红河名人：陆应谷陆应谷（1804-1857），字树嘉，一字稼堂，蒙自人，嘉庆九年（1804）生于蒙自东村一户没落世家，薄有田产，生母早逝，少年时由伯父陆祥教养。陆祥是当地有名的堪舆(风水)先生，曾有这方面的经验心得书稿，对少年应谷有所染，故有后来的著述《地理或问》而闻名朝野。但他的主要成就是诗，是清代后期的云南著名诗人之一，也是晚清的一员封疆大吏。
陆应谷于道光二年（1822）中举，十二年（1833）参加壬辰恩科会试，中进士，因文学优良授翰林院庶吉士，散馆，授翰林院编修。此间，曾一度返乡，并在五华书院执教。清道光十九年（1839）返京“执简西台”，改官御史，先后兼过中和殿监试官，乡试同考官，深受内阁大学士潘世恩的勖勉和知遇。
道光二十年（1840）鸦片战争爆发，陆应谷倾主战派。从1842年至1853年间，先后出任山西朔平知府，太原知府，江西巡抚，河南巡抚。最后，因防堵太平军不力，被降调为直隶按察使。咸丰七年（1857）病卒于任所。
陆应谷早年不擅作诗，道光二年（1822）与同乡邓学先同赴春闱，又结伴入京参加会试，落第而归，但却受邓的影响，“取古人之诗而读之，而习之”，终成云南名诗人。他的早期诗作多为写景抒情的宫词和闺情诗，亦有反映青少年时期的田园生活诗篇。如在一首《偶成》诗中吟道：“有酒已盈樽，有可充饥。东廓力耕田，北窗聊读书。今夕复何夕，凉风动修竹；明月泻檐瓦，白露园庭绿。虫声发四壁，起听绕茅屋。对此清旷景，谁复伤局促”。
陆应谷因少年时曾有“东廓力耕田”的体验，对农民的疾苦有一定的同情和理解。如在其诗《喜晴》中流露过"皇天作淫雨，万物皆含愁。斗米贵如珠，禾黍将不收，余亦农家流，久怀杞人忧”的感情。基于这种感情，使其日后不断成熟的诗作充满了浓郁的现实主义和人民性色彩。道光十一年（1831）冬，他再次上京应试途经贵州，看到少数民族的困苦生活时，在《入黔》一诗中写道“山杂疑无路，行行更觉难。树围苗女宅，花满仲家冠。入境惊危险，关心恤苦寒，抚绥应有道，司牧愿从宽”。黔东重安江外，看到两湖灾民的逃荒惨状后，又在《流民词》中写道：“累累共提携，愀然色不喜。下舆再三问，欲语先流涕：‘两湖今年荒，十金易斗米。村墟无炊烟，田园荡洪水。七十老夫妇，携家强迁徙。中野作衷鸿，灾伤复未已。昨日少男病，今日长孙死。生者尚无归，死者沟壑委。’听言未及终，我亦泪不止。嗟呼司牧者，笙歌常塞耳，堂上聚珠玉，厨下罗甘脂，爱犬饱肥肉，爱妾厌罗绮。膏脂既已竭，饥寒徒坐视。胡不念圣心，爱民真若子。傥教绘图进，蒸藜岂若此。”从朦胧的同情和愿望之心到鲜明的怨恶谴责之情，油然于纸上，欲感动“圣心”，救民于水火，遂有“告皇天”的天真念头。
陆应谷的仕途正处于清王朝日益腐败之时，内忧外患纷至沓来，使他身居高位而不敢忘忧国忧民。在翰林院三年，参悟了“人情浮薄轻于纸，世事纷纭变如棋”的世态，曾有“遂此物外情，永捐名利俗，安得玉壶满，尽醉卧茅屋”的隐遁思想。但在鸦片战争期间，面对满目疮痍的国事民情，他在悲愤和失望之中，写出了《禁鸟烟》一诗，指出“西夷”传入鸦片后，使我国“野田开遍罂粟花”，“十家食之九家哭”。希望国民都能抵制烟毒，“自今以后有田且种谷，有钱且食肉”。主张武力抵抗西方列强的侵略，针对英军攻陷定海，忠臣义士壮烈殉国，懦夫怯将临阵脱逃之事，他悲情地写出了《战招宝》一诗，谴责民族败类，歌颂民族英雄。作为封疆吏使，他亲睹了下层官吏的暴政与劳动人民的疾苦，无不同情地写下了《催纤夫》一诗：“催纤夫，虎吏登门疾声呼。鸡飞上屋，犬吠出厨。老妇当户语，壮男逃后圃，独将幼子十一龄，为官牵纤山上行。东家不足西家搜，西家老翁背伛偻，官催牵纤苦无人，翁亦追奔毋逗留。北风吹面冻生粟，纤夫雨汗流至足。欲止不可惧鞭笞，欲上不能气喘促。吁嗟斯民皆赤子，疲劳如此官胡喜？”更对自己辖区内那些入冬尚未御寒衣的贫民，禁不住引咎自责，写《偶感》一诗曰：“如何风雪里，赤子尚无衣！旷野桑麻少，仓空鼠雀饥。怜他贫瘠甚，顾我抚绶非。马首劳相看，伤心泪欲挥”。
道光二十五年（1845），陆应谷把历年诗作选编成《抱真书屋诗抄》八卷，并请戴絅孙作了序。此后，不见有诗歌流传。
