书名。净土宗入门典籍。南宋绍兴三十年（1160年），王日休居士撰，收於大正藏第四十七册。
王日休居士（？～1173），字虚中，龙舒（今安徽省舒城）人，故以龙舒名其文。是书集录有关往生西方净土之经论、传记等，原著10卷，即《净土起信》、《净土总要》、《普劝修持》、《修持法门》、《感应事迹》、《特为劝喻》、《指迷归要》、《现世感应》、《助修上品》、《净浊一如》等10章（一章为一卷），後人增广为十一卷或十三卷，嘉禾僧卺〔jǐn ㄐ〡ㄣˇ〕改为十二卷，即今现行之《龙舒增广净土文》。
其要义见於第一卷《净土起信》9篇、第二卷《净土总要》7篇、第三卷《普劝修持》9篇及第四卷《修持法门》15篇中。其主要思想是，应深信身外净土之存在。佛无妄语，此语正佛所自说，虽为不可显现而存在无疑。一般参禅者只认唯心自性於其内，除唯心净土外，不再有净土，除自性弥陀外，不必更见弥陀，其说法为似是而非。因西方净土有理有迹。论其理，能净其心，一切皆净，为唯心净土。论其迹，则实有极乐世界。净土为万人通修之教，不论官吏、医师、禅者、富者、仆妾、渔者、屠者、罪人，也不论僧俗，只要修持，都可往生净土。书中广为劝说，使生正信，自能发愿力行。又重视见於日用间的净土利益，详举现实感应事例，以证只要按净土修持法门念佛，人人可往生西方净土。
本书原著十卷，由王日休自己刊行。其後所刊行的增广本，被收在《嘉兴藏》之续藏中。
此外，德人哈克曼（H. Hackmann, 1864～1935）之 《Laien-Buddhismus in China》（1924）一书，即为本书之德译本，并加以评解。
参照:【《简明净土宗词典》（林克智编著）；《佛祖统纪》卷二十八、卷四十七；《乐邦文类》卷三、《净土依凭经论章疏目录》】