【徐州龙华寺】徐州龙华寺
徐州除了具有得天独厚的地理优势，更有可歌可泣的文化遗痕。最富开展价值的典故当属法显大师的传奇故事，法显大师是中国西赴印度取经第
一人，历经千辛万苦生死交迫，带回珍贵的佛陀经论，长期驻锡于徐州，于珠山修筑龙华寺，宏扬法务利益群生。北魏时期兴化寺恭塑了中国最早最大的阿弥陀佛圣像。因此，徐州称得上是中国佛教的第一城。佛法的菩提种子，由这儿发芽、茁壮、开枝散叶，蔓延出一片繁华似锦的大乘佛法圣域。追寻历史遗留的吉光片羽，逐步拼凑出一幅法雨普施的佛教盛况，这是徐州曾经光芒万丈的历史扉页，也是值得讴歌千古的文化遗产。
龙华寺大雄宝殿－阿弥陀佛根本道场 阿弥陀佛根本道场的总体规划概念是以人本为出发点，以人的善巧方便为思考逻辑，将佛教教义现代化、人性化、生活化、科学化，融入日常生活食衣住行育乐，遍地皆佛法，行卧亦菩提，让人在总体氛围情境中，品尝佛法随宜教化的三昧真味。
园区总体规划主轴以佛说阿弥陀经、人间佛教、与大自然一起呼吸脉动为中心思想，铺展出现代、人间的西方极乐景象，传达当下即一切的思想，诚如西方谚语所说「never say never」，极乐美景如此令人陶醉，只要愿意洗净尘念当下即可进入佛法堂奥，沐泽阿弥陀佛慈悲的法益。只要诚心感应阿弥陀佛从来不会拒绝任何一位子弟的求援。
园区赋予宗教、文化、教育、休闲、养生、渡假、商业活动等各种功能。依照人间佛教、人间净土的理念，营造出以人为思考中心的人间极乐世界，任何人只要放下尘缘万念，即可于此享受出离红尘的无上清静妙趣。
园区景观、建物、设施皆以与自然融合一体为规划方向，动线以人行步道为主，重要连结动线则规划为人车分道
。运用石材、木材、玻璃、钢铁、湖绿、碧茵、林荫，创造出未来式的中国建筑风格。
佛教文化旅游区（阿弥陀佛根本道场）规划有大雄宝殿、山门、钟楼、鼓楼、净土文化馆、壁佛、禅道、塔林、石林、碑林、禅林及菩提大道、八正道（阿育王柱）、莲花池、欢乐广场等。
净土文化馆位于“弥陀文化旅游区”的北部，背山面水，与龙华寺隔山相望，以禅道相连。
在功能方面，净土文化馆与龙华寺相辅相成，龙华寺主要用于僧人的修行与大型佛事活活动，而净土文化馆重点在于为在家修行者提供念佛、学佛的场所。
关于法显羁居徐州及龙华寺遗居遗址故事略述
晋.高僧法显因中土佛教戒律残缺，为华夏舍身天竺（印度）求法第一人。法显取经浮海东还，曾在彭城羁留一年因有故事流传，当时长安姚秦政权危在旦夕，其佛教中心也随着一代禅师鸠摩罗什去世，业已衰败，致使法显在彭城排徊歧路。当时重镇彭城先后受到北徐州刺史刘道伶（刘裕二弟、《世说新语》作者刘义庆生父）即后任监淮（河）北诸州军事的北徐州刺史刘怀慎款待，并资助其创建汉地第一座融合印度风格早期佛塔，法现将自印度绘制龙华图佛像与塔内供养。因称龙华寺。并安居其内，整理初译贝叶经，并与卢山慧远书信来往，慧远乃江南佛教领袖，得知其事“闻风而悦”谴人书信祥问法显“游历所经”。 法显在徐期间还作《天竺游记》（即《佛国记》原始略本）。
【上海龙华寺】
上海龙华寺上海龙华寺位于徐汇区中部，龙华路2853号。它以千年古塔、龙华庙会、龙华晚钟成为名闻遐迩的宗教胜地和旅游景观以及江南名刹。
