有些谜作，谜面与谜底扣合，类乎歇后语，虽很谐趣，但没有别解，缺乏谜味，灯谜行家称之为“歇后非谜”。
“歇后语”是熟语的一种，在民间口头流传，为群众所熟悉乐用，大多是诙谐而形象的语句，运用时隐去后文，以前文示义，使人联想会意，产生共鸣，达到隐喻指事，或曲折讥讽的目的，比如要说用不了多久，就说“兔子尾巴”，听者就知道他是说“长不了”；要驱赶不欢迎的客人，就说“二山相叠”，它的潜台词就是“出”！要说情况逐渐好起来，就用“芝麻开花——节节高”来比喻。“歇后语”说出来的前文是比喻语，用形象的语言来引出后文，而后文是前文的解说语，揭示出前文所要表达的真正意义。歇后语在人们的口头创造、流传、成形，大多有固定的说法，所以可以只说前文而不必带出后文，听者自然心领神会。而我们所说的“歇后非谜”的谜，也用后文解释前文的方法来表达，只是未经流传、成形而固定下来的歇后语而已，所以说它非谜。
歇后语在很大程度上与“回互其辞”的隐语相似，而灯谜是从隐语发展而来的，专以文义的替贴和字形的拆合来供人猜射，灯谜还注重别解，而且讲究别解在底。如果把灯谜的谜面也称作前文，谜底称作后文的话，那么灯谜的后文就不单单是前文的解说或引申而已，它还把前文所示的义，通过文字字义的转移，解释到别种意思上去。扣合得好的灯谜，因别解而具谜味，灯谜的趣味与歇后语的谐趣不同，这点不同，是很微妙的，但对于一个已人谜道者来说，还是不难加以分辨的。
这里举一个歇后语，及据此歇后语创作的灯谜，以见两者之区别：
歇后语：围棋盘里摆象棋——不对路数
灯谜：围棋盘里摆象棋（论语） 子路不对
评释：民俗间如果要说某人某事“不对路数”，说的人会用“围棋盘里摆象棋”来引喻，因为围棋和象棋是两种不同的棋，围棋棋局纵横各十九道，共三百六十一个交叉点，棋子分黑白二色，下子没有固定的路数；象棋棋盘由九根直线和十根横线组成，中间划定界河，一方十六子，子各有名称。各子走法不同。所以听他说“围棋盘里摆象棋”，你就会知道那是“不对路数”了。通过形象的语言，隐示出所要说的真正意思，所以这被说话者隐去的后文，是不作别种解释的。
灯谜就不同，用这个歇后语的前文来作谜面，要求猜出的是《论语》中的句子，它的后文先就受到这个谜目的限制，而猜出来的谜底“子路不对”，乍看与歇后语的后文意思一样，只是字面略有不同而已，可是，这“子路不对”原来却不是指行棋的棋子的路数不对，它那“子路”是人名，这个人也叫仲由，是春秋时大教育家孔丘的得意学生；“不对”也并非错的意思，它的原意是“没有回答”。用“子路不对”来射谜面，就变成棋子下的路数不对了，这就叫别解，这就是灯谜与歇后语本质上不同之处。
“歇后非谜”，本是个很浅显的问题，大凡作谜者都不会将两者混淆的，但初学者就保不住会弄不清爽，而要制出歇后式的非谜来，何况《中国谜语大观》之类皇皇巨著，就将此类“歇后”的东西，当成谜作而大量收集在册。因之将它列为谜病，予以揭露就很有必要了。这里附录这类“谜”作一撮，以见大概。
①盲人摸象（猜成语） 不识大体
②孙大圣的筋头（猜成语） 一步登天
③苍蝇护狗屎（猜成语） 臭味相投
④木偶人坐轿（猜成语） 不识抬举
⑤娄阿鼠算命（猜成语） 做贼心虚
⑥张飞钻进树洞里（猜成语） 英雄无用武之地
⑦糖果广告（猜成语） 甜言蜜语
⑧娱乐场剪采（猜口语） 开玩笑
“歇后语”还有一种是引用成语或前人成句，字面上只用前面部分，歇却其后面部分的词语，而本意实在于后面部分，例如：唐代唐彦谦《长陵诗》：“耳闻英主提三尺，眼见愚民盗一抔”：三尺指的是剑，用《史记·高祖纪》：“吾以布衣提三尺剑”语；一抔指的是土，用《史记·张释之传》：“假令愚民取长陵一抔土”语。诗文引用，常见的还有如：“友于”指兄弟，用《书经·君陈》：“惟孝友于兄弟”等，又如“下马威”原是“下马威风”歇却“风”字而成的词语。这些歇却后文的词语，应用久了就固定下来，不过写作时喜欢应用者，亦会引来“文章似歇后”（明杨慎《丹铅杂录》语）的讥评的。
这类歇后，在灯谜中亦多见应用，应用得不当，就有“藏头露尾”之病，“藏头露尾”已专节论述了，这里不再重复。
