公元601年是平年，是农历辛酉年，是鸡年，隋文帝仁寿元年。
大事记公元601年，隋文帝改元仁寿，弃用沿用20年的开皇年号。
公元601年，高丽僧把口红传到日本。
公元601年，隋朝太医博士巢元方主持编撰《诸病源侯论》 ，该书总结了魏晋以来的医疗实践经验，对中医“病因学和“证侯学”进行了精细准确的描述，成为中国第一部病因证候学专著。
公元601年，隋派杨素协助启民可汗北征，许多部落归附启民，启民便成为东突厥大可汗。
公元601年，安阳天宁寺建成。
公元601年，日本圣德太子兴建法隆寺。
公元601年，现今可考的最早的韵书《切韵》由陆法言执笔编写完成。
公元601年，
兴建南京栖霞寺舍利塔。
出生李畋（生于公元601年农历4月18日，卒于公元690年农历12月18日），于公元621年农历
9月18日发明了鞭炮。
马周（601年－648年），唐朝初年名臣。
长孙皇后（公元601年-公元636年）。
释弘忍（公元601-674年），东山法门开创者，被尊为禅宗五祖。
历史纪事改元仁寿
太史令袁充奏称：隋朝建立以来，白昼渐长。文帝因谓百官曰：日长乃天之佑，应取日长之意以为年号。仁寿元年（六零一）正月一日，改元仁寿。规定百工作业，以日长之故，并加任务，丁匠苦之。史言袁充诬天以病民。
文化纪事陆法言编《切韵》
《切韵》是韵
书史上划时代的产物，是前代韵书的继承和总结，是中国韵书的定型之作，在汉语语言史的研究上占有很重要的地位。这部书已散佚，现仅存陆法言的书序。另外敦煌出土的韵书残卷中，斯坦因二千六百八十三基本上可以定为是此书的一个片断。此书写于仁寿元年（六零一），共五卷。《切韵》以当时的读书音为基础，兼顾古音、方言编辑成书，所描写的不是某时某地的一个单纯的音系，而是该时期语言的综合反映。
历史建筑栖霞寺舍利塔始建于隋仁寿元年（公元601年），据传塔基藏有数十颗舍利为镇塔之
宝。南唐年间李王景为悼念其母曾重修过此塔。现存塔高18米，由石灰岩和大理石结合而成。塔身各层分别雕有龙、凤、鸟、兽图案，释迦牟尼8相图（演绎其出家修行故事），四大天王、飞天像等，造型生动，栩栩如生，具有很高的学术研究和艺术鉴赏价值。（历史上的今天.cn）
杂谭逸事停废天下学校
仁寿元年（六零一）六月，诏以天下学校生徒多而不精，唯选留国子学生七十人，其它太学、四门学及州县学并废。殿内将军刘炫上表切谏，不听。七月，改“国子学”之名为“太学”。
隋文帝信佛
文帝谓天下一统太平皆是佛教之力，仁寿元年（六零一）六月诏诸州名藩均建灵塔，分送舍利于三十一州。诏文谓“朕归依三宝，重兴圣教，思与四海内一切人民俱发菩提，共修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。”又命天下舍利塔内各作神尼智仙（“仙”亦作山）之像。尼智仙本河东刘民女，有戒行。文帝初生于冯翊般若寺，智仙即将帝舍于别馆，躬自抚养。故文帝每言“我兴由佛法。”尼殁，即葬该寺，帝为之建坐塔，命史官王劭为智仙作传。计文帝在位共度僧尼凡二十三万人，写佛经四十六藏十三万卷，修治故经四百部，造佛像六十余万躯，修治故像一百五十九万躯，造寺塔五千余所。
卫文升安抚山僚
仁寿元年（六零一）十一月，资州（今四川资中县北）山僚起事。文帝以卫尉卿卫文升为资州刺史前去镇抚。刚到任，值山僚攻隋城镇，卫文升单骑赴其营，对山僚说：我是刺史，带来天子诏书，来安养你们，请不要惊惧。并说之以利害，渠帅感悦，解兵而去。山僚前后归附隋朝十余万口。
