科 名：腹蛇科
中 文 名：百步蛇
学 名：Deinagkistrodon acutus
属 名：Deinagkistrodon
食 性：以各种脊椎动物为食。
分 布：中国南部，台湾，越南北部。
形态特征： 全长80-120公分。吻部尖而向上突起。体型粗大，头部呈尖三角状。头背为暗褐色，躯体则以灰白色为底色，且有暗褐色三角形斑纹并列其上。在中国大陆则被称为“五步蛇”，由其名称得知毒性极强。
生活 习性：栖息于山地森林中，尤其喜好临近水边的区域。卵生，可产20颗卵，约24-30天即可孵化
百步蛇图纹对排湾族的意义排湾族的传统图腾中，百步蛇是最具代表性的。相传百步蛇是排湾族人的祖先，百步蛇也是排湾族贵族的专属纹饰，百步蛇图纹大量出现在排湾族的木石雕刻、日常用品及服饰上。围绕着百步蛇有许多神话传说，这些传说更增添了百步蛇神秘色彩。为何百步蛇有如此独特的地位？百步蛇和排湾族有什么关联？百步蛇的图纹之于排湾族有什么样的意义？
百步蛇为台湾五大毒蛇之一。体长介于一百公分 到 150公分之间，头呈三角形。鼻头上翘。身体两侧有土黄色三角形花纹，腹部色白有黑色圆斑。百步蛇分布于东部及中南部山地，喜栖息于森林地区。毒性极强，毒液属出血性毒，被咬后如不立即救治，两小时内可致命。
排湾族人眼中的百步蛇
在排湾族，百步蛇有几个名称：1. tasalad（伙伴）2. kama-vanan（真正的、正是）3. kavulungan（祖先）4.kamabanan（长老）5.vulung（蛇王）。在排湾族人眼中，百步蛇的性格很类似排湾族人的头目形象 — 独立、安定、和平、彼此不会互相攻击、不会主动攻击别人但会反击、不会到处游走。据说百步蛇通常选择有金线莲的地方生活，因为金线莲是它的药。百步蛇喜日晒，不夜行。但是，夜里会发出鼻笛般的声音，凄凉孤寂。下雨时，会找地方躲雨。它最常躲雨的地方是平和部落创始人及继承人的家。百步蛇被视为守护神，台风来临前，它会发出鼻笛的声音警告。此外，百步蛇的生活区是「禁区」，族人不准干扰。祭典中若百步蛇出现，表示「秩序有误」，百步蛇纠正之意，灵媒必须出面调解，请求百步蛇息怒。
关于百步蛇的传说
排湾族有许多关于百步蛇的传说，依其内容，笔者将之分为三类，分别是和排湾族祖先来源有关的传说、和琉璃珠有关的传说及其它。
（一）和排湾族祖先来源有关的传说
古时候，太阳来到世间，产下两个红白颜色的蛋，并且指定百步蛇保护它们。两个蛋孵出一男一女，这两个人就是排湾族的贵族。另一说法是两个蛋孵出「两个神」，即排湾族的祖先。
5千年前太阳神产下4个卵，其中两个被一条大青蛇孵出一对男女，即平民的祖先，另外两个被一条百步蛇孵出一对男女，就是贵族的祖先。
古时候，神喜欢一个很漂亮的女人，便与她发生关系，生下许多小蛇。后来，这些小蛇都变成人，这些人就成了排湾族的祖先。
天上的星星（另一说法为「陨石」）落在地球后由百步蛇守护着，孵出一男一女，即为排湾族的祖先。
（二）和琉璃珠有关的传说
琉璃珠其实就是玻璃珠。但是，两者制作的时间早晚有别。琉璃珠制作的时间较早，玻璃珠则指17世纪以后制作的珠子。琉璃珠制作技术较古老，是不透明、彩色的珠子，又称为「古琉璃珠」。玻璃珠制作技术创新，透明而具光泽。虽然大部分的排湾族人相信琉璃珠是祖先流传下来的。但是，实际上，排湾族并没有制造琉璃珠的技术，而且缺乏制程的历史纪录。所以，排湾族古琉璃珠可能由交易与传播而来。以下是两则关于琉璃珠的传说。
1.「绿珠」（talimantzan）是一种纯绿色的琉璃珠。传说河中有一巨石，到夜里即变成一个男子，带着绿珠，探视住户，天亮后才返回河中。他想要与头目的女儿结婚。头目喜欢男子带来的绿珠，便同意把女儿嫁给他。因此，头目得到珠子，女儿及女婿则变成百步蛇离开家游向河中。
2.「黄珠」（malutsualan）是一种纯黄色的琉璃珠。百步蛇带着黄珠，想要与头目的女儿成婚。头目的女儿因为的黄珠有护身的作用，而嫁给了百步蛇。这只蛇到白天就变成人形。
（三）其它传说
