赏花时·翠凤翎毛扎帚叉明代的一首散曲，作者是明代大戏曲家汤显祖。
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作品概况作品原文作品注释作品赏析作者简介
作品概况作品名称：赏花时·翠凤翎毛扎帚叉
创作年代：明代
作者：汤显祖
作品体裁：散曲
作品原文赏花时（1）
翠凤翎毛扎帚叉（2），闲为仙人扫落花。
你看那风起玉尘砂（3），猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯！
你再休要剑斩黄龙一线儿差（4），再休向东老贫穷卖酒家（5）。
你与俺眼向云霞（6）。洞宾呵，你得了人可便早些儿回话。
若迟呵，错叫人留恨碧桃花（7）。[1]
作品注释（1）赏花时：这首曲子出自汤显祖的《邯郸记》。汤显祖根据唐人沈既济《枕中记》传奇情节改编的戏曲，写吕洞宾下凡去度一人上天代替何仙姑天门扫花之役，他到了邯郸（今属河北省）客店，遇卢生，把神奇的磁枕给他睡，让他做了一场黄粱美梦后，把他带到仙界去执帚。“赏花时”，曲调名，剧本第三折“度世”中何仙姑所唱，她嘱吕洞宾速去速回，不要误期。
（2）“翠凤”二句：何仙姑扫花于天门，所执之帚叉乃用翠凤的翎毛所扎成。翎，鸟翅上、尾上的长羽毛。
（3）“玉尘砂”几句：天界并无尘土泥沙，有的也只是玉屑，所以叫玉尘砂。猛可的：突然间。这几句的意思是说：“风吹落天上的碧桃花，不知要比云层之下人间好花开时辜负春光可惜多少？”何仙姑在天门外扫花，“门外即天涯”，还有怕错过蟠桃宴的意思。语出刘禹锡《和令狐相公别牡丹》诗：“平章宅里一栏花，临到开时不在家。莫道两京非远别，春明门外即天涯。”
（4）剑斩黄龙一线儿差：做事冒冒失失，不听嘱咐，险些儿送了命。吕洞宾曾带着“降魔太阿神光宝剑”下山，临行时师父嘱咐他不要寻和尚闹事。他忘了师教，与正在讲经说法的黄龙禅师顶撞，被黄龙手起一戒尺打得头上起个疙瘩。吕洞宾愤恨，半夜里祭起神剑去斩黄龙，结果剑被黄龙收去，人也被押，幸亏师父说情搭救了他。故事出自《指月录》。《醒世恒言》中有《吕洞宾飞剑斩黄龙》一篇。日本内阁文库藏有《吕仙飞剑记》，其第五回《纯阳飞剑斩黄龙》所叙与此篇不同，当别有所本。
（5）东老贫穷：宋代湖州东林沉氏，自称东老。他家境贫寒，但喜好留客醉饮，有客人以石榴皮在他家的墙题上题诗说：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来因好客，黄金散尽为收书。”苏轼诗序中曾记其事。吕洞宾喜好饮酒，有酒醉岳阳楼的事。这句是叫他途中不要贪饮被好客的酒家所挽留而误了事。
（6）眼向云霞：只留意仙界的事。兼以云霞喻天上盛开的碧桃花。
（7）留恨碧桃花：因无人接替扫花之役，不能参加蟠桃宴而遗憾。吕洞宾临行，何仙姑问他：“只此去未知何处度人？蟠桃宴可赶的上也？”《邯郸记》最后一折，吕洞宾带卢生来见何仙姑时说：“仙姑，恰蟠桃宴时节哩！”[1]
作品赏析《红楼梦》第六十三回中曾引用过这首曲子。《红楼梦》中“红楼十二支曲”曲名都有深意，所引用的“赏花时”之名的含义也可深思。这首曲子的隐寓不在曲文本身，而在有关剧本的人物与主题上。
吕洞宾让卢生睡磁枕入梦，可以说是他让卢生也体验一下自身的感受，因为做黄粱美梦的曾经是吕洞宾自己，卢生只不过是再现一枕黄粱而已。《吕纯阳集》中说：吕洞宾曾随钟离同憩歇于客店，钟离先生自己做饭，吕洞宾打瞌睡，梦见他自己变得荣华富贵，“簪笏满门”，“权势熏炙”，后来“忽被重罪籍没，家资分散，妻孥流岭表，路值风雪，仆马俱瘁，一身无聊，方兴浩叹，恍然梦觉”，钟离在旁边生火煮饭，“黄粱犹未熟”。情节几乎与卢生所梦一样。这也是颇为耐人寻味的。而在《红楼梦》中，作者插入“黄粱梦”的曲子，也不是出于偶然，其中既有作者人生如梦的消极思想的流露，也体现出他正确地预示出封建大家族必将没落的深刻而周密的艺术构思。[1]
作者简介汤显祖（1550－1616），明代大戏曲家，江西临川人，居处名玉茗堂。他曾受李贽的思想影响。他的优秀作品反对传统礼教和当时政治状况，但另一方面，人生如梦的消极思想也在一些作品中有所表现。著有戏曲《紫箫记》、《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》五种。后四种合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。[1]