据《同治上海县志》载：“相传寺塔建于吴赤乌十年，赐额龙华寺。”唐代皮日休《龙华夜泊》诗云：“今市犹存古刹名，草桥霜滑有人行。尚嫌残日清光少，不见波心塔影横。”在唐人诗中已称龙华为古刹，可见其历史悠久。另有一说为五代吴越王钱鏐所建。以后龙华寺历经兴废，今寺系清光绪年间陆续重建，1949年后龙华寺重加整修。
龙华寺建筑为宋代的伽蓝七堂制。中轴线上第一进为弥勒殿，供奉慈氏弥勒像一尊。第二进为天王殿，两侧各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠弥勒像，头戴五佛冠佩璎珞，是弥勒菩萨在兜率天内院修行的本相，其背后佛龛中为韦驼。第三进是大雄宝殿，正中供奉毗卢遮那佛像，是报身佛，左右为文殊、普贤，两侧沿壁为二十诸天和十六罗汉，后面为海岛，有观音、善才童子等塑像。第四进为三圣殿，第五进为方丈室，在封闭庭院内，第六进为藏经楼。
东西两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬；鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。东西偏殿有观音殿，内塑千手观音一尊，高大精致，另有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。
与破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。
1953年由上海市佛教协会复制各殿佛像，重修各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国17年（1928年）辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为上海市文物保护单位。
龙华寺的传说:
相传在三国时期，西域康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他不恋富贵，看破红尘，立志出家当了和尚，人称“康僧会”，康僧会秉承佛旨，来到中华弘传佛法，广结善缘，他东游于上海、苏州一带。一日，来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙不染，认为是块修行宝地，就在这里结庐而居。他不知道，这里之所以景致幽静不凡，是因为广泽龙王在这兴建了龙宫。广泽龙王见来了个和尚居住，心中很不高兴。一时起了恶念，要兴风起雾，掀翻和尚的草庐、把和尚吓走。可是龙王突然发现草庐上放射出一道毫光，上有五色祥云，龙王吃了一惊，他挨近一看，见康僧会神色端详，正在打座诵经。龙王听了一会儿，被和尚所诵的佛旨所感动，他不仅打消了原来的恶念，还走上前对康僧会说：自己愿回东海去住，把龙王宫让给康僧会，用来兴建梵宇。康僧会接受了龙王的一番好意，他就把龙宫改建成龙华寺，还专程赶到南京拜会吴国君主孙权，请他帮助建造佛塔，好安置自己所请到的佛舍利。就这样，在龙华寺中又建了13座佛塔，安放13颗佛舍利。
据说，这位“康僧会”还做过一件至今对上海乃至周边地区影响深远的事，那就是他曾在龙华寺附近设立“沪生堂”，传授自印度流传过来的制糖之法，造福当地百姓。
上海华龙寺交通
上海华龙寺地址：徐汇区龙华路2853号
乘坐41、44、809、734、933、864、73、87、104、沪莘线、轨道三号线(龙漕路下)
