邹含光女，名琼姑，含光为其道号，江西宜黄县潭坊人。女诗人。 邹含光少年早慧，好静，喜读书，有大志。三岁能背诵诗词，由此得到父亲的特别宠爱。父亲邹启元，举人出身，做过教谕、知县、同知，最喜培育英才，三个女儿在他的教育下都有显著成就。大女在文学方面有所创见，写了大量诗歌和戏剧；二女是刺绣能手，所绣佛像，栩栩如生，为达官贵人预金抢购，是手工艺品的行家里手；三女即琼姑，从小抱负不凡，喜谈“兼济天下”的理想，乡里人称“一门三奇”。15岁与谭纶长孙荩伯成婚。进谭家后，日夕诵读经史、天文地理及各种书籍20余年，涉猎广博，皆得其要旨，有远见卓识，宫廷内外，皆有名望。
崇祯初年，国家混乱，边防松弛，后金（清）在长城以北屡屡得手；朝廷内阉党与东林党互相倾轧，被株连者亦多；又逢连年灾荒，农民起义四起。邹含光眼见明朝内忧外患，甚为焦急。她辞别丈夫、女儿，乔装进京上奏万言疏《救亡三策》，分析形势，陈词激昂愤慨，建议怀宗迁都南京，并重用贤良，加强防务，均未被采纳，令朝中大臣大惊失色，诬她为女妖，遣回原籍。此时，已被削籍家居的原宰辅冯铨闻有此奇女子，将她延聘在家馆执教。后因她直言阉党诛杀杨连、左光斗等大臣，触动冯铨而离开冯家。邹含光赋诗寄旅京同乡诸人，时官居大学士、宰辅之位的蔡国用（金溪人），从诗中惊悉其才华，聘为子兆丰之师，并常与邹含光谈论政事。抚州府陈大行、章柳州等来京见蔡，也必见邹含光，并有一番国事辩论。蔡每遇邹含光发言总是喜形于色，往往认为她言语中肯。
崇祯十三年（1640）六月，蔡国用去世，邹含光悲痛欲绝，随后离开蔡家遍游名山大川，拜访峨眉、天台禅宗高僧。清军入关后，她削发为尼，道号含光老人。三十年后，她以禅家重访其门生温州知府蔡兆丰。虽已垂暮之年，但谈到国家兴衰，治国之道，仍感慨激动，难于自己。终因愤世成疾，年八十六卒。
邹含光喜作诗，有诗文数十卷。作品出入经史，见解独到，风格雄浑激烈，毫无儿女缠绵之情。故当别人索其诗稿时，她以“不欲人传言，又不欲人传其名”为由，不以示人。她著作很多，但都被自己焚烧。现在百不一存的《含光老人诗文集》，是陈大行先生在京时所收集到的一小部分，沧海遗珠，弥足珍贵。《江西诗征》、县志存其《感怀诗》。
