张学成毛笔庄古文记载“夫治世之功，莫尚于笔，能举万物之形，序自然之情。即圣人之志，非笔不能宣，实天地之伟器也。”制笔之艺始自稽古。昔黄帝垂拱以治，而兴文明；仓颉氏俯仰天地万物之形，然后作字，而泣鬼神；嬴秦做主中国，斯相变字古法，而书同文，蒙将军损益聿工，而笔同制，后世以为制笔之师、祖也；汉魏以降，历代高手匠人各有增益；至于唐宋，则璨然大备；而有清一代，制笔之艺愈精，多有前代之未发明者，更以陇海路为界，有南北派之分。
张学成毛笔庄者，创自清光、宣年间，属南派赣系，与吴兴“湖笔”同一祖源。自曾祖开基，绵延至今，几近百年。民国初，避兵乱，祖父西迁入滇。初，因不合滇云装口，惨淡经营而已；遂潜心钻研，结合滇人（昆明）使用习惯，改革制笔工艺，又推出发岔包修服务，遂声名渐响，先后在正义路、武成路购置铺面以“前店后坊”式经营，至此张学成毛笔庄初见规模，二十世纪三十年代在昆颇有名气。
现主事人明杰先生自幼随父学艺，青年时曾游历齐鲁陕甘诸路，与北派同行研讨切磋、共相发明，是以能兼得南北派之精义（南之羊毫、紫毫；北之狼毫、兼豪）。后并入合作社，忽值风雷改，旋至蹉跌，困而弥笃，始终坚信：制笔者如用笔者，心正则艺能精，艺精则笔正。以心正为上，虚怀若谷，总齐四德（尖、齐、圆、健）。改革开放以后，为弘扬民族手工艺，回报广大老滇人数十年之支持、厚爱，张学成毛笔庄重新挂牌营业，逐渐恢复各种名牌笔的制作销售，技术上精益求精，同时随时代发展，力求有所变，又有所不变；恢复“发岔包修”，推出“当面试写”的服务；又与时俱进，恢复和发展了具有观赏和纪念性质的“人发”和“胎毛”笔的制作。
正所谓：“上古结绳，易以书契；经天纬地，错综群艺；日用不知，功盖万世。”（晋郭璞）
张学成毛笔庄品种
一、祈福笔
朱衣笔，亦即胎毛笔，是将顾客提供之小儿胎毛制成笔，以祈求子女健康成长、聪慧能干。
春秋笔，也称祈寿（福）笔，是将顾客提供之老者头发或胡须制成笔，以祈求三星高照，赐给持此笔者多寿、多福、多喜。
五色生花笔，也称文昌笔，是将顾客提供之将参加中高考等升学考试之学子头发制成笔，并用五色丝线缠绕，以祈求文昌帝君庇佑，赐给持此笔者多智、多慧、多禄。
二、纪念笔
夫妻结婚纪念笔：将顾客提供之夫妻二人头发制成笔，取结发同心之意，刻字纪念。
夫妇结婚周年纪念笔：将顾客提供之夫妻二人头发制成笔，作为结婚周年的见证，按结婚年限，笔杆分别取竹、木、牛角、象牙、金属、景泰蓝等，刻字纪念。
友谊常青纪念笔：将顾客提供之多人头发制成笔，可两人、三人、乃至多人，取同心同德之意，刻字纪念。
江右商帮曾经辉煌张学成推着独轮车，从江西到昆明，整整走了48天。
那应该是民国初年。张学成为避兵乱，西迁入滇。后不久，在昆明这片土地上，就有了一家“张学成毛笔庄”。
走进历史的年轮，可以很清晰地了解：这位成就百年老字号的人，只是个普普通通的江西商人，但，也是与“江右商帮”有关的江西商人。
江右商帮，是一个已不太能为国人所记起的名字。显然，谈起商业、商人，人们说得更多的是晋商、徽商，或者宁波帮、潮州帮。确实，它们红极大江南北，财流五湖四海。
而江右商帮，只能算有“曾经的辉煌”。
