新道德运动是中共中央推出的一项抵制庸俗、低俗、媚俗之风，重塑社会道德的文化体制改革。这是近年来中央最高层首次明确强调抵制“三俗”之风。“三俗”是物欲社会的影射，除去滋生这种文化的社会土壤，如何反“三俗”需要全民参与。
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反“三俗”发起背景历史发展整顿文化市场文艺评论的道德标准重塑道德新风媒体关注网友热议
反“三俗”胡锦涛在中共中央政治局第二十二次集体学习时指出，加强对文化产品创作生产的引导，真正从群众需要出发，继承和发扬中华文化优良传统，吸收借鉴世界有益文化成果，推出更多深受群众喜爱、思想性艺术性观赏性相统一的精品力作。要引导广大文化工作者和文化单位自觉践行社会主义核心价值体系，坚持社会主义先进文化前进方向，要坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。[1]
发起背景许多迹象道德责任论
表明，中国正在发起一次新的“道德运动”，被称为“新道德运动”。
整改电视相亲节目《非诚勿扰》是一个开始，这个节目充斥的金钱、美色和性话题被政府主管者认为是“非主流的”，不应该被公开展示。
刚刚结束首轮播出的新版《红楼梦》是另一个近例。这部为林黛玉设计了裸死情节的电视剧不仅遭到了内地网民的恶评，还罕见地被《人民日报》点名批评。批评文章称其“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”
“低俗化”已经被视为中国文化体制改革中出现的新课题。胡锦涛近日公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，这是近年来中央最高层首次明确地强调抵制“三俗”之风。
在“反低俗”的同时，官方希望努力倡导先进性的文化。8月3日至9月4日，北京将举行2010国家艺术院团优秀剧目展演，这是近十年来国家艺术院团规模最大、历时最长的一次集中展示。官方称这次活动旨在发挥国家艺术院团的“导向性、代表性和示范性作用”。
一系列行动显示出政府在“启动民族优秀文化”上的努力，但靠行政力自上而下推动的效果还有待观察。
不必说，文化的问题不能单在文化范围内解决。在当下个人主义、精英主义和工具理性盛行的时代，要重建集体主义、平等主义和价值理性时代下克己、利群的传统道德观念确实有很大难度。
一些低俗文化产品是当下物欲社会的影射，而非源头所在。若要眼不见为净，倒是应该先除去滋生这种“低俗文化”的社会土壤，从更为根基的制度建设上入手才是。改革开放初期，中央提出一手抓物质文明，一手抓精神文明的发展思想。但是在经历过物质匮乏的困难时期后，人们一心追求物质建设，而弱化了精神层次的追求，这是形成目前低俗文化土壤的历史渊源。
进一步看，“低俗文化”的泛滥以及中国社会当前的道德困境未必就能完全在大众层面内解决。从道德滑坡自高阶层向下“落势化”移动的角度来看，“反低俗”还应有新的物件。
胡锦涛总书记关于文化建设和文化体制改革的重大理论观点
中央宣传部发出通知，要求宣传思想文化战线把学习宣传贯彻胡锦涛总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时的重要讲话精神作为当前一项十分重要的政治任务，以《讲话》精神为指导努力开创文化改革发展新局面。胡锦涛总书记的重要讲话提出了关于文化建设和文化体制改革的一系列重大理论观点和重要工作部署。
