名称来历
古成武为古郜国都城。1986年城湖开挖鱼池，出土一批文物。某些历史工作者出于长期史学研究的敏感，对出土器物进行了考察分析，认为湖下埋藏的是一先秦古城遗址，可能就是古郜国的都城。后经专家考证，成武即郜都，遗址就在城湖下。这一研究成果已载入1998年出版的《菏泽地区志》。 有人认为"汉高祖过鲁，祀孔子。以武功告成，改楚邱为成武",可是秦时已置成武县，难以让人信服。成武1953年以前称城武，也时作成武。有人认为“明初尚宝铸印，误加土为城”，但是明以前即作城武，亦难以符合历史。 某些人认为高祖“文成武就”，而名此地为成武，却明显有臆测之嫌。 还有人认为“城成于武王”，亦颇有道理。成武概况
成武县处于山东省的西南部，隶属著名的牡丹之乡菏泽市，辖十镇两乡和一个经济技术开发区，版图面积988.1平方公里，480个村（居）委会，63.3万人。成武县是全国粮食生产基地县、全国优质棉繁育基地县、全国高标准平原绿化县、山东省改革开放试点县、山东省精神文明建设先进县、山东省社会治安综合治理模范县。
县人民政府驻成武镇，邮编：274200。行政区划代码：371723。区号：0530。拼音：Chengwu Xian。
成武包楞调
包楞调是流行在山东成武的民间歌曲。１９６２年１０月，成武县文化馆干部魏传经在田集镇小程楼村采访民间歌手周金英时，收集并记录了歌词，后由成武县第一中学教师孙啸天谱曲。
周金英演唱的包楞调，６４段词由一首诗发展而来。诗为：“晴空明镜，松峰凤鸣，星亭清静，景动风轻。”诗中的每个字按先后顺序演变成四段词，每段由四句组成。整个唱词内容表现广泛，春夏秋冬、山水花草、日月星辰、君王贤士、公子小姐、天仙神怪、名胜古迹等等，无所不包，应有尽有。
１９６３年，魏传经改写填词的包楞调，在山东省民歌演唱会上，由菏泽地区代表队姚月兰演唱。演唱会后，由上海唱片社灌制唱片，《歌曲》杂志同年第四期发表，从此在全国流行起来。第二年５月，由山东省歌舞团独唱演员张英在“上海之春”音乐会上演唱，音乐界人士纷纷发表评论。成武民歌包楞调的问世，填补了我国声乐史上民间花腔的空白，打破了国外音乐界认为只有欧美才有民间花腔的论断。
原籍菏泽的彭丽媛把包楞调带入北京后，几次出访北欧诸国时演唱，并录制成唱片和磁带发行全国
行政区划成武县辖10个镇、2个乡、一个经济技术开发区：成武镇、大田集镇、天宫镇、汶上集镇、南鲁集镇、伯乐集镇、苟村集镇、白浮图镇、孙寺镇、九女集镇、党集乡、张楼乡。
1988年5月4日，撤销徐庄乡，将其行政区域并入汶上集镇。
1994年12月29日，撤销伯乐集乡、苟村集乡，设立伯乐集镇、苟村集镇（鲁政函民字[1996]67号）。
1995年10月23日，撤销南鲁集乡，设立南鲁集镇。
1998年12月23日，撤销白浮图乡、孙寺乡，分别设立白浮图镇、孙寺镇（鲁政函民字[1998]38号）。
2000年，成武县辖9个镇、9个乡。总人口596339人，各乡镇人口： 成武镇 80481 天宫庙镇 25889 孙寺镇 33024 苟村集镇 40178 白浮图镇 22830 大田集镇 43734 南鲁集镇 40107 汶上集镇 41546 伯乐集镇 44695 宝峰集乡 18901 党集乡 32455 桃花寺乡 21456 张楼乡 30459 孙庙乡 17226 郜鼎集乡 31524 康集乡 14576 智楼乡 23610 九女集乡 33648 （根据第五次人口普查数据；单位：人）。
2002年2月22日，省政府批复同意：成武县撤销九女集乡，设立九女集镇，其行政区域和人民政府驻地不变。截至2002年12月31日，成武县辖10个镇、2个乡。
历史文化成武县历史文化悠久。早在新石器时期就有人类在此生息繁衍。西周初文王子封于此，就是郜国，古成武即为郜国故都。成武秦时置县，。成武是春秋时期著名相马师伯乐、齐国名臣晏子等历史名人的故乡。境内有文亭湖、伯乐墓等历史遗迹。文亭湖，是秦汉时期先民为防洪筑堤挖掘而成，面积近万亩，具有重要的蓄水、养殖、休闲、旅游开发价值。戏曲、武术、黑陶、瓷刻、发绣等地方文化艺术独具特色。
成武“田塔”--- 卧化塔
卧化塔，位于成武县大田集镇田塔村东，始建于唐朝初期，为鲁西南地区地面上现存最早的古建筑。1997年山东省文物局和省美术出南社把该塔编入《古建画集》。
该塔为楼阁式，平面呈方形，由塔刹、塔身、基座三部分组成，全石结构，造型古朴端庄。
塔顶两层于二十世纪六十年代被人为毁掉，地面现存五层，高5.4米。底层有塔室，南向，进深1.5米左右。塔室东西两壁分别有高90厘米、宽56厘米、厚11厘米的造像石一块，东壁造像石刻佛像三尊、其他造像32尊，石像左侧竖刻“大唐开元圣神神武皇帝供养”，右侧竖刻“大唐开元皇后供养佛时”；西壁造像石刻佛三尊，其他造像21尊。佛像最高的20厘米，最低的7厘米。
