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中原道教圣地

王朝百科·作者佚名  2010-12-08
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中原道教圣地——镇平五朵山风景区。五朵山位于镇平县二龙乡,是久负盛名的中原道教圣地,与“南顶”湖北武当山齐名,素有“北顶”之称、奇峰相峙,飞瀑高挂,怪石林立,泉流潺潺,春天杜鹃烂漫,夏日绿意盎然,秋季层林尽染,冬季银装素裹,山水如诗如画,兼具南秀北雄。唐贞观年间,著名道士吴筠在此创建吴筠观。明朝皇帝朱允文也曾到此避难。后为纪念朱允文而建的祖师庙雄踞海拔1665米的五垛山主峰圣垛之上,四周云雾茫茫,扑朔迷离,恍若仙境。景区内的“五垛晓烟”、“金顶日出”、“三潭夜月”、“鹰啸长空”、“群蝶戏瀑”、“仙女沐浴”、“拴马桩”、“藏兵洞”、“插剑石”、“青牛宫”等四十多个名胜景点,让人回味无穷,叹为观止。中原道教圣地——镇平五朵山风景区,民间有“北顶”之称,与武当山的“南顶”遥相呼应。

五朵山主峰

北顶祖师庙,始建于唐初,系著名道士吴筠创建,称“吴筠观”。据传是道教北方之神真武大帝修炼的地方。民间传说,明朝靖难之变,建文帝朱允文曾到此避难。传说在靖难之变的整个行动中,真武大帝都曾显灵相助,因此朱棣登基后,即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”,并大规模地修建武当山的宫观庙堂。因帝王的大力提倡,真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段,宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。进入玄武门,映入眼帘的是一座高6米,深5米,建筑面积70平方米,可容纳香客100余人的双层斗拱歇山式大殿,殿眉上方,悬挂着“北顶祖师庙”七个镏金大字,门联为“心似白云常自在,意如流水任东西”,令人回味,发人深思。进入殿中央,彩塑身高2米、体宽1米祖师神像一尊,左供玉皇大帝、右供财神,座座雕塑细致入微,栩栩如生。殿内地面用青砖铺设,砖面布满了凸凹不平的坑痕,这是顶礼祭拜者双膝跪地,年久日深磨下的,千百年来,北顶祖师庙是中原信众上香朝拜的道教圣地,在中国道教文化中享有重要地位,近年来,随着道教文化的对外传播交流,港澳台等海外宗教界人士和信众慕名前来,拜蔼祖师。据传,农历三月三是真武大帝的生日,因此,每年三月三这一天,数以万计的香客,沐浴更衣,自四面八方而来,上香许愿,蔚为壮观。

中原道教圣地——镇平五朵山,古名倚帝山、岐棘山、骑立山、北顶,以山有五垛山峰并峙;得名五垛山。位于镇平县西北部,属伏牛山余脉,是镇平、南召两县的界山,地处北纬33°22′,东经112°20′。北、东两面邻南召县,西接内乡县,绵亘于二龙、四山、老庄、高丘、石佛寺等五个乡境内。包括红云寺、养马寨、鸡冠山、鹰爪山、将军山、青山寨等58座低山,尖顶山、摩云垛、园山、五泉山、陡牯垛、牡丹垛等29个山峰,纱帽山、蚕头山等土丘,大关岈、凉粉岈、花沟岈3个山口,老虎洞、水廉洞等8个山洞,九窖沟、东马沟、王三见沟、长岭沟等36条山峪,上红岩、冬青树、狼沟凹等16个地片。总面积34l平方公里。主峰海拔1665米。为华西里期造山运动形成。岩石有花岗岩、石灰岩、大理石、长钾石、麻乞石等。山高谷深,气温偏低,平均气温在11.5℃-13.3℃之间,年降水量在900mm左右。矿藏有铜、蛭石、石墨、金刚沙及稀有金属金、铀、钼等,除铀、钼等外,其他均已开采。林木有松、杉、栎、柿、栗、油桐等针阔叶混合林,覆盖率15.4%。产中药材240多种,是县境内产药材种类最多的地方,以豹骨、牛黄、全虫、金石槲、天麻、南星、杜仲较名贵,特别是麦饭石更神奇,日本称“药石之王”,台湾省称“长寿石”。山水自白云寺奔流而下,自顶至麓,依次形成大潭、二潭、三潭三个瀑布,尤以“三潭夜月”蔚为奇观,是历来镇平八景之一。山上有青牛宫、灵官殿、祖师庙等古迹。

五垛山究竟是哪五个山峰对峙,旧志所云,纷纭莫定。北顶有一块残碑之所谓五垛皆在4.5公里之内。据以为准,考证如下:一、圣垛也称北顶,即祖师庙所在的峰,为五垛山的主峰,海拔1665米,今称五垛山。二、禅庵垛,在圣垛北0.5公里处,海拔1418米。三、摩云垛,也称迎风垛,在圣垛南l公里处,海拔1620米,以云雾缭绕其巅峰而得名,今称五垛。四、娇女垛,也名犟山、降山,在圣垛3公里处,其他四垛皆朝圣垛,惟此垛不朝,有不即不离的娇女之态,今称歪五垛。五、哑女垛,在圣垛西南1.5公里处。海拔1588米,今称压弓垛。

民国《新修镇平县志》说:“镇平之山,以五垛山为最高。其支脉有三:中支,由山峰出向东南走,支麓尽于韩窑;东支由主山峰东南出,东濒潦河,西濒赵河,到盘道岭交杏花山,经一百四十里南尽于遮山;西支由殿顶山出,尽于先主山。”按说,杏花山、先主山,各是五垛山的一部分。

金天兴元年(1232),“思烈承制,授宣差总领黄掴三合五垛山一带行元帅府事,兼行六部尚书”。武仙嫉妒黄掴三合权力太重,将黄掴三合调离五垛山去守泌阳,黄掴三合怒,投奔元军,使反戈诡计,诓武仙下山,偷袭方城元军,造成金、元两军在潦河上游寨坡血战(寨坡,今名老寨坡,在定南针东南3公里处),武仙惨败逃奔圣垛寨。到民国时,老寨坡还是白骨累累,土人于地下获钲,系军用响器,获印,文日“都统之印”。同年,金枢密副使伊刺蒲阿,率步兵十三万,骑兵二万,由邓出发,次五垛山下,走正南沟,经大关岈,历大幔,取鸦路,通汝洛,赴京师。元军以三千人尾追,且行且战,元军分部兵力轮回休战,以逸待劳,终于以少胜多,歼灭金兵(见《金史•武仙传移刺蒲阿传》)。看来,五垛山自古为兵家重视之地。

 
 
 
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