历史发展中国传统的社会道德标准源于原始社会，直到孔子时代才开始对以前的道德标准作了系统的总结和创新。后来的人通过对孔子等人思想的解释逐渐发展出了有利于封建统治的道德的标准，到北宋朱熹时，开始系统化，中国传统道德标准开始定型。从宋代至今，道德的精神内容一直没有大的改变。尽管新文化运动对其造成了一定的冲击，但是没有深入到社会的底层。加之未能培育出新的道德标准，故而影响也就没有人们宣称的那样大。建国后，强烈的政治运动给社会道德标准打上了浓厚的阶级色彩，而决策层对于道德的把握也多是基于政治的考虑。随着国家政治生活的正常化，其影响也就逐渐地淡化。屡受冲击的传统道德标准（而非人们表现出来的社会道德水平）虽然表现出了顽强的生命力，却已经不能适应社会发展的要求了，而社会公众道德水平的日益下降（这是不可否认的而且十分危险的现象）就是最好的例证。
早在改革开放之初，党中央就明确提出了“物质文明和精神文明”两手抓，后来又有了“德治和法治”相结合的提法。[1]2010年，胡锦涛总书记公开提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，这是近年来中央最高层首次明确地强调抵制“三俗”之风。
在“反低俗”的同时，官方希望努力倡导先进性的文化。8月3日至9月4日，北京将举行2010国家艺术院团优秀剧目展演，这是近十年来国家艺术院团规模最大、历时最长的一次集中展示。官方称这次活动旨在发挥国家艺术院团的“导向性、代表性和示范性作用”。[2]
整顿文化市场整改电视相亲节相关漫画
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目《非诚勿扰》是一个开始，这个节目充斥的金钱、美色和性话题被政府主管者认为是“非主流的”，不应该被公开展示。
刚刚结束首轮播出的新版《红楼梦》是另一个近例。这部为林黛玉设计了裸死情节的电视剧不仅遭到了内地网民的恶评，还罕见地被《人民日报》点名批评。批评文章称其“以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。”
文化的问题不能单在文化范围内解决。在当下个人主义、精英主义和工具理性盛行的时代，要重建集体主义、平等主义和价值理性时代下克己、利群的传统道德观念确实有很大难度。
一些低俗文化产品是当下物欲社会的影射，而非源头所在。若要眼不见为净，倒是应该先除去滋生这种“低俗文化”的社会土壤，从更为根基的制度建设上入手才是。
进一步看，“低俗文化”的泛滥以及中国社会当前的道德困境未必就能完全在大众层面内解决。从道德滑坡自高阶层向下“落势化”移动的角度来看，“反低俗”还应有新的物件。[2]
文艺评论的道德标准《反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准》一文，认为反“三俗”的重要一步是形成文艺评论的道德标准，并以标准来引导文学艺术界的文艺创作。以下是该文的重要观点——
反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准
（一）“三俗”即指：文学艺术界的庸俗、低俗、媚俗之风。反三俗是针对文学艺术创作中的“三俗”之风以及低俗化、娱乐化的错误倾向而提出的。
（二）反“三俗”的核心义谛是推动形成文艺评论的道德标准，并以标准引导创作，促进社会主义文化大繁荣大发展。
（三）什么是文艺评论的道德标准？
毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“文艺批评有两个标准，一个是政治标准，一个是艺术标准”（《毛泽东选集》第825页）。我认为对于“政治标准”，应该有一个更广义的理解。而不能简单地理解为无产阶级政治或社会主义政治。