历史赋予它的活跃期是，500年。从元末明初兴起，明朝前期独领风骚；明朝中后期及清朝前期，与晋商、徽商成三足鼎立之势；二十世纪二、三十年代，走向衰落。在那个时期，中国有十大商帮：山西商帮、徽州商帮、陕西商帮、宁波商帮、山东商帮、广东商帮、福建商帮、洞庭商帮、江右商帮、龙游商帮。
所谓的江右商帮，指的其实就是江西商人。魏僖著《日录杂说》记载：“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。”故，古代江西商人习称江右商帮。当然，十大商帮的区分，所依据的绝不仅仅是地域，重要的是不同的经商之道。江右商帮的特点，以现在的话说，是充满了“草根”色彩。
沈从文在他的作品中，如此描绘江西布商：“一个包袱一把伞，跑到湖南当老板。”江西商人的小本经营状态跃然纸上。
“无江西商人不成市场”，在幅员辽阔的古老帝国里，江右商帮的“草根”们，靠着双脚，挑着担子，走州过府，深入城乡村舍，融通着有无。它不像后来崛起的晋商和徽商，要么搞垄断经营，要么靠官府力量。它以人数众多、积极活跃、不避艰险、渗透力强著称。挟小本，收微货，随收随卖，操业甚广：“挑担灯芯草，一路卖三年。莫看生意小，盖楼又买田。”
可以想象，张学成就是这样随着祖先的脚步，来到云南昆明，做起了卖毛笔的小本生意。不仅是他，昆明的“张学林笔墨庄”、“张学文笔墨庄”，也都为江西人所有，甚至整个昆明的毛笔市场，都由江西人垄断着。历史可查，当时有20多位江西抚州一带的人，在昆明做着大大小小的毛笔生意。这是江右商帮与云南的渊源，更具体地，是抚州商人与云南的渊源。
明朝时，曾在云南做官的浙江人王士性在《广志绎》中说：“滇云地旷人稀，非江右商贾侨居之，则不成其地。”论及当时的商业之盛，他又感慨：“作客（外出经商）莫如江右，江右莫如抚州。”
王士性的记载绝非虚言。在云南普洱的茶马古道上，至今仍矗立着十几座江右商帮的会馆。这些会馆遍布大江南北，甚至流传到了东南亚。至今，在新加坡、马来西亚等地，仍有江西会馆留存。由此，江右商帮“曾经的辉煌”可见一斑。
但它终究走向了没落，为何？
有人说，江西文化受儒家尤其是宋明理学的影响太重，或者“小富即安”，往往是在外赚了一点钱，便回家买田置地而不再经商。有人说，“人稠地狭”是驱动它原来商业精神的根本动力，某段时期的人口锐减改变了这样的状况，江西人也就开始安享“土里刨食”的生活。而走州过府的辛苦，作客他乡的艰难，开始被视为畏途。江右商帮逐渐消失了，江西人的商业精神也随之被尘封。还有人将其归结为江西商人竞争意识不强、“做大”意识缺失、危机意识淡薄、冒险意识不足……一言以蔽之，江西商人多商业智慧，少商业精神。可以印证的是，现今，也有很多江西商人活跃在全国各地，也确有一定的业绩，但其规模及影响与外省同类竞争者相比，似乎总少了一份独领风骚、傲视群雄的霸气和决心。
盛与衰，究其原因，现难有定论。
可江西人不能不反思、探究：祖先吃苦耐劳，擅长经营的特质为何未能传衍？新一代的赣商崛起又在何时？为重现昔日商战雄风，后人又该如何拼搏？
口述历史“那时政府办公都用我们的笔”
桂焕兰（张学成毛笔庄第四代传人张明杰的夫人）
我的娘家也做毛笔，不过不如张学成毛笔庄有名气。
