栖壑(1586一1658年)，俗姓柯，法名道丘，法字离际，晚号栖壑，广东顺德人。天资聪颖，幼年随母陈氏食素。17岁在广州永庆庵礼碧崖禅师出家。翌年至宝林寺(今南华寺)侍憨山大师，博览典籍，得憨山器重。21岁赴南京，闻教于雪浪、一雨。 25岁至杭州，参云栖莲池，得莲池授净土法门并付衣钵。天启三年(1623年)腊月于法性寺受具足戒。天启七年(1612年)春，礼博山能仁寺元来无异参禅。崇祯三年(1630年)命为教授。崇祯四年(1631年)，南归广州，驻锡白云山蒲涧寺。崇祯六年(1633年)，应请至香山讲《金刚经》。
崇祯八年(1635年)秋，栖壑访六祖新州故址，经端州，望见鼎湖山山水秀丽，遂有开山之志。庆云庵主持弘赞闻栖壑至，即迎其人山，力请其为住持。崇祯九年(1636年)农历五月二十六日，栖壑正式在鼎湖山开山主法，将庆云庵扩建为庆云寺，并自号云顶老人。庆云寺自此声名大振，四方之士慕名而采者络绎不绝。南明永历三年(1649年)夏，永历帝朱由榔偕母妃上庆云寺，请栖壑为母妃说法。永历帝拟为庆云寺置田，栖壑闻知，以“舍身出家，期登觉岸”，不能广置田产为由拒绝，并立石为誓，规定今后世代不置田产。
栖壑先后应邀往大云龙兴寺、宝安金绳寺、广州长寿寺说法。顺治十二年(1655年)重建庆云寺大雄宝殿。顺治十四年(1657年)，应平南王尚可喜之请到广州做法事，超度清兵人城战中惨死的百姓，平南王赠王座作为栖壑法座。栖壑住持庆云寺23年，将庆云寺建成子孙丛林，子孙庙有肇庆附近的峡山寺、白云寺、跃龙庵、梅庵、天宁寺、慧日寺、观音堂、石头庵、华严庵、兴元寺，新兴国恩寺，新会玉台寺，宝安广慧寺，并在罗隐新建憩庵。
清顺治十五年(1658年)圆寂。栖壑禅净律三学并行，前后得度弟子数百人，得戒弟子三千余人。
