△《唐鉴》·二十四卷（副都御史黄登贤家藏本）
宋范祖禹撰，吕祖谦注。祖禹字淳父，华阳人。嘉祐八年进士，历官龙图阁学士，出知陕州。事迹附载《宋史·范镇传》中。祖谦有《古周易》，已著录。初，治平中司马光奉诏修《通鉴》，祖禹为编修官，分掌唐史。以其所自得者，著成此书。上自高祖，下迄昭宣，撮取大纲，系以论断，为卷十二，元祐初表上於朝。结衔称著作佐郎，盖进书时所居官也。后祖谦为作注，乃分为二十四卷。蔡绦《铁围山丛谈》曰：“祖禹子温，游大相国寺，诸贵珰见之，皆指目曰，此《唐鉴》之子。”盖不知祖禹为谁，独习闻有《唐鉴》也。则是书为当世所重可知矣。张端义《贵耳集》，亦记高宗与讲官言，读《资治通鉴》，知司马光有宰相度量；读《唐鉴》，知范祖禹有台谏手段。惟《朱子语录》谓其议论弱，又有不相应处。然《通鉴》以武后纪年，祖禹独用沈既济之说，取武后临朝二十一年系之中宗。自谓比《春秋》“公在乾侯”之义。且曰虽得罪君子，亦所不辞。后朱子作《通鉴纲目》，书帝在房州，实仍其例。王懋竑《白田杂著》亦曰：“范淳父《唐鉴》，言有治人无治法。朱子尝鄙其论，以为苟简。而晚年作《社仓记》，则亟称之，以为不易之论，而自述前言之误。盖其经历既多，故前后所言有不同者。读者宜详考焉，未可执一说以为定也。”然则《朱子语录》之所载，未可据以断此书矣。
唐鉴，字镜海，湖南善化人，自幼就勤奋上进，学习如饥似渴。嘉庆十二年（1807年）中进士，改翰林院庶吉士，后历任检讨、御史、府、道、臬、藩等官，道光二十年（1840年），内召为太常寺卿。唐鉴服膺程朱之学，是当时义理学派的巨擘之一，蜚声京门。
唐鉴潜心研究人性理学，继承了北宋理学大师程颢、程颐兄弟开创的洛学学派和南宋理学大师朱熹创立的闽学派，和清代大学士倭仁同以理学相号召，有“理学大师”之美誉。当时许多知名学者都曾问学于他。
（清代理学大家）
唐鉴
(1903-1928) 又名唐才儒，字士蘅。湖南宁远人。生于偏僻山区的农民家庭。高等小学毕业后，以优异成绩考入衡阳省立第三师范学校。接受革命思想影响，1921年冬加入中国社会主义青年团。曾听过毛泽东、恽代英、邓中夏等演讲。1922年秋加入中国共产党。被选为湘南学生联合会干事，先后担任《湘南学生联合会周刊》和《湘南学生》主编。1923年领导同学开展反压迫、要民主、驱逐反动校长的学潮，率学生请愿团赴长沙请愿，在长沙各校与各界支援下获胜。同年秋转入长沙岳云中学。1924年夏毕业后，考入南京国立东南大学。1925年积极参加学生驱逐反动校长的斗争。五卅运动爆发后，他到处组织联络，声援上海工人爱国运动。6月下旬被第七次全国学生代表大会选为全国学生联合会干事会干事，协助李硕勋等积极号召发动全国各地学生，响应和支持上海五卅运动。1926年夏被推选为中华全国学生联合会总干事。他在《中国学生》杂志连续发表《五卅运动之失败和成功》等文章，主张全国民众应不分彼此不分党派形成全国一致的伟大的反帝联合阵线。7月初赴广州筹备召开全国学联八大，起草大会主要文件。7月23日在广东大学主持召开第八次全国学生代表大会，作《第八届全国代表大会之使命》及宣传工作两个报告，被选为全国学生联合会负责编辑部的常务委员。会后经长沙、杭州回上海，参与领导全国学生运动。1927年3月被派到武汉，建立全国学联总会驻鄂办事处。4月1日经他建议将全国学联总部迁至武昌，不久任总务部常务委员主持总会工作。他领导全国学联坚决反对新军阀蒋介石的叛变，声讨长沙马日事变和夏斗寅部叛乱，组织武汉学生慰问叶挺作战部队。6月4日被党中央指定为中华全国学生总会中共党团书记。7月中旬，在武汉政局异常危急的形势下，领导坚持开完第九次全国学生代表大会，动员全国学生反对帝国主义和新军阀。大革命失败后，调任共青团湖北省委书记，出席中共湖北省委扩大会议，参与制订年关暴动计划。1928年2月任中共湖北省委常务委员，仍兼共青团湖北省委书记，领导恢复整顿团的组织，坚持白色恐怖下的对敌斗争。4月10日在汉口刘家庙秘密主持召开团省委扩大会议时被捕。4月14日慷慨就义。
唐鉴
江苏盐城人。1978年出生，北京大永和商贸有限公司运营总监，兼怡和控股集团市场顾问，哈尔滨工业大学毕业。
（中国优秀共产党员）
