源为义
源平时代末期的著名将领，河内源氏栋梁。义亲的五男源义忠（一说是源义家）的养子。官至从五位下左卫门大尉检非违使。世称六条判官。
以下是史料相关记载：
“源为义，称陆奥四郎。康和四年，父义亲流于隐岐，义家意欲使为义嗣其叔父义忠。
天仁二年，义忠为从兵牙杀，事连从叔义纲。义纲逃走近江甲贺山。为义时年十四，奉敕讨之。义纲剃发出降，为义以义网还京师。擢为左兵卫尉，遂得嗣祖父义家。寻为左卫门大尉。
永久元年，兴福寺僧徙将攻延历寺，为义奉诏拒之，从者仅十七骑，战于栗山走之。保安四年，任检非违使，叙从五位下。
久寿元年，子为朝在丰後，暴横侵扰镇西。为义坐罢。保元元年七月，鸟羽法皇崩。崇德上皇与左大臣藤原赖长谋，将再践祚。数召为义，为义犹豫不至。上皇遣参议藤原教长於其家谕旨。为义辞曰：「臣尝奉敕降义纲于甲贺山，拒僧徒于栗子山。尔後有事，则唯命诸子，不亲临战。以故稍疏军事。况今景迫桑榆，岂能济事。如长子义朝长於坂东，晓畅兵事，麾下亦多精锐，然既诣高松殿。馀子不胜其器。八郎为朝长於镇西，材武骁勇，善射善战，今适在京师。君宜以闻。臣有名甲，曰薄金、膝丸、楯无、慈姑、八龙、月数、日数。源太产衣，梦为飊风吹去，臣心恶之，故敢辞。」教长曰：「子累世将种，宜速勤王。梦寐拘忌，何足介意。」为义不得已，与子赖贤、赖仲、为宗、为成、为朝、为仲，俱诣白河殿。上皇大喜，乃以为义补判官代，赐庄园及名剑鹈丸。赖贤为藏人。遂率诸子守西门，兵百骑许。独为朝将二十八骑，守西河原门。赖长乃召为朝议军事。为朝进策不听，又与为义议。为义曰：「臣闻甲兵多聚于高松殿，臣兵虽寡，不难防拒。皇舆设出宫，宜幸南都，断宇治桥，见机而动。势若不振，奉皇舆至关东，据足柄箱根之险，聚部下之兵於八州，而还皇舆於京师。在我彀中矣。」赖长曰：「然。但我皇是太上法皇之正嫡，一宫亦我皇正嫡，而使四宫即位，人神共愤。方今不乘机决策，又期何时？皇舆不可出宫。子宜励志建功，以图他日之荣也。」为义曰：「臣既决死，乃起而赴军。」既而帝使源义朝及平清盛、源赖政等乘夜来攻，为义等奋战防之。义朝纵火上风，宫中扰乱。上皇骑而出宫，为义等步从。至如意山，上皇谓诸将曰：「汝曹速去。朕当出降。」为义等对曰：「臣以死奉之，乘舆将何向！」上皇曰：「汝曹不去，适为朕累！」诸将涕泣而去，为义乃匿木工神主家。
清盛奉敕率兵三百，至东坂下大津，搜索甚急。为义闻之，去匿三河尻五郎大大景俊家，将遁东国。病不能行，仅抵蓑浦，追兵来迫。诸子力战拒之，从兵死亡略尽。复入景俊家，遂抵黑谷佛寺，剃发更名义法。为义谓诸子曰：「我今老惫，力不可为，将凭义朝乞降。义朝岂不以其赏格丐我馀命。」为朝以为不可，劝赴关东，图後举。为义不听，遣奴告旨义朝，间行赴西坂，令诸子散去，戒曰：「勿聚於一方，以为菹醢。须同时几。」相共?amp;#91;欷而别。义朝迎之居其家，累奏请减死，丕许。义朝不得已，遂弑之，时年六十一。
义朝奉首朝廷，朝廷又赐义朝，葬于北白河圆觉寺。为义家于六条堀河，世称六条判官。子义朝、义贤、义广、赖贤、赖仲、为宗、为成、为朝、为仲、行家、为家、赖定、正亲、为义、义俊、经家、义成、僧仙觉、僧赖宪、乙若、龟若、鹤若、天王。”
1156年，鸟羽法皇死后，后白河天皇想要进行专制制度，而引起了退位的崇德上皇的不满，眼见父系院政又开始抬头，京都的各个势力开始分成了两派。侍奉藤原摄关家的源为义跟从藤原赖长加入了崇德上皇一方，而侍奉鸟羽法皇的源义朝则根据法皇的遗言加入了后白河天皇一方。父子之间成为了敌人。义朝有儿子义平所组织的坂东武士团为后盾，而为义则无权无势。保元之乱的胜负实际上已经在前一年的坂东的战争后就已经决定了。没有势力的上皇一方由文人藤原赖长所指挥，为义向儿子为朝献了夜袭之计却未获成功，为朝大怒之下将父亲斩首。然而，六十一岁高龄的六条判官，清和源氏的总帅，源为义，一生的宿愿就是能够获得自己的领地，这恐怕是斩了父亲的从五位下下野守源为朝所没有想到的吧。
为义在他武将生涯里唯一的愿望就是能够和祖父赖义，父亲义家一样，获得“陆奥守”的官位。朝廷认为为义如果获此官位太过危险而没有答应。而现在，源氏流传下来的宿愿只能够交付在为义的孙子——以后的源赖朝身上了。
因为在这场保元之乱中判断时局失误，站错了位置的源为义不光面对父子反目还引来杀身之祸，这真是遗憾不已的事。