百步蛇是地上的王。年岁大了之后，会渐渐变得短胖，最后会变成老鹰（或是雄鹰），成为天空的王，在天空保护人们。好人死后，就由雄鹰带领灵魂到天界。
老人狩猎的路上，摘花想带给女儿，蛇精大怒，逼迫老人要把女儿嫁给他，否则就要把老人咬死。小女儿嫁给蛇精，结果蛇精变成一个美男子，两人幸福地住在玻璃屋中。大女儿嫉妒妹妹的好运，设计害死了妹妹。妹妹死后变成鸡，以叫声诉说姊姊的暴行。大女儿煮了鸡，不过她吃到的全是鸡骨头。后来，埋鸡骨头的地方长出松树，大女儿砍了树，做成椅子，蛇精坐这个椅子很舒服，大女儿坐这个椅子就会摔倒。
这是一个玛家部落的传说。太阳神生蛋送给玛家部落核心家，可是每次蛋都不见了，于是家人在摇篮中放一个假的婴孩，发现百步蛇吃假婴。原来蛋都被百步蛇吃掉了。玛家部落核心家于是召集众人，商量如何赶走百步蛇。但是百步蛇紧紧缠住石板立柱，无法将之驱离。后来，请来Kaidali-vadan、Karangan、Paderelau三家人，才顺利移动百步蛇。众人翻山越岭把百步蛇抬到湖边，准备把百步蛇投入湖中。百步蛇对众人说，如果要回去，可以往南走。说罢，卷起Sakai Vavulengan姑娘游进湖中。众人无计可施只好踏上归途。他们照着百步蛇的指示话往南走，捕获了一头山猪。之后，太阳神又送蛋给玛家部落核心家，10个月后天空出现彩虹，蛋孵出了一个女婴。太阳神指示彩虹作为婴孩的背带，瓷盆作为婴儿洗浴用。忽然飞来一只鸟停在榕树上叫着「karupurupung，Damunimu-ni」众人中的长者认为太阳神在示意，便将女婴命名为「muni」。于是「muni」成为玛家部落创始的名字。
4. 这是一个古楼部落祖先和百步蛇传宗接代的故事。很久以前，兄弟姊妹4人因寻找新住地失散了。两兄弟再见面时已互不相识，便打了起来。两人相认后，又找到失散的妹妹，4人来到Kulalau（古楼），当地气候暖和，便定居下来，成立「Lingtjalje」家。哥哥的儿子（Tjagalaus）被阉割，无法生育，「Lingtjalje」家传宗接代的责任便落在Tjagalaus妹妹Cayilje身上。Cayilje的男友Cayilje看时为人，在旁人眼中是却是蛇身，两人成婚之后便开始传宗接代。
五年一祭“百步蛇”
台湾地区高山族支系排湾人的传统祭祀节日，排湾语称“玛勒乌克”，又称迎神祭。每隔五年举行一次，在农历九月择日举行。
五年祭，为排湾人奉送神灵的仪式。传说，排湾人的祖灵，每五年来探访子孙一次，为了感谢祖先保佑他们的幸福生活，每隔五年要举行一次祭祀活动。节日之前，部落男子要刻画神牌，制作长矛，女子则要酿酒，制神衣。祭祀这天，人们都要穿上民族盛装，去祭场参加奉送神灵的仪式，祭后，集体饮酒歌舞。最后，各家还要送神牌、长矛等到部落首领家里。祭司作祭以后，选取其中精美的祭品，将它们丢弃到村外，以示送神。
节日期间有两项大活动，一为刺球赛；一为舞会。刺球赛之前部落中所青年人要进山砍竹，在家门口插竹行祭，以驱除恶臭。然后广场上搭一座平台，准备刺球赛用的球。最早以袖子为球，后来演变为藤编的球，用麻线与藤皮编成，大小如篮球，中心系有一根绳子。刺球在平台前的广场举行，届时部落全体青年男子都要盛装参加。他们手持长约六米、顶头很尖的竹竿，列队站在台前，由为首的长老将球抛掷于空中，众青年各用竹枪向球刺去，每刺中一只球，围观的人们都要热烈欢呼，以刺中次数最多者为优胜。刺球赛意在效仿祖先刺杀敌人的英雄事迹。比赛毕，进行舞会和宴欢。由本村头人邀集全村青年参加。在节日期间，每年青年都在自己身上带来茅草结，以驱除恶灵。
五年祭又是成年仪式的最后一项活动。祭仪十分隆重，由女巫师及男性司祭率领子裔在祖灵屋前献供，先祭拜天地男女神，创造宇宙之神，自然神，精灵、妖怪和山、水、风、火、谷等神。仪式庄严肃穆而虔诚。接着，开始盛大舞会，由全村社男女穿上民族盛装，踩着古老的舞步，随着歌声和鼓的节奏，绕成一长排蛇形队伍，一圈又圈地回转，象征着排湾人的祖先图腾“百步蛇”的再现，气势磅勃、甚为壮观。
