人物介绍原籍为波兰的美国哲学家，普通语义学的创始人。1879年 7月 3日生于华沙一个波兰贵族家庭，曾袭
伯爵。早年在华沙综合工艺学院学化工。第一次世界大战期间，在波兰大公参谋部服役。1916年作为俄军炮兵专家去美国。1920年再度去美，从事著述。1938年创办普通语义学研究所,自任所长,主讲普通语义学。1940年入美国籍。1950年3月1日死于康涅狄格州。他的主要著作有：《人类的成年时期：人类管理的科学和技术》(1921)、《科学和健全精神：非亚里士多德体系和普通语义学入门》(1933)。
主要观点柯日布斯基认为，“人是时间的连接体”，人不同于动植物的特点是有语言，能连接时间，并把经验代代相传，创造出全部人类文化成果。他把人能连接时间这一特点夸大为人的本质特点。在《科学和健全精神：非亚里士多德体系和普通语义学入门》一书中，他批判语言旧传统，提出其普通语义学理论，认为它可以“保护个人不上当受骗和自欺欺人”。
他提出了3个原理:
①非等同原理，即世上没有各方面完全等同的两物，而且由于变动不居，一物本身也不等同。
②非全原理，即任何一物均有无数特点，非人所能说完全。
③自身反映原理。即表达事物的语言，表达这语言的语言，表达这语言的语言的语言，等等。表达离事物愈远，价值就愈小。他声称人们一旦掌握了这三条“科学”原理，就有了“健全精神”。
柯日布斯基还强调“一物无论说它是什么，它都不是”。因为凡物均变化不定，而凡是所说又均属语言范围，不属客体范围。在他看来，词表达物而不等同于物。例如“狗”这个类名词，只表示所有的狗都相同，而实在的狗是各不相同的,它们各有无穷特点。因此,听人说“狗”，不可贸然接触“实在的狗”。他进而否认语言有助于认识事物，认为它只能作为面向实际的“向导”。如有人指着椅子说“请坐”，就不可即坐，因为实在的椅子可能是坏的。他认为这样便能防止受语言之害。实质上，他所否认的是概念的本质规定性及其反映的客观内容，割裂了个别与一般之间的辩证关系。
柯日布斯基与人研究得出，从语义学角度来看，语言的特性主要有以下三种：1）语言是静态的，而客观实际是动态的。2）语言是有限的，而客观实际是无限的。3）语言是抽绎的，“抽绎”是指经过选择和舍弃而从中引出头绪来。
