基本信息liè shū ㄌㄧㄝ ˋ ㄕㄨ猎书[1]
中文解释犹读书。 明 梅鼎祚 《昆仑奴》第二折：“猎书非我事，狗监是前生。俺是 郭 府中掌管牧养的，昨夜歌妓第三院的猛犬，不知何人打死了，也须报与老爷。”
猎书当许多人将觅书和阅读说成“书海漫游”或“书林散步”时，我却宁愿将人类的这一行为称之为“猎书”。 猎人和狩猎是我所喜欢和向往的。小时候曾看过一部外国电影，说的是遥远年代猎人的生活，现在片名和情节都模糊了，只有那个身穿牛仔服，牛仔帽上插着一支鸟羽的少年猎人还印象很深，觉得他身上有一种神秘的美。 后来知道了狩猎不但充满欢乐，也布满着风险，猎人不但需要坚韧的意志，也得具有丰富的知识，我就更加对他们满怀敬意，更加喜欢和向往起猎人的生活。 觅书和阅读，也是人类在精神上的狩猎，每一个寻觅者和阅读者，也是另一种意义上的“猎人”。 步入书的崇山峻岭，到处是林木蓊郁，既有大片大片的原始森林，也有风景如画的河流草甸。在这些森林和河谷里，那些精美的书、奇异的书、闪耀着思想和智慧之光的书，就像是潜藏和飞翔在森林里的珍禽异兽。每一个进入书山开始寻觅和翻开一本书开始阅读者，就开始了对书的狩猎。 他们有时迎着朝霞进山，有时是在中午的时分守候，有时是在月光下徜徉……他们需要丰富的知识，知道什么书是珍贵的，什么书将在哪些地方出没。他像一个经验老到的猎手，会仔细审辨兽迹鸟啼，判断出某本书的行踪。 现代著名作家、藏书家阿英先生曾写过《城隍庙的书市》、《西门买书记》等关于觅书的文章，他在常人所忽视和不以为然的上海老城隍庙，就发现了藏在各个角落里的大量书籍。“要是你把城隍庙的拐拐角都找到，玩得幽深一点，你就会相信城隍庙不仅是百货杂陈的商场，也是一个文化的中心区域，有很大的古董铺、书画碑帖店、书局、书摊、说书场、画像店、书画展览会，以至于图书馆，不仅有，而且很多……”简直就是猎书者的一段“猎人手记”。至于另一些猎书者，如郑振铎、黄裳等，他们津津乐道的对书的寻觅和偶获，也都是读来兴味盎然的记猎散文。 与那些闲适悠然的“书林漫步”相比较，我更喜欢“书林狩猎”。因为闲适的心态近于柔弱的意味，而“狩猎”则带有更多的刚猛色彩。从人的精神层面来说，书籍在更多的时候并不是人的精神的自娱和欣赏，而是思想的探询和前行，在这里更需要猎人般的勇敢和智慧，更需要审辨风雨晦晴，因为书林中有威猛斑斓的思想的虎豹，也有邪恶害人的毒蛇虫蝎，还有林中陷阱、陡岩危峰和深远洞穴，所谓“雪夜闲门读禁书”，便是一般人所不敢也不能做到的。尤其是当世道险恶、文网密织的时代，这种“书林狩猎”就更接近人类觅书和阅读的精神底蕴。 我在山区曾结识过一些猎人，他们常常肩扛猎枪，背负干粮，腰间挂着牛角制成的火药筒，独自出没在深山老林间。他们的房子里张挂着各种美丽的兽皮和绚丽的翎毛，陈饰着羚羊角、野牛头骨之类的纪念物。许多年以后，当我翻读阿英的《小说二谈》、叶灵凤的《读书随笔》以及其他的书籍，从中读到《白狐裘》、《滴水珠》、《雕龙宝扇》、《米丹夜会集》等像珠宝一样辉映眩目的文章，我就会想起那些猎人的陈饰琳琅的小屋，就更喜欢将人类的这种精神行为称之为“猎书”。 当一个觅书者或一个阅读者猎人一般开始对书的狩猎时，他的精神上的健美是那样的动人。