【莆田龙华寺】龙华寺亦称万寿禅寺，位于仙游县龙华镇灯塔村，离仙游县城约4公里。龙华寺初建于唐垂拱三年（687年），唐宣宗大中初年（847年）赐名“龙华万寿禅寺”。宋天圣年间，仁宗诏龙华寺和尚雪经入京讲道，回寺后扩大建筑规模。宋绍兴年间至元至顺年间，龙华寺几经毁坏，几经重新修建，至元代元贞年间，龙华寺已成为仙游县第一大丛林，辖11院77庵。当时全县和尚尼姑约有一千多人，而龙华寺就拥有僧众近五百人。元末至明、清两朝，龙华寺又四度兴废。尤其是明嘉靖四十三年，倭寇入侵，寺毁僧散，一片凄凉。明万历年间和清顺治、康熙年间又重新修建，到了民国末年，龙华寺又几经荒废。十九世纪八十年代末到九十年代初（1988－1992年），侨僧释广静捐资五十五万元，重新修建龙华寺，如今已焕然一新，成为仙游县佛教会的驻地。
龙华双塔在龙华寺的前面两侧。据《龙华寺志》载，北宋大观年间，邑人郭勇为母七十寿庆，捐建东塔，并祈求其母八十寿庆时再建西塔，越十载，郭勇果然捐建了西塔。于是，龙华双塔便屹立在龙华寺前，乞今已有八百九十多年的历史，比泉州开元寺的东西塔，还早近百年。双塔建筑为八角五层空心石质结构，高44.8米。塔基为须弥座，由石雕力士金刚承托，底层东西两边有石雕将军护门，每层开四门，设四龛，位置逐层互换；各层有石级可通，沿塔檐回廊，可直达塔顶。塔檐均用石条拼成，呈波浪状；每个塔棱正对着塔檐浪峰，酷似古楼飞檐，极为壮观。西塔于明嘉靖年间被倭寇焚损，东塔至今保存尚好。
【吉林龙华寺】前址
旧龙华寺遗址现存于第二松花江底，早在公元1818年就已建成，后因所在江心岛地形运动才成为遗迹。旧龙华寺又称弹海寺，是曼洛理国圣族(也被成为消失的第五十七民族)后裔达尔王供建。建成后不久，曼洛理族后裔们就像玛雅人一样不可思议的消失了。佛家称其公德得报往生极乐了，也有野史记述的是其部族后裔为躲避灾难改姓高归隐了。而唯一证明其在东北建立“国中之国”曼洛理的证据——龙华寺也不幸消失于江底了，也正是因为这些神秘，孙中山在《治国方略》中才会将龙华寺所在地构想出一个“东镇”。
后址
新龙华寺始建于1992年年末，位于吉林省松原市宁江区森林公园内，占地面积约30公顷，是一座集教学与修行为一体的丛林式佛教寺院。也是东北地区较大的人文景观和旅游景点。融禅、教、律、密净土于一体的综合性道场。成为善男信女及参禅拜佛者向往的胜地，和佛教文化交流的重要场所；为促进松原地方经济发展，扩大提高松原知名度，起到了不可低估的作用。寺院总体规划中的主体建筑有23处：山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、观音殿、地藏殿、祖师殿、伽兰殿、韦陀殿、护法殿、弘法楼、念佛堂、禅堂、律学院、云水堂、舍利堂、五百罗汉堂、露天观音、莲花池、放生池、僧舍、斋堂、居士寮。目前已完工并正在发挥作用的有：天王殿、观音殿、护法殿、弘法楼、会佛堂、禅堂、云水堂、露天观音、僧舍、斋堂11处；正在修建的有大雄宝殿；其余11处是计划内修建。下院莲花寺，主体建筑有：大雄宝殿、天王殿、露天弥勒佛。
龙华寺开光大典于 2009年10月16日举行。
【北京龙华寺】鼓楼西大街路北，有个新开胡同。胡同里路西，民居错杂间，有几楹殿式建筑残存，荒老得街坊四邻叫不出名儿来…… 实际上这里曾经是一处历经两朝的寺庙。话还要从明朝说起。
