图书信息
书 名: 做好人会成功
作者：史黛芬·艾因霍恩 译者:钟慧元
出版社： 商务印书馆
出版时间： 2010年04月
ISBN: 9787801036452
开本： 16开
定价: 26.00 元
作者简介史戴芬·艾因霍恩（Stefan Einhorn），瑞典人，医学博士，著名医生、教授和作家。1999年以来，他一直在瑞典卡罗林斯卡研究所担任分子肿瘤学教授，同时担任卡罗林斯卡医学院的一名高级医师和该院道德委员会主席。除此之外，他还是瑞典作家联盟的成员。
他撰写了医药、宗教以及哲学等科普类的读物，还包括一些文学作品，在西方影响很大。2005年，《做好人会成功》（The Art of Being Kind）一书得以出版，先后被翻译成16种语言，销量已超过300万册。其他作品有《隐蔽的上帝》（The Concealed God）、《第七天》（The Seventh Day）等十余部。
内容简介《做好人会成功》“好人”总会被认为是有点软弱，或不敢提反对意见的人。难道做好人只会沦为别人向上爬的踏脚石，只会令自己吃亏？瑞典的史戴芬?艾因霍恩教授在这本风靡全球的畅销书《做好人会成功》中告诉我们：与人为善才是成功的秘诀！艾因霍恩是瑞典著名的医学教授，长期教授职业道德和领袖能力的培训课程。他以科学家的身份，通过心理学等研究方式说明：善待他人对事业大有帮助，因为慷慨良善的人不会被他人视为威胁，能建立积极、长远、稳固的人际关系，彼此就会放下敌意、好好合作，结果人人得益。
本书打破了成功只能从金钱、利益方面出发的观点，为人们指明了前进的坦途。
媒体评论某些人反思不足，缺乏同理心，但是，他们可以学习，不仅提高自己，而且回报他人，那么就可以克服这些缺陷，最后达到成功。
——美国《出版商周刊》
难道做好人真的会沦为别人向上爬的踏脚石，妇人之仁只会令自己吃亏？善待他人对事业大有帮助，因为慷慨良善的人不会被他人视为威胁，彼此就会放下敌意好好合作，结果人人得益。
——香港《文汇报》
所有的小聪明，一切为人处世的技巧都有一个前提，就是应该该有良知良能，首先做一个好人。
——著名评论人、北京大学教授张颐武
编辑推荐面对道德两难怎么办？没办法说不、伪装善良、行为愚蠢等都是假好人的标签！如何具备良好的判断力？化解冲突才会赢！必要时违反常规去做正确的事。关心他人可提升自己。我如何待人，别人就会如何待我。用长远的眼光看待成功！
风靡全球的好人成功学，16种语言畅销1000万册。
瑞典著名教授、职业道德和领袖能力培训大师艾因霍恩将西方“人”与东方“仁”完美结合，告诉我们：赢得大人脉的艺术。
本书打破了成功只能从金钱、利益方面出发的观点，为人们指明了前进的坦途。[1]
图书目录序做好人，做最长远的赢家
像“好人”还有“善良”这样的词语，为什么会带着负面意义呢？我们对“好人”的看法必须在观念上来一次大革命。
一个“好人”，意识里总记得要持续关怀他人。就我看来，这似乎是一种好得不得了的特质。
做好人也不是没有骨气，不是让旁人剥削你，更不是自愿去做一些违背自己天性的事情。
1 人人都面临两难选择
规矩与原则的存在是为了让人遵守，但有时我们也会发现，自己陷入了那种需要考虑其他因素的境地。往往是，我们选择了一个既对且错的办法，摒弃了另一个既对且错的办法。
道德里的做人学问 013
面对道德两难 016
解决两难问题的5种工具 020
（1）道德和法律：指导着我们的行为
（2）理性：让我们进行分析，避免制造伤害
