喜马拉雅兀鹫简介分属喜马拉雅兀鹫也叫高山兀鹫Gyps himalayensis ，别名老雕、臭雕、死马雕、高山兀鹫，大型猛禽在生物分类上属于鸟纲隼形目鹰科兀鹫属。分布范围喜马拉雅兀鹫是是典型的高原鸟类，我国主要分布在云南省西北部、青藏高原及附近地区，包括云南、四川、西藏、新疆等省份。在西藏分布的非常广泛，比较集中在拉萨、日喀则、那曲、类乌齐、昌都等地。在新疆的天山山脉、昆仑山、啊尔金山、帕米尔高原也有喜马拉雅兀鹫的分布。外形特征喜马拉雅兀鹫是亚洲体型最大的兀鹫。成年个体最大的可达1.5米，体长约为120厘米左右，站立时身高可以达到80～90厘米，体重8～12千克，展开翅膀宽达3.1米。
全身羽毛呈淡黄褐色，每根羽毛中央有一条白色的纵纹。头，颈被白色细绒羽。脖颈仅被稀疏的短短的白绒羽，甚至颈部有一段完全没有羽毛遮盖皮肤裸露着。颈项基部的羽毛加长，形成一圈类似围巾的领襟。
生活习性食性喜欢吃动物的尸体，所以人们称它为“清洁工”，是青藏高原最著名的食腐肉鸟类。发现大型动物尸体后，常结群取食。它的颈细细的，跟它那庞大的身体极为不相称。跟秃鹫等食腐鸟类一样，为了取食食物方便，它的脖颈仅被稀疏的短短的白绒羽，甚至颈部有一段完全没有羽毛遮盖皮肤裸露着——它经常头和颈伸进动物尸体腹腔拉拽食物，光裸的颈部就不会被尸体的血液以及各种体腔黏液弄脏。而它的颈项基部的羽毛加长，形成一圈类似围巾的领襟。这领襟的作用就像我们围的餐巾一样，防止弄脏身上的羽毛。筑巢栖息在高山上，它们的巢筑在悬崖峭壁上突出的石缝中，有的地方竟能看到5、6个巢集中在一起。迁徙冬候鸟，常结群活动。夏天在青藏高原及毗邻地区繁殖，秋季迁到沿横断山脉向南迁移到云南西部、缅甸、印度等地越冬。
喜马拉雅兀鹫的生活高原“清道夫”时常活动于迁徙动物路经的山口通道上，寻觅倒毙的家畜。
五月，冬去春来，冰雪消融，草场吐绿，牧民们赶着牛羊向山谷高处的夏牧场迁移。耸入云天的山脊上空翱翔着一只只喜马拉雅兀鹫。它们跟随着迁移大群牛羊翔飞，发现牛羊的尸体，就滑翔而下，蜂拥而至。驱除瘟疫每年的春季，天山山谷中的家畜常常遭受一种可怕的无名疾病的袭击，牛羊群中体弱者染病死去，死去家畜的血液变成乳白色，当地牧民就称此病为“白血病”。牛尸皮厚，兀鹫的喙无法将它撕扯开来，它们从牛尸的肛门处下手，将长长的颈伸进尸体的腹腔撕食。每撕食几秒钟，它们就赶紧把头拽出尸体，呼吸新鲜空气，更是查看四周的动静。尸体的颈部也被撕开一个洞，更多的兀鹫聚拢过来，尸体渐渐成了一个空空的皮囊。一具尸体消失的干干净净，草场的传染源也被截断了。飞得最高的鸟喜玛拉雅兀鹫还是中国飞得最高的鸟儿。它曾飞越世界第一高峰——珠穆朗玛峰,飞行高度约9000米。攀登珠峰的登山队员说在海拔8000米处，在他们的头顶之上上空仍然能看到飞翔着的喜马拉雅兀鹫。其实兀鹫最高可飞11277米。
