百科名片
迈克尔·比希（Michael J. Behe，1952-）是美国的生物化学家，他是智能设计理论的倡导者。目前任里海大学（Lehigh University，Pennsylvania）的生物化学教授，他还是发现协会（Discovery Institute）科学文化中心的资深会员。比希教授以提出不可化约的复杂性（Irreducible Complexity）理论闻名，这个理论声称有些生化结构十分复杂，用进化机制不能恰当地到解释，用智能设计的理论来解释它们才更合理。比希在多个涉及智能设计的诉讼中作证，包括奇兹米勒诉多佛学区案（Tammy Kitzmiller v. Dover Area School District），该案最后的裁决是：“智能设计理论的本质是宗教，不是科学。”
比希的不可化约的复杂性理论并未得到科学界的承认，他所任教的里海大学曾发表过官方申明，表示反对他的智能设计理论。
比希的九个孩子都是在妻子Celeste指导下实行家庭教育。
教育和学术背景 比希出生于宾夕法尼亚的哈里斯堡，他在圣玛格丽特教会学校（St. Margaret Mary's Parochial School）上小学，然后在毕夏普麦克德维特中学（Bishop McDevitt High School）就读。1974年于德雷克塞尔大学获得化学学士学位。1978年他以镰状红细胞病的研究获得宾夕法尼亚大学的生化博士学位。1978年至 1982年，他在美国国家卫生研究院（NIH)从事DNA结构方面的博士后研究工作。 1982年至1985年，他任纽约女皇学院（Queens College）化学专业的助理教授，他在那里遇到了他的妻子Celeste。他于1985年到里海大学任教，目前是生化专业的教授。鉴于比希在进化论上的观点，里海大学在官方网站上发表了如下申明：
“我们尊重比希教授表达个人观点的权利，但是他的观点并没有得到本校生物系的认可。我们一致认为智能设计理论没有科学根据，没有被试验所证实，不是科学理论。”
智能设计理论 比希说他曾经完全接受科学的进化论，但是自从读了Michael Denton写的《进化论：面临危机的理论》（Evolution: A Theory In Crisis）后，便开始质疑进化论。后来，他开始觉得在生物化学的层面上，存在着不可化约的复杂性的证据，这种复杂性即使在原则上也不能通过自然选择的方式进化而成，必须要一个智能的设计者，这是存在这种复杂结构的惟一合理解释。
1987年的爱德华诉亚谷拉案（Edwards v. Aguillard）案中，最高法院作出禁止在公立学校教授神创论，而代之教授进化论的裁决。一些神创论者觉得需要使用新的策略和语言让神创论重返课堂。在这种需求下《关于熊猫与人》（Of Pandas and People）的教材用智能设计的词汇代替神创论，试图合法地让神创论重新进入校园。加州大学伯克利分校法学教授菲利浦·约翰逊（Philip E．Johnson）的这本教材立足于有神论的现实主义（Theistic Realism），避免直接使用年轻地球神创论（Young earth creationism）的字眼，改用批评进化论的策略，以期达到让神创论返回校园的目的。1992年三月，南卫理公会大学（Southern Methodist University）组织比希和其他学者，想用约翰逊称之为楔子策略（Wedge Strategy）的方法，达到这种目的：一是通过批判达尔文理论及其自然主义的基础，使智能设计论在学术界合法化；二是使智能设计论在宗教界得到更广泛的认同，以取代已走入死胡同的基要主义的创世科学。 1993年，这批学术骨干在帕哈罗沙丘（Pajaro Dunes）聚会，比希提出了他的不可化约的复杂性思想。在接下来1995年夏天的“唯物主义的死亡与文化的更新”会议上，他们通过发现协会募集了资金。1996年比希成了发现协会科学文化中心的资深会员，竭力倡导智能设计理论。
1993年，比希为《关于熊猫与人》撰写了关于凝血蛋白系统（Blood Clotting）问题的章节，来论证不可化约的复杂性，这种类似的论证他于1996年的《达尔文的黑盒子》中也提到过。
代表著作《达尔文的黑盒子》 1996年，比希出版了《达尔文的黑盒子》来阐述他不可化约的复杂性理论，这本著作被科学界普遍抵制。1997年，加州大学圣迭戈分校的Russell Doolittle（比希的凝血问题的讨论大多取自他的研究成果）对比希不可化约的复杂性理论提出了反驳。《进化论的边缘》 2007年，比希出版了《进化论的边缘》（The Edge of Evolution），他声称按照进化论只能在物种内产生变化，但是在创造新物种方面就存在局限。这本书被许多科学家所评论，他们认为，比希其实接受了除变异之外所有的进化论思想，他仅仅把随机变异换成未知设计者主导下的变异。
