粮当差者，应准其子弟在川一体考试”、“凡流寓情愿垦荒居住者，将地亩永给为业”、“今特下诏仰户部饬行川省、湖南等处文武官员知悉，凡有开垦百姓，任以通往，毋得关隘阻挠。俟开垦六年外，候旨起科。凡在彼官员招抚有功，另行加奖”等政策鼓励下，纷纷移民四川与其交界的湖北边境,清施南府恩施县（今恩施市），在这一时期接纳了大量贵州、湖南、江西移民，正是他们的到来，建设并繁荣了大集场。
各省移民来到大集场后，需要以省籍为范围成立自行管理和互相帮助的机构，即成立同乡会与办事机构——会馆，而古时会馆又是以宫庙的形式存在的，作为贵州会馆的忠烈宫、湖南会馆的禹王宫、江西会馆的万寿宫便相继建立起来。
忠烈宫位于大集上街，又名忠烈庙，黑神庙，奉祀唐朝忠臣南霁云，因其面黑，被称为黑神。它的前身是贵州贵阳市的南霁云祠，明代贵州按察使王宪请示朝廷将其列入秩祀，并赐额“忠烈”，故改称忠烈宫，各地所建祭祀南霁云的庙宫皆称忠烈宫。
禹王宫位于大集中街，湖南移民所建。大禹是上古时代的治水英雄，他用疏导的方法治理了当时中国大地的洪灾水患，受到人民的爱戴，接替了舜帝的王位，因禹率领的人民为夏族，后人称其为华夏始祖，历朝各代纷纷建庙奉祀。因湖广省（即今湖南、湖北地区）地处长江中下游，常年遭受水灾困扰，更是大量建庙祭祀大禹，希望他的神灵治理水害，保佑农业丰收，大家可以安居乐业。自然，禹王宫便成了天下湖广人的会馆。
万寿宫位于大集下街，又称江西庙，江西移民所建，奉祀神化了的历史人物许真君。许真君，姓许名逊，字敬之，祖籍河南汝南。东汉末年，社会动乱，其父许肃避往江西南昌。至三国吴赤乌二年(公元239年)，许逊出生于南昌县长定乡益塘坡。相传许逊生性聪颖，博通经史，精医理道术。西晋太康元年(公元280年)，许逊出任四川旌阳县令，他近贤远奸，居官清廉。经十年的精心施政，将旌阳这个岁岁饥馑，野有饿俘的地方，治理得政良俗美，生产发展，社会安定，户口繁衍。当时旌阳一带疫病流行，许逊为民治病，药到病除，活人无数。因此被称为福主菩萨，不仅旌阳县，还有他的老家江西纷纷建庙奉祀。迁移大集的江西人民建万寿宫，一是不忘故土，二是希望许真君给大家带来福祉。
大集场至清末到民国都兴盛繁荣，1945年人们将连接两街的小桥拆除，在溪上建了房屋，两街连成一条南北走向的直街，长约二百米，房屋多为二层土木结构，青瓦飞檐，别具风格。每逢农历一、六日赶场，商贾云集，虽有七家栈房接待客人，也不够用。布匹、杂货、饭馆、酒店、米行、茶馆、盐店等摊铺生意红火。农历六月二十四至七月初一日，为忠烈宫、禹王宫、万寿宫庙会，人们在庙里敬神祭祖，南戏班天天在庙里戏台演出，龙灯、采莲船、莲香等民间艺人在街上竞相献技。人们相互交售农副产品，购买生产生活物资，每天赶庙会的群众多达数千人，热闹非凡。