喜马拉雅兀鹫与人文西藏“神鹰”公元4世纪佛教传入西藏之后，全民信教历史中受释迦牟尼传记中“舍身饲虎”故事的启迪公元7世纪后形成了一种特殊的丧葬形式——天葬。虽然长久以来，直到今天在藏民族的丧葬形式有很多种，如水葬、塔葬、树葬。但是天葬是藏族百姓最普遍的丧葬形式。藏族同胞认为通过这种“人生的最后一次施舍”，死者的灵魂便随着高山兀鹫飞升到佛国的天堂，在佛的安排下重新转世。
所以天葬的执行者高山兀鹫受到藏民的钟爱，乃至敬畏有加。虽然在青藏高原鹫类分布广泛，数量较多，但在平时人们很少能见到自然死亡鹫的尸体。藏民传说当鹫类即将死亡之时，它们竭尽全力飞向金灿灿的太阳，在光芒四射的阳光中它们的身体渐渐融化——进入了天国。在藏民心目中鹫是神鸟，是天国归来的使者，是死者灵魂的超度者。在西藏，光临天葬台的鹫被当作“格龙”——比丘的化身，有通神的非凡魔力，世间的人能够将自己的尸体供养与它就赎回了一生的罪孽，获得了进入三善趣的通行证。灵魂超度者在藏族人民居住的地方都有天葬台，而天葬台附近常常有成群结伙的高山兀鹫。除了高山兀鹫，秃鹫、胡兀鹫和各种乌鸦也会光临天葬台，成为死者灵魂的超度者。
当夜幕降临，浩淼高远的夜空闪烁着清冷的星儿，肃穆的天葬师燃起一堆松枝，浇上酥油，然后向着苍穹一声声呼唤。各种鹫类猛禽从四面八方闻声而来，不仅是死者的灵魂伴随着肉体的消失而永久安息，也是生者“天人合一”的生死理想得到寄托和飞扬。尚若谁的尸体鹫类不肯光顾，人们会以为他罪孽深重，来世会坠入地狱，不得进入天国。每每于此，天葬师念念有词，与鹫类细语坐谈，直到鹫们起身履行自己的职责——让死者灵魂超度，让在世亲人心安。在世界各地常常是伴随着人类的活动是鸟儿的减少和灭绝，而在西藏哪儿有人，哪儿就有鹫的身影。在荒野堆积的玛尼石上，在寺庙村间飘荡的风马旗上，在神圣宫殿上的雕梁画柱上处处都可见鹫的形象。力量、尊严和自由的象征它翱翔于无垠的天空，是无可羁縻、自由而高贵的精灵！当它一动不动站立在峭拔的岩石上，高昂着头，锐利的目光傲视周遭的一切，每一根线条都传达着庄严、无畏和独立；在绵延的群山之上它像一艘茫茫大洋中乘风破浪的巨轮，搏击狂风，勇往直前！典籍唐代诗人韩愈在《南山》一诗中，有一句诗形容南山：“或宛若藏龙，或翼若博鹫”。
喜马拉雅兀鹫的保护喜马拉雅兀鹫为国家II级保护，列入CITES附录II。
中国仍然有很多的人根本不懂得保护鸟儿的道理。每年秋末冬初之即，青藏高原的各种鹫类猛禽沿高黎贡山和怒山山脉向南迁移、越冬。它们飞离了西藏就失去了神鹰的神圣光环，人们为了获取它们高价的羽毛，在它们迁徙的必经之路，支起一张张的粘网。这样的猎杀鹫类猛禽的行经竟然已经延续了好几百年了，在云南保山的施甸、汶上等地，起伏不平的怒山山脉中每隔几十里就有一座“打鹰山”——是众多鹫类猛禽的丧身之地！每年当鹫类猛禽南迁飞经此地，当地的“猎鹰者”摩拳擦掌守侯在“打鹰山”的山头。他们带者“诱子”（经人驯化的鹫类猛禽），及死牛死马等食物等候在粘网旁。当鹫类猛禽听到“诱子的叫声”，闻到诱人的香味翩翩降落，残忍的人们手提大棒冲向落网的猎物——这些遨游苍穹、神的使者就这样命丧黄泉，身首两异！