封建社会并没有“无产阶级政治”或“社会主义政治”。但是，你能说那时候的文学评论只有艺术标准吗？——当然不能。但是，如果说有政治标准，那么这个政治标准就一定是封建社会的政治标准。所以，问题就出来了。《三国演义》、《红楼梦》以及唐诗宋词中的一些著名作品，这些在封建社会被认为是好作品的作品，在现在看来依然是好作品。问题在于我们现在把这些作品评价为好作品，难道仅仅是从艺术标准出发的吗？——当然不是。这也就是说按现在的政治标准来衡量，这些作品也仍然不失为好的作品。——因而，这也等于是说封建社会的好作品，既符合了封建社会的政治标准，同时也符合了社会主义的政治标准。——这不是非常矛盾的吗？否。因为在封建社会的政治标准与社会主义的政治标准中，有一种东西是共通的，那就是符合人类共性的古今一贯的道德信念与道德期望。因此，毛泽东同志所说的政治标准，实际上无疑也包括了符合古今人类共性的道德标准。历史上能为各种社会形态的人们所接受的好作品，它们所体现的一个重要的政治标准就是道德标准（作者嬴嘉丽）。
重塑道德新风重塑社会道德标准，有利于明确建设和谐社会的目标，减少社会道德建设中的盲从性。传统道德建立在不平等的社会关系之上，抑制个人的发展，不符合时代的精神，因而其在规范人们行为举止方面也就难有用武之地，所以如果我们根据时代精神重新界定社会行为规范，对于改变目前社会道德水平下降可能会有出其不意的作用。对道德标准的再思考，是对一个民族文化的改造和创新，是民族复兴不可或缺的一步。
然而，重塑社会道德并非易事。社会道德标准的作用是约束和规范生存于社会之中的每个人，所以构建社会道德体系，需要整个社会的共同努力。这场“新道德”运动中人人平等，都应该有发言权。媒体尤其是关心民族前途的媒体，应该主动的担负起“前沿阵地”的角色。而青年人更应该像新文化运动中的前辈们一样充当起胡总书记的“八荣八耻”就是一面旗帜。
另外，重塑社会道德体系，不意味着对传统道德的彻底否定。新文化运动就曾经偏激地把儒家文化一味打倒，其恶劣的影响也越来越明显。传统道德有其不好的一面，所以要对其革新。同时，还应该看到，传统道德是民族文化的积淀，有不少部分是值得继承和发扬光大的，而且有着深厚的群众基础。重塑新道德标准的本质就是根据时代精神的要求和社会发展的实际，借鉴其他文明的优点，对民族的传统道德标准进行改造和创新。[2]
媒体关注中国文化领域打击“三俗”，引起港台和外“反三俗”漫画
国华文报章的关注，有报道形容，“新道德运动”排闼而来。
新加坡《联合早报》8日刊出报道说，继今年上半年整治互联网和手机媒体淫秽色情及低俗信息专项行动后，中国又开始在文化领域掀起一轮打击“三俗(庸俗、低俗、媚俗)”活动。
报道说，中共中央总书记胡锦涛7月23日在政治局集体学习会上要求文化界“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风”，文化部部长蔡武近日也表示，近年来，文艺创作存在一些问题，特别是低俗化、娱乐化倾向严重。各级文化行政部门对这种不良风气不能视而不见、听之任之。
《大公报》7日刊出报道《“新道德运动”排闼而来》。报道说，来势猛烈的“新道德运动”引发各界关注。不少网民热议，社会风气恶化，一些媒体为了吸引眼球恶意炒作低俗内容，为了金钱放弃了应有的社会道德，这种行为应予以严厉打击。
台湾《中国时报》8日报道说，“低俗化”现已被大陆视为文化体制改革的重要课题，近几年大陆的电视节目、文艺演出、文学创作等因向商品市场靠拢而日趋“低俗化”。
报道说，大陆高层明确要抵制“三俗”，加上一系列整改措施，显示大陆官方正在形塑“新文化生活运动”，背后则是弘扬中华文化软实力，建立中国特色社会主义文化发展道路，亦即反“精神文明污染”。
马来西亚《星洲日报》9日则刊文指出，中共领导层近日提出要“坚决抵制庸俗、低俗、媚俗之风。”中国传媒纷纷响应，对“三俗”之风发起批判。当局还举办种种研讨会，为抵制“三俗”献计献策。有评论认为，以抵制“三俗”为标志，中国正在掀起“新道德运动”。[4]
