维吾尔族民间音乐活动的内容、形式丰富多彩，在不同的地区和不同的音乐生活现场，有不同的乐器与乐器组合演奏形式，乐器的演奏形式，概括起来大体有如下几种：
一、乐器独奏与自弹自唱：
自娱性的乐器独奏，是最普及的一种形式。它遍及农民、小手工业者、其他劳动者，以及城乡各个阶层，如牧人牧放畜群在草原；牵驼人跟驼队跋涉在瀚海戈壁上，常常用乃依吹奏《放牧人》（Pabiqi）、《商队》（Kaerwan）等悠扬的乐曲。农民在劳动之余在林荫、果园，用巴拉曼吹奏些民歌曲调或者用热瓦甫弹 奏些舞曲、民歌套曲等，解除劳动的疲劳。
日常生活中通常用声音比较柔和的独他尔、弹布尔，弹奏些乐曲、舞曲，或者自弹自唱些优美的民歌，以抒情怀。
民间职业歌手达斯坦其与柯夏克其，常常在城乡巴札上，弹着热瓦甫或是拉着艾捷克 用唱、奏、说或说说唱唱的形式，演唱各种民谣、民间传说爱情故事、或者是诙谐风趣的故事。他们今天在这个巴札上演唱，明天出现在另外一地，过着赶巴札的游唱生活。
城乡巴札上，是买达（Maida）经常活跃的场所，他们以说为主，以唱为辅的形式，宣讲些宗教性历史故事。买达通常用一只打甫或是萨巴依伴奏。
伊斯兰教苏菲教派中的呆尔维西（Daierweixi苦行僧）蓬散须发，手中拿一把萨巴依，跪在墓园或荒野，唱着歌曲。
二、两件乐器的演奏形式：
这是一种以管、弦乐器奏旋律，一种打击乐器击节奏的演奏形式，这种形式经常出现在自娱性的“喔图如西”（Aotu-urxi），即人数不多的聚会，常常由主人或客人中弹奏乐器的高手，用一只独他尔（或弹布尔）与一只打甫，在聚会中自弹自唱，或为大家歌舞伴奏。
上面提到的民间职业歌手达斯坦其，有时是两人结伴演唱，两人演唱时一般是主唱者奏热瓦甫（或艾捷克），帮唱者奏打甫。
唱古典音乐《木卡姆》的职业乐师经常被城乡居民请到家中去演唱。他们常常是两人结伴而行，主唱者奏萨它尔，帮唱者奏打甫。这种演唱《木卡姆》的乐器组合形式在喀什、莎车、库车等地比较多。还有几种形式后面再叙。 在城乡巴札上还有一种两人的哀依提西希（Aiyitixixi对唱），他们手拿打甫、萨巴依或恰赫恰克，用上、下句的简单曲调，对唱一些带有嘲讽性的有情节、有人物的小故事。
表演杂技达尔瓦牧的西（Daerwazipaidisi走绳曲）时，通常用吹鼓乐伴奏，一人吹苏呐依，一人打纳额热。吹奏一种配合走绳动作的、风格独特的音乐套曲。苏呐依、纳额热音量洪大，在人山人海的广场上，能够取得异常热烈的效果。
三、小型乐队的演奏与伴奏形式：
这类形式通常是由三－－五件乐器，有时多达十多种乐器组合而成的民间小型乐队，在喀什、和田、伊犁、吐鲁番等地区有个基本的乐器组合形式，但也要看音乐活动现场的乐器条件而定，主要的乐器，尤其是打甫是不可缺少的，其余的乐器可多可少。哈密、麦盖提、阿克苏、阿瓦提的乐队，乐器组合都比较稳定，这类乐队的组合形成主要有下列几种：
演唱奏《木卡姆》构成乐队的乐器组合，除上述萨它尔与打甫外，在不同的地区，还有多种乐器组合。
新疆南部、吐鲁番与伊犁等地区由萨它尔、弹布尔、锵、打甫等乐器组合。
叶尔羌河与塔里木河流域地区，由卡龙、多兰热瓦甫、多兰艾捷克、打甫等乐器组合。在室外，有时用卡龙、多兰热瓦甫、多兰艾捷克、苏呐依、纳额热组合。
哈密地区由哈密艾捷克、锵、哈密热瓦甫、打甫（或由一只哈密艾捷克与数只打甫）组合。
和田地区由卡龙、萨它尔、弹布尔、巴拉曼、打甫等组合。
麦西热甫中的歌舞乐队。维吾尔族的生活习俗，农村每年初春，麦种前和秋季麦收后，或是婚礼喜庆的日子是音乐活动最集中、最频繁的时间。在城乡经常举行规模较大的各种麦西热甫，在麦西热甫中职业的或半职业的乃额买其来尔（Naiermaiqilai歌、乐手）五人或者更多一些，用弹布尔、热瓦甫、艾捷克、锵、打甫等乐器组合成乐队，按传统娱乐程序，时而演奏乐曲为舞蹈伴奏，时而歌舞，非常热闹，上述各地演唱木卡姆的乐队，特别是多兰乐队与哈密乐队，也经常在麦西热甫中，除穿插唱奏些民歌套内外，主要是演奏演唱《木卡姆》中的段子。
在传统习俗的开斋节日和古尔邦节（宰牲节），通常是由大小七只纳额热与一支苏呐依、两支喀呐依组成吹鼓乐队，在群众欢庆节日的广场上，吹奏《吹鼓套曲》、《撒玛舞曲》和《纳额热舞曲》等，人群随着乐声翩翩舞蹈。 婚礼中，新娘到男方家途中与门前，也常常是小型吹鼓乐组活跃的场合。
四、大齐奏形式：
以往，喀什、英吉沙、莎车、和田等地，每年春秋农闲季节，常常举行盛大的宗教性的群众集会。如喀什在每年初春，举行群众性的祈祷“神灵”消灾的宗教仪式札热亥特买（Zalahaitimai）.英吉沙每年秋季举行哀斯吐比更·欧特汗帕的夏依姆（Aodihan padixayimu）人们来自四面八方，在人山人海的集会中，汇集了各种各样的乐器，数十只苏呐依、数十对纳额热、上百个打甫和萨巴依、萨它尔、弹布尔、热瓦甫、喀呐依、螺贝等，齐声弹奏《撒玛》、《赛乃姆》、《麦昔列普》、《夏的亚乃》等乐曲，声势浩大，人们把生活中遭遇的痛苦之情和对生活美好的愿望，倾注入歌、舞音乐之中。
除上述的四类乐器演奏形式外，还有许多使用乐器的生活现场，如城市中茶、饭馆里小乐队的演奏。另外还有巴克西、达罕（Dahan）以打甫、艾捷克和萨巴依等乐器，用巫术为患者治病等等。