明英宗去世，18岁的太子朱见深即位，是为宪宗，年号成化。朱见深最宠爱的女人，是大他17岁的山东诸城人万氏。万氏曾经做过从小专门照顾朱见深的宫女，在他当了皇帝后获封贵妃，于是横行后宫，无人敢惹。她父亲万贵本是当地县衙一个小吏，曾因犯法遭贬戍边。这下，贵为皇亲，一跃而获封锦衣卫指挥佥事，职掌保驾护卫皇上，兼巡察缉捕等事，成了众臣畏服的皇上心腹。
就在贵妃横行后宫时，宪宗为求长生不老又迷上丹术，在宫中大建斋坛，命僧道天天念经。在这种背景下，成化三年(1467年)，万贵筹资建了一座寺院，地点就是今天这个残留的殿址。寺院坐北朝南，有影壁、山门、天王殿、钟鼓楼、大殿等。寺院落成，万贵请皇上赐名。宪宗便依传说弥勒坐在龙华树下得道成佛，为该寺赐额:龙华寺。时光荏苒，万历五年，神宗母亲李太后笃信佛教，耗资巨万，在京师内外广建梵刹，龙华寺便趁势得以重修。先后引来四川、江苏等地的大师高僧前来住持。那时，龙华寺外千亩稻田直达后海。南国游子思乡，常来这里逗留，于晨昏钟鼓、朝暮经诵中，闻着稻香抒发情怀。
康熙年间，龙华寺成了满洲正白旗人、中央监察部门最高长官左都御史揆叙祭祀、祈福的专用场所。为给康熙六十大寿祈福，他提前一年重修龙华寺。生日那天，康熙取天降祥瑞，以应人君之德说法，提笔写了“瑞应寺”三字，以取代明宪宗的龙华寺匾额。还赐联:花外梵音流德日；阶前树色绕慈云。揆叙跪叩谢恩，捧持而归，张刻在寺门与殿柱上。又在寺院种下花木后，就随康熙出征塞外。不久，一棵果树并蒂成双地结满果实。寺里和尚摘下几颗，赶紧快马加鞭驰报揆大人。人人惊诧这一奇观，认为皇上刚刚赐额瑞即应之，也必须让皇上知道。康熙见实物印证了自己御笔赐额寄意不虚，龙颜大开，挥笔赋诗:“西域滇黔有此种，花从贝梵待春融。龙章瑞应题真境，载笔欣瞻近法宫。内白皮青多果实，丛香叶密待诗公。冰盘光献枫宸所，更喜连连风雨中。”
明朝的龙华寺，清朝的瑞应寺，古寺往事悠悠，尽埋于今天残殿断楹…… 龙华寺成化三年，锦衣卫指挥佥事万贵，自创寺成，疏请寺额于朝，宪宗赐额曰龙华寺，部覆报可。成化八年，沙门道深碑记焉；万历某年，修撰朱之蕃碑又记焉。寺小构，像亦备威仪尔。其缘起奇，其所致天下古德又奇。万历之初中，遍融大师自蜀、达观大师自吴、憨山大师自金陵、月川大师自五台、云栖大师自武林，锡先后止焉。寺之规，必择方外贤者主方丈事。佛二六时之香灯，僧日中之粥饭，晨昏之钟鼓，二时之课诵，皆修洁，不间不爽也。寺门稻田千亩，南客秋思其乡者，数来过，闻稻香。铜梁张佳胤宿龙华寺○尘未满燕京，龙华境界清。三春风一枕，孤月梵千声。花密时时雨，钟疏夜夜更。抽簪如可得，白发了平生。东阿于慎行夏日同张洪阳憩龙华寺○同过湖上寺，伏日坐清凉。水影交宫阙，松声和讲堂。雨归莲叶静，风起稻花香。小借支公榻，于于午梦长。秋日龙华寺小坐○苑西桥北古祇林，满院松槐昼郁森。山色平连三殿影，湖光曲抱半城阴。垂垂望处先秋稻，急急风中入暮砧。宴坐不知清昼永，一函经过伴高吟。慈溪冯有经龙华寺○湖际先朝寺，幽栖省物情。磬声松下静，鸟语竹间清。菰米羞香饭，园葵荐露羹。重来知几日，虚负老僧盟。吉水刘应秋避暑龙华寺○无地堪逃暑，清斋试掩扉。庭空双鸟过，日落一僧归。偶病药为茗，加餐蕨正肥。