（3）良知：内在的指南针，明辨善恶
（4）同理心：设身处地为他人着想
（5）身边的人：聆听他们的忠告和意见
2 假好人的罪与罚
我们常常利用做好人作为借口，掩饰一些消极甚至是毁灭性的行为。这成了一个由善良构成的挡箭牌。我把这种特质叫做“假好人”。区分真好人与假好人非常重要。
没办法说不 030
伪装善良 035
行为愚蠢 042
3 真好人的愿与行
“重要的是心意”？别相信这种借口！因为重要的不是心意，而是有没有做出来。如果做的是好事，那么事情背后的原因就只是次要的。
将好心付诸行动 048
具备良好判断力 052
勇于为他人挺身而出 054
有时违反规范去做正确的事 059
善待自己 065
4 错失良机
我们希望做好人，但我们的行为有时又会与理想相抵触。为什么会这样呢？真相是，我们有时候会因为阻力而错失做好人的良机。
我很忙 070
我不懂体谅别人 073
考虑不够周详 078
我不想多管闲事 080
能讲不能做 082
我们内在的攻击性 084
我无能为力 089
那不是我的责任 091
无论怎样做都会出问题 093
5 心中有个太阳
如果别人对我们好，我们也会对周围的人好。我们的善行就像池塘中的涟漪一般，向外扩散。我们并非无能为力，我们可以为身旁的人做很多事情，同时也是为我们自己。
动物会照顾同类 100
人类渴望善待他人 111
想别人如何待我，我就如何待人 118
人心向善的16个自私理由
这些理由受4大动机驱使
6 成功的定义
当初看来成功的，也可能最后变成以失败收场。我们常去追求的，都是一些达成时无法给我们成就感的目标。
用长远的眼光看待成功 143
成功的标准 147
表面成功与内在成功 150
成功由自己界定 155
7 做好人会成功
这些建议可以应用在我们的职场生活、社交生活与内在生活上。如果我们真的想要自己的一生能功成名就，就该慢慢了解这些部分。
对他人慷慨会得到回报 160
关心他人可提升自己 171
化解冲突才会赢 175
越体谅别人越能发展同理心 183
付出多一点可踏上成功 188
用好榜样影响他人 190
成功就是做自己觉得有意义的事 193
……
书摘表面成功与内在成功
我住的地方每年都会帮小朋友举办运动会。有好几百位家长都会把握这个机会，好好欣赏自己小孩的各种运动天分，给他们加油打气。有一次我站在60米短跑的终点线，看着一个我跟他父母不是很熟的孩子，以第二名成绩冲过终点线。小男孩的爸爸迎上前去，我本来以为会听到他恭喜自己的儿子，没想到我却听到了以下的对话：“可惜你没有赢，不过明年还是可以再试试看。”男孩虽然还在微笑，但笑容已经有点僵硬，他回答说：“但是我跑了第二名呀，那也很棒啊！”他父亲说：“参加的唯一原因就是为了要赢。”这时，孩子的笑容完全消失了。
表面上的成功，讲的是周围的人怎么看我们。衡量我们的，是别人的衡量标准，通常都是家人或社会，根据各种不同的标准来衡量我们。内在的成功则是我们如何看待自己。这只有我们自己的衡量标准才算数，而我们的成功则跟我们对自己的要求有关。这也是我们的心有决定权的地方。
这个孩子得了第二名，并没有辜负他自己对成功的解释，但这个内在定义，却无情地抵触了由父亲所代表的外在世界对成功的看法。
内在认知与外在认知对成功的看法不同，其实还是很常见的。在这个男孩与父亲的例子里，跟负责完成的人比起来，外在世界对“成功”一词的看法其实是比较狭隘的。不过也有相反的例子。
