一个灯谜，用二个以上的谜格来调整谜底就称“一谜多格”。
灯谜用格，前人多持“纵然灵巧，究失天然”的意见，认为那是不得已而为之的事。不过谜格的应用，也如诸多谜法的使用一样，所谓“运用之妙，存乎一心”，亦是因人而别的，倘能“格用谜活”，则何苦坚持不用而坐失谜材。若单纯为了成谜，一遇难以入辙之底则谜格为用，一格难调，乃用至二三格，如李文宾先生说的“将谜底除头去尾，以致面目全非，体无完肤，此类灯谜着实勉强，粗硬，呆板，机械，失却了天然之雅逸。”《灵箫阁谜话》作者谢云声也说：“格局既如是之多，而善制谜者则不须乎此。”并引杨诚斋论诗的“从来天份低拙之人，好谈格式，而不解风趣何也。格式是空架子易学，风趣便写性灵，非天才莫辨”来与好格诸家共鉴。
例1 老母惯行刺（猜四字） 高堂数仞
评释：此谜乃谢云声所举病例，谓出自《春灯合刻》之中，连用掉尾、系铃、燕尾三格。先用掉首格使“堂高”变为“高堂”来扣面上“老母”，系铃格则用来使称数目的“数”，异读变音而作频数来应面上“惯”，再用燕尾格将谜底“仍”左右分开成为“刃人”来释“行刺”，全底即成“高堂数刃人”。这谜谜面已自粗俗，显出为制谜而制谜，而谜底更连用三格，更见勉强，花大力气而“究其所得，殊未为奇”（谢评）。
例2 可怜衣罗者，不是养蚕人（猜七言唐句） 为他人作嫁衣裳
评释：这个谜例是《灯谜二谈·忌多格》中所举的。用二个谜格，这二个格是遗珠与双露春。谜底应面，余一“嫁”字无着，故用遗珠格遗去，底中之“人、衣”二字，而上也有，于是“双露春”就派上用场。李先生以为此谜“虽然也算通得过，但干疮百孔，总非完璧。”
例3 服阕（猜中药名） 桔梗
评释：此谜取自《硅圆谜稿》。古人父母死后守丧三年，期满除服，称为服阕。“服”是照丧礼规定穿戴一定的丧服以哀悼死者，服阕之后即可更换吉服，底面扣合即以此为依据。谜底用徐妃格去掉相同的“木”旁，再以卷帘（旧时二字亦用卷帘倒读）调转为“更吉”，一谜二格，只得一个两字底的一半来释面，也就未免有些得不偿失了。
“读前人谜籍，总会遇到二格以上的谜作，今时出版的内部谜刊，此一现象却很少见。仔细研究前人多格的谜，有不少是兼有系铃、解铃、牟尼、红豆等格的，因为古文诗词，多有可作异读的字，异读别解，制谜所宜，故于他格调整谜底的同时，引入铃格使之就范。而于长句谜底中间顿读变意的则用红豆格，谜底二个以上集缀成底的就用牟尼格。红豆、牟尼与铃格类现时国内谜界已渐舍弃，因为多数人认为谜格之用在于改变谜底字句排列及字形，异读，顿读，连缀的谜底外形无所改变，故可不用谜格，以免指向过明，反使谜味消减。此类谜格一经免用，减去累赘不少，故今人甚少“一谜多格”的谜作。
不过作为一种谜病，“一谜多格”还是实际存在的。热衷于玩弄谜格的人还是会有，只是他们的作品一般过不了编者这一关，所以上刊率较低。初学者应培养自己对谜作的审美能力，对这种把谜格当成不可或缺的工具，完全依赖套格成谜，弄得一条谜像个严重伤残的病人一样，脚上夹板，坐轮椅，持拐杖的窝囊形象，应有所鄙薄，从而以张起南所说的：“若兼用数格，则不独千头万绪，猜者为难，且破碎支离，必非佳构”的这种作法，看成制谜大病，引以为戒！