浮名今老大，久矣叹尘鞿○独有幽栖处，片云方昼阴。青山娱病望，虚竹动秋吟。五柳饥惭色，百桑远澹心。我兼鱼共鸟，谁别是浮沉。孟津王铎龙华寺○乘霁经萧寺，年光马上过。敩僧逃绂冕，报国忏诗歌。志远嫌家累，闲来觉事多。人天俱分内，久此欲如何。京山王应翼龙华寺○湖波远远湿朝暾，细写秋光上寺门。花木欲深香色聚，稻苗全覆绿云屯。壁残瓢笠逃尘劫，殿古镫幢屈世尊。物外老僧邀客坐，将迎半日竟无言。渭南南师仲龙华寺○国初风物寺初年，创置无端声闻天。仰见君臣真率意，远来尊宿苦辛禅。一湖浪白风生柳，千亩云黄香过莲。著我晨昏钟鼓内，经年客梦澹于烟。应天释钦义晓发德胜桥过龙华寺○鸡鸣戒晨色，密林行未杲。城雾分岚烟，花露坠渠潦。登登德胜桥，已瞰龙华道。萦河闻迅流，远坂步香稻。苹蘩丛幽深，菰蒲濯清浩。杖履落桐花，襟裾动芳草。西山亲入眼，朝云含将抱。观物知迁化，郁郁悲徒老。桐城方拱乾过龙华寺○旷眼才新到碧漪，弥烟笼阙互争奇。水于北地品为贵，春到南人梦易知。僧语淡浓都是偈，柳情宛转欲成丝。闲游顿尔羁怀豁，久住宁忘再到期。龙华寺前雨望○烟市藂青余古寺，稻塍流水半荷花。送来雨脚层层过，望去峰头的的斜。短磬忽惊依树鸟，孤罾罩住酒人家。桑麻久负南中约，此夜怀新梦亦赊。
【广西龙华寺】广西桂平市西山龙华寺始建于宋朝，清康熙乾隆、同治年间曾三次重修，一九七四、八八年又两次重修，现为钢筋水泥结构。几经重修后，一九九○年重修开光。殿阁雄伟巍峨，香火甚盛，香客进香，参禅礼拜，佛殿生辉。
龙华古寺，又名上寺，至今已传四十余代僧，二十世纪三十年代初为释巨赞、释觉光法师驻锡，现为广西佛教协会驻寺。古寺背靠姚翁岩飞阁，左旁灵溪，右临乳泉，下至碧云天。寺内塑四大金刚、十八罗汉，主殿为释迦牟尼佛祖像。“大雄宝殿”殿额为原国家佛教协会会长赵朴初所题，殿联为释觉光法师墨宝。殿前为钟鼓楼。后为千手观音殿，“木鸟树音咸宣佛教僧宝，灵霞山色尽毗庐遮哪”，这是释觉光法师给龙华寺的赠联。古寺重光，晨钟暮鼓，佛法弘扬。
登上龙华寺的文昌阁，凭栏望远，不但可以饱览西山景色，还可以领略浔州古城的大好风光。每当夕阳西下，华灯初上，更是令人如痴如醉的良辰美景。龙华晚眺,这便是著名的西山旧八景之一。
【云南龙华寺】姚安龙华寺，俗称活佛寺，位于姚安县城北12公里的光禄镇西山麓。西山形如游龙盘旋，山仞重峦突兀，此山民间称龙华山。
龙华山，郁郁葱葱，栗树、茶树、菩提树、苍松翠柏，竞相耸立，高峻挺拔，龙华寺就在险峻的丛林之中。龙华寺原址名卧佛庵，始建于公元907-923年（即后唐天祐年间，蒙诏世隆时期）据清郡人河南光山县蔡龙松所撰《重修龙华山活佛寺碑记》载：“一日夜间，因有神僧到此拜佛，半夜即去，由此，大理僧人知聪即结庵于此，勤修戒律，开山创寺，后人称为古刹。”
13世纪时，蒙古兵灭大理国，相国高泰祥殉国，其女菩提痛国破家亡，兄弟离散，于卧佛庵出家，将出生时印度僧人所赠的菩提树籽植于寺后，以卜兄弟聚散存亡，九籽生长良好，后兄弟九人果无恙，终得团聚。兄高长寿得授姚安路军民总管府总管，改建卧佛庵，更名活佛寺，并造菩提像供奉。
明初，有商崖禅师在此开设佛堂念佛，各地名僧盘龙、古庭、宗风、振续等七百余人云集于此。其后又有智聪、明转亦先后至此，龙华寺便成了滇西地区的佛教圣地之一。明末，有寂空和尚从四川来姚安讲学，专精戒律，各寺僧侣相助，拔给田亩地租，布施金银，扩大寺宇。
