自贬
zìbiǎn
[self-abasement] 基于感到本人低下、有罪或羞愧而产生的一种自卑感
自贬往往是位卑者的伎俩。这伎俩的展示，有时候是自愿的，有时候是被逼的或假装的，有时候却兼而有之。像一个人并非故意办了错事，后悔之余称自己糊涂，则是自愿的；若是一个人面对强者或是恶者，不自贬便可能招致祸灾，其自贬就是被逼或假装了。而那兼而有之者，多是在铸成大错的时候。不管原因如何，其目的多是一种：讨人家的喜欢。吹捧呢，与自贬异曲同工。
看雍正年间群臣给皇帝的奏折，很能体会自贬与吹捧的味道。在奏折的开头，上奏折的人几乎都要自我贬损几句，除了“奴才”之外，还有其他。若是行伍出身或没有念过多少书，便道，臣乃一介武夫，至愚极拙，识见浅陋，戍行贱质。倘若仅听其言，让人觉得他简直窝囊透顶，一无是处，且不说做官，做人也是个狗屁不懂的主。其实不然，有些人已经做成了相当一级的军事统领，甚至是相当现在省军区司令员的位置，还要那样糟践自己，无非是让主子高兴。若年事已高，则言衰朽昏庸，分明是行将就木，哪里还有精神头当官呢？其实也不然，骨子里还想延长几年官龄呢！若年纪尚轻，则谓孟浪无知，不仅不知道天有多高，地有多厚，不理解四书五经，甚至连《三字经》的内容也所知不多。善舞文弄墨者把自己比作“驽骀下乘”，挖苦自己是跑不快的劣等马；乃“樗木陋质”，像那臭椿树一样不是材料；还以“猥役谫劣”自喻，说自己平庸、卑贱、浅薄、寡德，根本没有点人样；甚至自我辱骂是童仆，是小子，是犬马，是庸儒，是鄙儒，反正是没有本事。喜直截了当者则不顾言之轻重，说自己贼性鲁纯，愚昧顽劣，分明是不可救药之徒。其实，谁心里都清楚，自己不当真，皇帝也不当真，不过是政治需要而已。
一边自贬着，则一边吹捧着。为吹捧皇帝而搜寻华丽的辞藻大概是很辛苦也很惬意的，不然，怎么会有那么多让人深感肉麻的称颂呢？但是，吹捧也是流行病，病毒差不多，发病的症状便极相似。夸皇帝聪明，那可是“天纵英明，洞照无遗”、“天语惶惶，无微不照”；夸皇帝干工作用心，则“励精图治、宵旰不遑”；夸皇帝开了好的世风，则“圣德日新，纯孝性成”；夸皇恩浩荡也很具体，像“保民若赤，普照群黎”，像“皇恩叠沛，圣德无疆”、像“发天地之心爱民如子，开荒歉之处即行赈济”，像“无一夫之不获其所，虽一事一物各使其宜”、像“本善继善述之心，广宜人宜民之政”。再就是，夸皇帝的恩泽，没有一个人不承受；皇帝的教诲，没有一个人不受益；皇帝的爱民之心，一刻都没有松弛过；官吏的所作所为，远比不上皇帝操心……其吹捧的话，真可谓举不胜举，难以尽书。
不过，这吹捧的活不仅需要热情，还需小心翼翼地做，字斟句酌，再三掂量，万万马虎不得。据说，有人竟因为吹捧得不合适而获罪。清朝重臣年羹尧出身官宦之家，地位显贵，不仅战功赫赫，还为雍正登基尽心尽力。雍正即位之后，年羹尧更是备受倚重，享受皇恩几乎到了无以复加的地步。得意忘形，自我陶醉的年大将军便不能自我约束了，居功擅权，骄横跋扈，贪敛财富，结党营私，还做出一些让雍正睡不安稳的事情。于是，恨得雍正咬牙切齿，下决心要废除他。雍正三年二月初二日，出现了“日月合璧，五星联珠”的天象，人们以为是祥瑞的征兆，群臣纷纷呈上贺表，称颂雍正登基以来重道、崇儒、隆礼，“礼乐以陶人，中和以育物”，所以才有了千载难逢之昌运，上天也就献瑞了。别人吹捧皇帝，年羹尧也随波逐流。那时候，他的心脏病发作，饮食减少，夜不能睡，有时候一天吐血数次，头晕脑涨，力不支体。在这样的情况下，他写的奏折不仅字迹潦草，还把“朝乾夕惕”误写为“夕惕朝乾”。这“朝乾夕惕”是形容一个人从早到晚勤奋谨慎，兢兢业业，做事情不敢有丝毫的懈怠。“夕惕朝乾”虽无大碍，但毕竟是不合逻辑。这可给了雍正借题发挥的机会，说年羹尧不把他放在眼里，也不承认他为了大清国的兴盛而“朝乾夕惕”。把这等不恭之罪与其他的罪一起清算，不出一个月就撤去了年羹尧的职务，几个月后又令其自裁身亡，辉煌自然不再了。
吹捧多为获利，而获罪就是大悲哀了。可是，想想吹捧者并非君子，吹捧乃怀着不可告人的目的，获罪也就不必十分的怜悯了。