绝大多数的人都会同意诺贝尔奖是个人成就的最高指针之一。法国作家萨特（Jean?Paul Sartre）获得了1964年的诺贝尔文学奖，但是他却拒绝了。对萨特而言，诺贝尔奖并不是成功的象征。
我们分析自己的成就时，总是倾向将自己与别人比较。只因为我们比100年前的人拥有得更多，或比低收入国家的人更富裕，就自以为这是经济上的成就，其实不然。真正有意义的，是我们的成功与我们同侪的成功之间的关系。在一项研究中，有人问美国的学生，他们是比较愿意每年赚一定的钱，而其他的人只赚他们的一半；还是赚两倍的钱，但别人赚得更多，是他们所得的两倍。结果，大部分的学生都选择了第一种：赚得少一点，但是比别人多。所以我们内在的成功感，其实是密切关系到与他人的比较的。
但这些比较并不需要理会其他人的情况如何，我们也会拿自己当标准来比较。我们拿到银牌会比拿到铜牌高兴吗？答案也许显得很清楚，因为第二名比拿第三要好。但是研究却显示，其实答案刚好相反。拿到奥运铜牌的运动员，通常比银牌得主更心满意足，因为银牌得主更可能担心自己会输。同样的，在世界杯足球赛取得铜牌的队伍，通常带着成功感离开比赛。他们也许输掉了准决赛，但他们重整旗鼓，打完比赛，并赢得胜利。而在另一方面，银牌得主输掉了决赛，也输掉了冠军。我们会拿可能发生的事情作比较，并与我们的情况相互比较。
这让我想到一个故事，有个男人跟妻子和九个孩子住在只有一个房间的小房子里。他去找智者，请他给一些智慧之言，因为他们的情况实在令人无法忍受，太挤了。“我的建议是把山羊带进房子，跟你们住在一起。”智者说。这个不快乐的男人以为自己听错了，但智者跟他确定，他们应该把山羊带进屋子，并请他过一个星期再来。当这个男人再来的时候，智者问他情况如何，他回答说：“像地狱一样。山羊很臭，会撞人，而且占掉好大空间，糟透了！”“很好。”智者说，“你现在可以把山羊放出去了，你会觉得自己好像住在天堂里。”
我们的生活里可能有很多地方就像这样的情况。我们是经过比较来判断自己过得如何。这也是为什么，户外一样是15摄氏度，可是在9月会令人觉得冷，但在4月却令人觉得暖。
我们认为自己怎样才算成功，也可能是自信心的问题。如果我们有很强烈的自信心，那么我们对自己的成就总不会感到惊喜，至少不会像身旁的人那样惊讶。如果我们对自己没什么信心，我们就会觉得某个成就令人激赏，而身旁的人却可能觉得这算不上什么，只是普普通通罢了。
我们自信心的基础来自几个不同因素，基因扮演了相当的角色，但我们的教养同样重要，并有着决定性的影响。弗洛伊德说：“一个男人，假如他童年时毋庸置疑是母亲最钟爱的孩子，他一辈子都能保持胜利者的感觉，这种对成功的信心，往往能带来真正的成功。”如果我们相信自己无往不利，就能增加手边事情的成功机率。
不管跟我们周遭世界对成功的认知是否相关，带着内在成功感的生活可能会有正面影响。但这种感觉，也可能会不知不觉地变成某种完全不同的东西。有一些人，在身边其他人眼中也许不是那么成功，但他们自己却相信别人以为他们很成功，这些人同样也会有内在的成功感。当他们对自己的内在看法与现实之间的差异变得很明显时，这就称为自我形象浮夸，也就是自大狂。这种自我膨胀的情况，不管是对个人，还是对他们身边的人都可能有危险，而且这在罪犯之间并不少见。
缺乏自信同样也可能是把双刃剑，那也许代表所有成功都是惊喜。但我们若缺乏自信，也可能会愚弄我们，让我们以为自己成就的任何事都毫无价值。
缺乏自信心还可能以另一种形式影响到我们。希望能成就更多，随时能得到新事物的渴望，永远无法完全满足，也许这样能驱使我们前进，希望能向别人证明我们的确非常好。这是祝福还是诅咒？如何掌握这种特征，全操纵在你我自己的手上。