1638年，旅行家徐霞客曾旅游到此，对当地的地理环境和风物景观曾简笔描述。龙华寺当时的住持和尚寂空为他敬奉午餐，并留他在后轩歇息。
龙华寺经康熙五十七年（1717年）火毁，土司高映厚及住持和尚寂空重修。光绪二十年（1894年）又毁，邑人马驷良及住持觉安和尚再建。重建时基址未动，按原样复修。但两次火毁都未涉及大悲殿（圆通楼）及后轩，故圆通楼及后轩仍为明代建筑。
龙华寺建筑庄严雄伟，中轴线居中，系古代宫殿式建筑，具有浓厚的地方色彩。山门为牌楼式建筑，门两侧有清人由云龙题书楹联一副：“佛生极乐世，山辟大唐年”，横额为“龙华古刹”。两侧佛龛内有哼哈二将泥塑。入内为一长方形小院，可从两侧再入二院，二院中有一长方形花台，花台植树一株，人称菩提，实则榆树。院两侧为钟鼓楼，三重檐，左右对峙，楼阁高耸，雕刻精细，彩绘夺目。由两侧上台阶为中厢，或称过道（过厅），近前为一栅栏，其旁为水池，南北长约10米，宽约5米，池水清幽，可视鱼游，水池两侧为两个花台，正中为一佛龛，龛内塑菩提女，为宋未大理相国高泰祥女。两侧为清人赵鹤清撰收楹联：“灭国痛流离视元段兴亡帝业侯封成泡影，出家全孝义参法王得度名山佛子铸金身”。横额为“果证菩提”。像后龛内直书梵文一行。沿水池两侧再上阶梯即为正殿院落，院的四角为四个花台，台内植金桂、柏树、玉兰。院中靠水池近处有一碑亭，与菩提女佛龛融为一体。亭两侧有碑，其一为云南省盐运使代理省长由云龙撰，记载龙华古刹的传说及毁建史迹。从院落两侧上正殿，殿外走廊宽敞。边缘以大理石屏栏镶嵌固住。正殿面阔五间，进深四间，栋宇巍峨壮观，殿内塑有三世佛盘坐莲台上，两侧文殊、普贤、达摩、紧那罗、阿难、迦叶塑像，均为清代遗物，庄严肃穆。佛龛系木质雕刻装饰，众多的历史传说故事栩栩如生。砖雕遍布建筑的各个部位，为省内其他的建筑所罕见。
龙华寺除正殿、两厢、过道、钟鼓楼外，还有两耳、后轩、圆通楼等大小房屋百余间。寺外古柏参天，青翠碧绿，是县内至今保存较好的古代建筑群之一。每年农历二月初八为“龙华会”，三天会期内有大姚、永仁、牟定、南华、祥云、宾川、攀枝花等地群众纷纷而至，日达数万人。1981年9月楚雄彝族自治州人民政府公布为重点文物保护单位。
【广东龙华寺】汕头市濠江区珠浦乡龙尾埔龙华寺，原称“龙华精舍”，1987年10月移址建寺，1996年批准登记，殿宇壮观，引人瞩目，汽车驶过村旁公路时就可望见其橙色殿顶。
龙华精舍规模较小，由郑康春、林梁水居士等提议移址扩建为寺。1987年10月起，创建仿开元寺的大雄宝殿，建筑面积多达450平方米，1年后竣工，木石巨构，雄伟壮丽，雕梁画栋，石刻精美。同时，建成两厢各420平方米的二层楼。
寺坐北向南，建筑面积1千多平方米，已投资400多万元。分为天王殿、大雄宝殿、东厢二层楼是大寮、斋堂，西厢二层楼是客堂、大寮。还继续在筹资扩建中。
天王殿十分高大，建筑面积约300平方米，2002年1月起动工，越年底竣工。门楼墙上嵌大石板（青色），各刻佛教大德开示语录、对联，也刻有图案。全殿富丽堂皇。
大雄宝殿气势非凡，它与前面天王殿相隔一个宽阔的露天大埕。大门前构筑石围栏，筑石台阶与扶栏石篱。配石狮8只，石刻龙的浮雕2幅，显得庄严典雅。石柱粗大高立，斗拱交错，木雕、石雕、漆画等潮汕传统工艺异彩纷呈。