网友热议中央此次强调抵制三俗受到网民热评，大多数网民对净化文化环境，提倡新的道德观念表示支持。他们认为，社会风气日益恶化，一些媒体为了吸引眼球恶意炒作低俗内容，为了金钱放弃了应有的社会道德，这种行为应该予以严厉的打击。创建社会文明之风关键是要树立真正的道德观，从根本做起，才能真正地打击三俗。也有网民认为，何为俗，何为雅不好界定，让民众选择高雅的东西需要通过教育，依靠行政手段效果不佳。少数网民担忧所谓新“道德运动”会成为一阵风，最后不了了之。
网民支持抵制三俗
认为当前社会需要树立正确道德观念
强国论坛网民“猫地湾”说，三俗对社会危害巨大，当今社会物欲横流，许多人为了金钱的利益而放弃了廉耻，所谓“一切向钱看”，经济利益成为了衡量一切的标准，包括一些地方政府，只要有钱赚，不管是不是祸及子孙后代。这种为了金钱而放弃道德的做法，让高雅远离了社会。对于这种问题必须明确社会道德观念，摒弃一切以金钱来衡量的弊病。网易一浙江网民说，我国最应该发动的是一场新文化变革，当前社会，1、正义感和是非观模糊不清；2、漠视权力的腐败及社会丑恶现象。只有让正义和是非观重新回到人民当中，只有让好人能够更好的在这个社会上生活，低俗、媚俗、庸俗才必然会被人们所唾弃。
媒体应该秉承社会道德
不能为了追求经济效益而变得低俗
新华网网民“淮畔帅哥”说，媒体不能为收视率和发行量而丧失社会担当！如果失去了社会责任，媒体必然失去了他应有的作用。强国论坛网民“大于”说，社会道郭德纲
德水平降低，媒体起到了推波助澜的作用。恶炒凤姐，恶炒走光、漏点等这些做法需要媒体进行反思。新华网网民“我用长缨缚苍龙”说，媒体在追求“眼球效应”和经济利益的同时，绝对不能忘记自己所承载的社会责任，为公众特别是青少年提供一个健康的媒体环境。
抵制三俗要对媒体下猛药
新华网网民“禹风厚德”说，整治“相亲类节目泛滥、造假、低俗”等倾向，还荧屏以净土。相亲秀大行其道，是电视节目策划者利用当代社会一些扭曲的价值观，一味迎合低级趣味的产物。新华网网民“长剑当空舞”说，某些相亲节目把庸俗当脱俗，让低级趣味成为流行，随意贬低“真善美”的主流价值观，突破社会道德底线。网民认为，抵制三俗，树立新的道德观念必须通过严厉的手段，尤其对一些媒体来说，不狠治理恐难以取得实效。
抵制三俗需要让媒体敢于报道社会丑恶
新浪网民“张鸣”认为，抵制三俗，需要让媒体敢于报道社会阴暗和丑恶的一面，没有反例，如何树立真正的道德标准？新浪网民“狼牙山小壮士”说，当前社会处于一种“反智”的状态，一些深入的讨论没有发展空间，民众必然会选择低俗的内容。
雅俗如何界定，新的道德观念需要予以明确
有网民认为，何为雅、何为俗，当今社会如何界定雅俗，又有谁来界定，新的道德观念又承载哪些内容，如果这些不能予以明确，抵制三俗无从谈起。腾讯网民“风中之烛”说，再优秀的文化，也要有人懂，有人喜欢才会流传，低俗不是谁说了就算，有那么多人喜欢就不能说是低俗，道德不是挂在嘴边，而是存在于人们心中。新浪网民“黑夜有多长”说，我们这个社会的价值观到底是什么？是仁义礼智信，还是民主，自由，平等，博爱，公平，正义，对每个人价值与尊严的尊重？是否该信奉普世价值？如果在国家层面没有明确的目标，整个社会也失去了方向，陷入混乱。
少数网民担忧新“道德运动”成为一阵风
强国论坛网民“大失落者”说，运动可以一阵风，道德却没法一阵风。腾讯一手机网民说，道德是做出来的，不是讲出来的。我们有太多形式，而没有太多的内容，最后都不了了之。
古代人类道德，人口数量占有的生活方式消费和衣服食物加工和空间建筑和交通公具各种消费，没有影响地球环境气候生态没有变化，古代人有道德。21世纪现在人类道德，工业人口数量增加占用生活方式消费和衣服食物消费和空间建筑消费和交通公具消费等各种消费，现在看看我们的环境生态天气变化我们有道德吗？我们该怎样消费不影响地球环境生态天气变化，古行为道德升级封建道德升级资本道德升级21世纪新行为道德，物质消费反省我们的行为。
