田子为相韩婴
田子为⑩相，三年归休①，得金百镒②奉其母，母曰：“子安得此金?”对曰：“受俸禄也。”母曰：“为相三年，不食乎？治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力至诚，不义之物，不入于馆③。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之④。”田子愧惭，走出，造⑤朝还金，退请就狱⑥。王贤其母，说其义，即舍⑦田子罪，令复为相，以⑧金赐其母。《诗》⑨曰：“宜尔子孙承承兮。”言贤母使子贤也。
注释①归休：休假回家。 ②镒：二十两。 ③馆：这里指“家”。 ④子其去之：你把这东西拿走。 ⑤造：往，到。⑥就狱：进监狱。就，靠近⑦舍：舍弃。这里指“赦免”⑧以：把，拿。 ⑨《诗》：此指《诗经》。⑩为：担任。
译文田子当宰相，三年后休假回家，得到金子两千两献给他的母亲。母亲问他说：“您怎么得到这些金子？”他回答说：“这是我当官应得的报酬。”母亲说：“当宰相三年就不吃饭么？做官像这个样子，不是我所希望的。孝顺的儿子侍奉父母应该努力做到十分诚实。不应当得到的东西，不要拿进家门。当国家的大臣不忠诚，也就是当儿子的不孝顺。你赶快拿走它。”田子很惭愧地跑了出去，上朝退还金子，下朝就请求自己进监狱。君王认为他母亲很贤慧，喜欢她的义气，就赦免了田子的罪，叫他还当宰相，把金子赏给了他的母亲.《诗经》说：“好好教育你的子孙谨慎小心啊。”说的是贤惠的母亲使子孙贤德。
作家作品韩婴（约前200年－前130年）是涿郡莫人（今任丘市人），西汉文帝时任博士。景帝时官至常山太傅，后人又称他韩太傅。武帝即位，他凭儒学大师的身份，为贤良文学之士讲解《诗经》，广授门徒。成为当时传（讲解传授）《诗》的“三大家”之一（当时讲解传授《诗经》的有鲁诗、齐诗与韩（婴）诗三家）。韩婴学识渊博，推究诗人之意，著《韩故》36卷、《韩诗内传》4卷、《韩诗外传》6卷、《韩说》41卷，流传甚广。燕赵间好诗者多以韩诗为正宗。韩婴还精通《易经》。其人精悍，处事精明，曾与当朝丞相董仲舒汉在武帝前辩论，董也不能将他难倒。《韩诗内传》《韩诗外传》之中的“传”是“讲说”“注解”的意思，与“人物传记”无关。
文章导读本文是一则典型的儒家教育经典之作。作者通过教诲阐述了为官不贪、忠于国家才能真正尽孝的家教思想，故事塑造了一位深明大义的母亲形象。文章可分为三个层次。第一层，田子为相三年回家，带回来一百镒黄金给母亲，受到追问。第二层，母亲认为做官也要吃饭，受钱就是不义、不忠、不孝。要赶儿子走。第三层，田子愧惭走出，把钱还给朝廷，退请就狱，田子复为相，其母受到奖赏。
知识积累通假字说“说”通“悦”，高兴；如“王贤其母，说其义”。古今异义馆今通用义：饭店，旅馆；文中古义：房舍，如“尽力致诚，不义之物不入馆”。
事今通用义：事情；文中古义：侍奉，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。
安今通用义：安定；文中古义：何，怎么，如“子安得此金？”
是今通用义：判断词，是；文中古义：指示代词，这，如“是为人子不孝也”。
亲今通用义：亲人；文中古义：父母，如“孝子之事亲也，尽力致诚”。
治今通用义：治理；文中古义：处理，对待，如“治官如此，非吾所欲也”。
造今通用义：制造；文中古义：到……去，如“田子愧惭走出，造朝还金”。
就今通用义：副词，就；文中古义：接受，如“造朝还金同，退请就狱”。
舍今通用义：房舍；文中古义：免除，如“舍田子罪，令复为相”。一词多义子（1）名词，子女，儿子；如“为人臣不忠，是为人子不孝也”。
（2）代词，对人的尊称；如“田子造朝还金”。
（3）名词，古代五等爵位的第四等，如“公候伯子男”。
（4）名词，地支的第一位，如“子丑寅卯”。
其（1）代词，他的，它的；如“王贤其母，说其义”。
（2）语气副词，还是；“子其去之”。词类活用1．动词的用法 “子其去之”的“去”，活用为使动动词，意思是“使……离开”。
2．形容词的意动用法 “王贤其母”的“贤”，活用为意动动词，意思是“以……为贤”“认为……贤”。文言句式1．判断句式 “是为人子不孝也”是判断句式；“是”为判断主语，译为“这”，“为人子不孝”为判断谓 语，“也”表示判断，相当于“是”；该分句可译为“这就是作为子女的不孝了”。
2．省略主语 “所受俸禄也”之中的“所”之前，省略主语“此金”；可补充为“（此金）所受俸禄也”，可翻译为“（这些黄金）是我得到的俸禄”。
3．省略兼语 “令复为相”之中的“令”与“为相”之间，省略兼语“之”；可补充为“令（之）复为相”，可翻译为“让（田子）再做齐国的宰相”。
4．省略介词“于” “以金赐其母”之中“赐”之后省略“于”，可补充于“以金赐（于）其母”，可翻译为“把退给朝廷的金子赏赐给他的母亲”。
人物形象田子知错能改田母深明大义、大局为重、无私无畏、教子有方、品德高尚
