《子藏》是中国一项重大的学术文化工程项目，是对中国传统文化和国家重要古文献的一次大规模整理。《子藏》的编纂分为两部分：一是搜集影印自先秦至民国末年所有存世的先秦汉魏六朝诸子白文本和历代诸子注释、研究专著，分成《老子集成》、《庄子集成》、《管子集成》等系列，约5000种著述；一是为每种著述撰写提要。完成后的《子藏》，总册数约为1000册（16开本）、10亿字，超过整部《四库全书》总字数。
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工程纪事体例收书原则完成时间相关事件
工程纪事2003年4月20日华东师范大学与学苑出版社签订了《庄子集成》出版合同，并拟陆续签订先秦其他诸子集成出版合同。此为《子藏》工程的起始。一大批硕士生、博士生协助了此项工作。
2007年1月26日上海古籍出版社向华东师范大学出具《关于〈子藏〉的情况说明》之公函，其中说：“由贵校先秦诸子研究中心与我社合作出版的大型学术整理丛书《子藏》（暂名，由该研究中心主任方勇担任主编），系与北京大学的《儒藏》、中国人民大学的《清史》规模相当的超大型学术工程……。该项目现已列入我社2007年至2011年的出版计划。”
2007年2月9日以方勇教授为首的课题组经过多年努力，编成《〈子藏〉工程方案》，并提交给校“985”办公室。此方案概说部分主要包括《〈子藏〉课题的价值》、《〈子藏〉的主要内容、总体框架、基本思路和方法》、《〈子藏〉已有工作基础》、《〈子藏〉的最终成果形式》、《子藏》的经费预算》、《〈子藏〉项目承担者》等内容。后附长达16开40页的《〈子藏〉总目》，详列拟收先秦至民国子学著作书目4100种。
2009年12月9日先秦诸子研究中心向校方提交《关于〈子藏〉工程的工作设想》，就《子藏》工程启动的一些实质性问题提出了解决方案。
2010年3月26日-28日华东师范大学举行“《子藏》工程论证会”，会议通过反复论证，形成了书面《〈子藏〉论证决议书》。表示坚决支持《子藏》工程的启动。据论证会多数专家的意见，《子藏》应该包括《论语》、《孟子》系列的著作在内，则《子藏》总收书量将达到约5000种。
2010年4月10日华东师范大学在上海举行了“《子藏》工程新闻发布会”，随后国内许多新闻媒体都报导了《子藏》工程的消息。它向世人宣布，中国一项重大的学术文化工程——《子藏》编纂工程已在上海启动
体例《子藏》的体例，一是搜辑影印海内外所存诸子白文本和历代诸子注释、研究专著，分成《老子集成》、《庄子集成》、《管子集成》、《晏子集成》、《荀子集成》、《曾子集成》、《子思子集成》、《孔子家语集成》、《孔丛子集成》、《子华子集成》、《孔子集语集成》、《商君书集成》、《慎子集成》、《申子集成》、《尸子集成》、《鬼谷子集成》、《墨子集成》、《公孙龙子集成》、《邓析子集成》、《尹文子集成》、《惠子集成》、《孙子集成》、《吴子集成》、《司马法集成》、《尉缭子集成》、《六韬集成》、《三略集成》、《素书集成》、《金匮集成》、《鬻子集成》、《关尹子集成》、《鹖冠子集成》、《文子集成》、《亢桑子集成》、《阴符经集成》、《韩非子集成》、《吕氏春秋集成》、《淮南子集成》、《新语集成》、《新书集成》、《盐铁论集成》、《韩诗外传集成》、《春秋繁露集成》、《新序集成》、《说苑集成》、《法言集成》、《太玄集成》、《桓谭新论集成》、《白虎通集成》、《独断集成》、《中论集成》、《申鉴集成》、《昌言集成》、《傅子集成》、《抱朴子集成》、《刘昼新论集成》、《文中子集成》等系列，共计约4100种著述。
二是为每种著述撰写提要，考述著者生平事迹，揭示著作内容，探究版本流变情况。
收书原则一是要体现“全”，二是要体现“精”。
所谓“全”，就是要全面发挥其数据性作用，把所有适合这个工程的书籍全部收录进去。所谓“精”，就是要像《四部丛刊》一样，尽可能选择最好的版本，让版本来体现其学术价值。
完成时间编纂《子藏》，拟借鉴上海古籍出版社出版《续修四库全书》的经验，将整部《子藏》分为主体和提要两个部分来进行，首先把主体部分作为重点工程优先影印完成，大约需要8年时间。其次是撰写各种著述的提要，以单行本的形式出版，再汇成《子藏总目提要》，大约需要10年时间才能完成。
其他诸子集成的编纂和提要的撰写正在有计划地进行中。研究中心将按自身所创造的庄子学文献资料搜集、整理、研究模式,全面展开诸子学文献资料的搜集、整理、研究工作,把《子藏》打造成一座宏大的传世经典库
相关事件2010年7月，武汉大学教授萧汉明博客上的一篇文章在学术界和网络上引发不小争议，这篇博文的题目就叫《学术界又出现拦路打劫事件》。
在博文当中，萧教授直言华东师大《子藏》项目被山东大学的《子海》项目抄袭，而自己就是这起“拦路打劫”事件的见证人之一，在他看来，这两个项目“立项内容几乎完全相同，剽窃与打劫的速度之快，不亚于大街上骑着摩托抢东西的贼。 ”