一款好的毛笔必须具备“四德”，即“尖、齐、圆、健”四点。要做好一支毛笔，共有四大工序，一百多道小工序，每一道工序都不能马虎：首先是选料，狼毫要东北冬天黄鼠狼的尾须，羊毫要江浙一带的羊毛，笔杆可以从西山区墨雨龙潭选上好的竹子……
第一道大工序是“水盆”：在水里梳理毛须，无论天寒地冻，一律不准用热水，还要脱脂；第二道大工序是“干作”：做笔杆，装笔头；第三道工序是“整笔”，就是把笔头梳理得美观齐整；第四道就是“刻字”，在笔杆上镌刻下什么笔，出自哪里。小工序很多，要说清太难。
我的后辈，没有一个会全部制笔工艺。大儿子还算好，能刻字，近些年我做的毛笔，字都是他刻的，但关键的笔头，他还是不会弄。
其实，我们也没想过要后辈来学这门手艺，除了用毛笔的人少了的原因，也跟当年我一家子受的难有关。
毛笔生意开始不好，是从1952年开始的。1958年，各种各样的原因，张明杰被“劳改”，一直到1983年才放出来。那些时候，我30岁不到，一个人养着一大家子，苦呀！去看张明杰的时候，他有时会问：“还做毛笔没？”我就赌气说，都家破人亡了，还做什么毛笔。其实，我说的也是真心话，后来小孩长大了，我也没想让他们学这个手艺。
不过，为了糊口，张明杰出来后，还是做起了毛笔生意，先是在大观街上摆小摊，后来，又到现在的小巷（西安马路）租了小铺子。毛笔都是我和张明杰在家里做的，后辈有时帮点杂活，但也不怎么弄。2000年，张明杰的眼睛又失明了，做不成毛笔，最后就只剩下我做了。
在这里开了那么多年的小铺子，每个月其实赚不了多少钱，除了房租就没什么了。你看我在这坐一天，就没几个来买毛笔的。也算好的了，现在还有些人喜欢练书法，小孩子也学点毛笔字，也还有些人识货，就喜欢我这的笔，找着买，说是很多商场卖的笔质量很不好，就是没有“四德”，用不了多久就坏了。
不过，不管怎么样，只要我还卖笔，笔就还是像老样子，做得“扎扎实实”的，你是不知道，上世纪三四十年代，当时的云南省政府主席龙云、交通厅那些政府衙门，办公用的都是我们的笔。龙云的秘书来买笔，我们最多也只是给七折。
还有，原来的“发叉保修”、“当面试写”的服务，我也会坚持，做生意要实在嘛。
金字招牌，绝佳口碑买毛笔可以试墨，不好包退阿允畅（原昆明某报记者）
1987年11月21日，在昆明大观街一个毛笔的小摊上，摆设着各种大小不同的毛笔，棚顶悬挂一块张学成笔庄的招牌。一位银发闪闪，红光满面的老叟在售笔。一些中国书法爱好者正在挑选，端详着一支支的笔锋……
这位售毛笔的白发老叟，叫张明杰，祖籍江西，是有名制笔师张学成的后代。解放前，张学林、张学成兄弟的毛笔覆盖了云南。记者小时读私塾，用的都是张氏兄弟的毛笔，据张明杰老师傅说，从他父亲起，在云南制毛笔，已足足有90多年。直到1956年，张学成毛笔庄才没有做笔。文革中，他又被遣送农村。党的十一届三中全会后，在改革、开放、搞活的方针指引下，又使沉寂了30年的张学成毛笔庄苏醒了。
张明杰说，制作一支好笔，要用好的原料和精致的工艺。他为了恢复名品，满足各方需求，花高价去买好原料来制作。
他对来买毛笔的顾客说：“我的毛笔可以试墨，如果笔锋发叉，包退。”待顾客选好笔后，如果试，张明杰就打开摆在摊上的墨盒让顾客蘸墨试书。这在春城还是鲜见的。
