审美注意-审美期待—审美态度
审美注意
雨果认为，西方艺术从中世纪到文艺复兴，其基本特征是“从教条过渡到观察”。司汤达闲居巴黎时，有人问他什么职业，他半开玩笑半认真地说是“人类心灵的观察者”。海明威则警告说：“如果一个作家停止观察，那他就完蛋了。”同样地，巴甫洛夫告诫学生：“应当首先学会观察、观察。不学会观察，你就永远当不了科学家。”并在他的实验大楼的正面上方用大字赫然写着他的科研警句：“观察、观察、再观察。”可见，观察在艺术和科学活动中占据着极其重要的位置。巴尔扎克甚至认为：“文学艺术是由两个截然不同的部分——观察和表现所组成的。”相应地，我们可以认为，科学创造包括科学观察和理论思维两大基本要素。
观察实则是有目的的持久注意。心理学上有一个很著名的实验：42名观察能力很强的心理学家在西德哥廷根开会，突然有两个人破门而入，其中一个黑人持枪追赶一个白人。随后两人厮打起来，只听得一声枪响，一声惨叫，两个人又追逐而去。高速摄影机记录下了这短短20秒惊心动魄的过程。会议主席当即宣布：“先生们不必惊惶，这是一次测验，现在请大家把目睹的情况写下来。”测验结果没有一个全部答对，只有一个人错误在10％以内，13人错误在502以上，有的简直是一派胡言。这一实验表明，不是心理学家缺少观察力，而是其观察缺少了目的性和持久性。由于事先没有宣布这次观察的具体目的，应该注意之点就被不该注意之点掩藏了；由于事件来得突然而短暂，即使有目的性，也无法在持续的注意中使感知、想象和理解集中起来。可见，有目的的持久注意，是科学家、艺术家有效观察的关键。
美国心理学家克雷奇指出：“注意是对情境中某些部分或方面有选择的集中”。普通心理学认为，注意可使大脑两半球形成优势的兴奋中心。注意之所以成为人们熟悉的心理现象，是因为它是人的一切心理活动的开端，贯穿于心理活动的全过程。从审美角度看，审美注意也是审美活动的开端，出现在审美心理过程的准备阶段，是审美态度进入到审美经验的中间环节，并贯穿审美活动的全过程。由于审美注意具有指向性和集中性，人们可以获得有目的、有组织的审美感知和审美经验，从而进行审美创造或产生审美愉快。
作为审美创造的重要心理形式，审美注意在科学与艺术活动中起着相当大的作用。当然，艺术审美注意与科学审美注意有着明显的区别，其作用不尽相同。