问题在于如何找出良好的平衡。我们不能只是匆匆度过人生，而对自己所拥有的一切却不曾享受、珍惜。决定杯子到底是半满还是半空的是我们自己。到头来，由我们自己决定对所拥有的东西觉得满足还是不满足。
1914年12月，爱迪生的实验室惨遭烧毁，连带烧掉了他和同事正在努力研究的许多模型。甚至连建筑物本身的保险都赔不起。看过这片颓垣败瓦之后，爱迪生说：“我们所有的错误都烧光了。谢天谢地我们可以从头开始了。”
成功由自己界定
“成功”到底是什么意思？就算我们能同意成功的特定标准，还是会被迫下结论说，每一个人都一定要找出成功对自己的定义。对于生命中哪些事情重要，自己存在的意义，我们都有不同的看法，而我们会通过与这些个人哲学的关系来定义这个词。我自己对于成功的看法是：“成功是一种主观的经验，只能在我们自己心里界定。”
在很大程度上，打从我蹒跚学步开始，我的成功目标就已经展开在眼前。我会变成肿瘤科医生和癌症专家，我会变成主任医生和教授，然后我要当上斯德哥尔摩卡罗林斯卡学医院的系主任。我怀抱着这些事业目标，奋斗了好多年。我成为护理癌症病人的专家，我成了卡罗林斯卡医学院的副教授，最后领导一个大型研究团队。每件事情都朝着正确方向前进——直到我在1990年中期碰上生命危机。因为这个危机，我对生命中哪些事情比较重要的看法也有了改变。
当时，因为有了这些经验，我决定要写一本关于神的书，我了解到，这将会是我研究生涯的结束。我想当教授和系主任的希望是无法实现了，因为写一本书会占用我大部分的时间（我也觉得，研究圈子大概会把我当成“疯子”，因为我写了一本关于神的书）。我的研究团队中有许多聪明的同事，我必须把很大部分的责任转移给他们，如果我能够写成这本书，也要把荣耀归给他们。考虑了大概一分钟以后，我决定事情非这样不可。我觉得，有比事业、当上教授与系主任更重要的事。我别无选择——我要写这本书。
三年后，当《隐蔽的上帝》（The Concealed God）出版时，我环顾四周，看看这些年来发生了什么事。我看到的事情令我惊讶。之前的研究从没有像过去三年这么顺利。我的同事们证明他们是比我更优秀的研究人员，在支持、建议与鼓励下，他们做得非常出色。接下来的一年，大大出乎我意料之外，我竟然被委任为教授与系主任。
我完成了自己所有的成功目标，而最值得注意的，就是当这些目标对我来讲不再是最重要的事时，它们却实现了。也许这就像在黑暗中看东西。如果你对准它看，其实是看不清楚的，你会发现，稍微偏一点会看得更清楚。
当研究中心主任的那几年我获益良多，但总觉得这比较像是一个阶段的训练，而非对我一生的训练。也许这就是表面上的成功吧，但这是不是内在的成功呢？几年前我决定辞去研究中心主任，然后直接把我教授的时数减成兼职，并决定把原本参与的研究，还有研究团队彻底移交给最亲近的同事，他是一位非常有才华的研究人员。
这样我才能专注在其他议题，也就是道德的问题，还有我们该如何过生活。接下来的一年，《第七天》（The Seventh Day）出版了，这是一本关于生命意义的虚构故事。而我也开始常常做人际关系与道德方面的演讲。
这样的改变并不容易，我放弃了能供应我直到退休的稳定事业，选择了一条不管在经济上或事业上，相对较为不稳定的路，但我还是觉得这样是对的。我知道自己之前做的事似乎不是那么适合自己，而觉得现在做的事情很有意义。而事实上，也许生活得有意义才是衡量成功最重要的标准之一。