此处原有规模宏大的庙群，二十世纪初毁于战火。
吉祥寺与释迦牟尼佛
成武释迦牟尼佛座落在白浮图镇吉祥寺旧址。该佛青石质，圆雕，高7尺2寸，重约5吨，造型古拙，衣朴无华，为南北朝时期雕像。
吉祥寺始建于南北朝时期，皇诏敕赐为吉祥院。大唐大历七年曾予重修或扩建。元代时，聂尚书又重修该寺院，并易名为聂家寺。当时有塔，其色白，故今犹传为白浮图云。后来人们又将聂家寺简称为聂寺。然据群众传说：“聂、灭” 二字谐音，“聂寺、聂寺，灭寺、灭寺”犯了忌讳。由于更名的缘故，该寺院渐渐僧离客断，香火不继，以致从元至清数百年中，长无修缮，破落凋零。清末诗人李方秀慨而赋诗云：“为元为宋总难分，且对浮图说旧闻。佛子犹存半间庙，尚书并失一抔坟。砚池皎皎生明月，柜寺苍苍起暮云。只可今朝自怡悦，莫将感慨说纷纷。”
2001年9月10日，中国佛教协会宽忍法师亲临吉祥寺参拜古佛，遵之为“灵佛国宝”。11日欣然命笔赞曰：（一） 浮图菏泽两逶迤，法法缘生未许疑。慨自吉祥三宿后，清凉热闹总相宜 。（二） 正值金秋万宝成，吉祥石佛化缘深。心仪菏泽留芳远，一路香花结胜因。
自然资源成武县自然资源丰富。成武系黄河冲积平原，平均海拔42米，雨热同期，四季分明，无霜期200天左右，年平均降水量661.3mm，属温带大陆性季风气侯。地下煤、石油、煤层气等多种矿藏储量大、质地好，煤炭储量16.5亿吨，煤层气100亿立方米，具有重要的开发价值。地表水径流量1亿立方米，地下水蕴藏量3亿多立方米，完全可以满足生产生活用水需要，县城西部现有水库“文亭湖”一座。现有可利用富余劳动力5万人，受到较好的文化、技术教育，能够适应多种行业、工种的需要，且劳动力价格低廉。另外，充足的土地资源完全能够满足新项目的需要。
基础设施成武县基础设施完善。交通便捷。成武西靠京九铁路，北依新石铁路，南临陇海铁路，东接京沪铁路，京九铁路与新亚欧大陆桥在菏泽交汇，使菏泽成为纵连南北、横贯东西的交通枢纽。跨济南和郑州国际机场200多公里，紧邻日东、济菏、菏兰、德商、宝连等高速公路，正在规划建设的菏徐高速东西穿越，德商、枣曹、定砀、东丰四条省级公路贯穿全境，公路密度137公里/百平方公里。
电力充足。成武与华东、华北电网联网，属菏泽、济宁双电源供电，建有22万伏变电站1座，11万伏变电站3座，3.5万伏变电站12座，9000KW热电厂1处，2.2万KW热电厂1处，2×30万KW的电厂项目正在做前期工资。
开发区功能完善。县经济技术开发区依托三条省级公路构建而成，规划面积15平方公里，一期建设4平方公里，基本达到“五通一平”，功能分区合理，2平方公里的“济南工业园”基础设施建设和入园项目同步推进。
服务设施齐备。市内建有内陆口岸，海关、商检配套完善，与青岛港实现直通，货物进出口极为便利。县政务服务中心为客商办理各种手续，提供全方位服务。金融、通讯、医疗、保险、文化、娱乐等设施齐全，商贸流通业发展迅速。
历史人物伯乐（约公元前６８０年－前６１０年），原名孙阳，春秋中期郜国（今山东省成武县）人。在秦国富国强兵中，作为相马立下汗马功劳，得到秦穆公信赖，被封为“伯乐将军”。伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。
春秋时期随着生产力的发展和军事的需要，马的作用已十分凸显。当时人们已将马分为六类，即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用），养马、相马遂成为一门重要学问。孙阳就是在这样的历史条件下，选择了相马作为自己终生不渝的事业。孙阳从事相马这一职业时，还没有相马学的经验著作可资借鉴，只能靠比较摸索、深思探究去发现规律。孙阳学习相马非常勤奋，《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马，所见无非马者，诚乎马也。”
少有大志的孙阳，认识到在地面狭小的郜国难以有所作为，就离开了故土。历经诸国，最后西出潼关，到达秦国，成为秦穆公之臣。当时秦国经济发展以畜牧业为主，多养马。特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士，秦人组建了自己的骑兵，故对养育马匹、选择良马非常重视。
孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳，并以其卓著成绩得到秦穆公信赖，被秦穆公封为“伯乐将军”，随后以监军少宰之职随军征战南北。伯乐在工作中尽职尽责，在做好相马、荐马工作外，还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士，传为历史佳话。
伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究，取得丰富的相马经验后，进行了系统的总结整理。他搜求资料，反复推敲，终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》。书中有图有文，图文并茂。《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典，在隋唐时代影响较大。后虽失传，但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载。
１９７３年１１月到１９７４年初，在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓，出土了大批珍贵文物，其中就有一部失传已久的《相马经》帛书。《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字，其中残缺五百字（有二百字可以查补，有三百字无法处理），因为这部古书没有相当的今本可以查对，所以一些内容，我们无法完全了解。但其第一篇就写到“伯乐所相，君子之马”，并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞，说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文，也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的。此《相马经》内容包括经、传、故训三部分。经文部分，用韵文写成，类似于描写诗或赋。它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼，得此四物，必相其余”。具体说就是：“欲得兔之头与肩，欲得狐周草与其耳，与其肫，欲得鸟目与颈膺，欲得鱼之耆（鳍）与脊”。形象生动，言简意赅。帛书《相马经》的出土，展现了伯乐相马经的丰富内涵，也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位。
伯乐在相马事业上孜孜探索，在研究医治马病方面也不懈追求，成为春秋时期著名的畜牧兽医。有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世。在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响。《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳，擅长相马，精通兽医，后世尊颂，以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据，历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载。台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》，也有类似的说法：春秋战国，已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳，擅长相马，精通兽医，其第一部针灸书《伯乐针经》，为民间兽医用针之重要依据。可以说，《伯乐针经》的出现，标志着家畜针灸学的形成。
伯乐去世后，葬于故里。墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前。２０世纪５０年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓，虽饱经风雨和磨难，今墓址仍存。２０世纪７０年代，曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑，上有篆书“孙阳”。
现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传，都认伯乐是他们的“老爷爷”。村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳，把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话，改为“千里马常有而老爷爷不常有”。（见《伯乐墓址考》）
成武方言集锦
天文类
天地儿——太阳
月明地儿、月姥娘——月亮
拉尾巴星——流星
滴点——下雨
雾淅——毛毛雨
雾拉雨——细雨
面条子雨——不紧不慢的雨
箭杆子雨——急雨
浪浪儿、凉影儿——遮住太阳光的阴凉处
晃了——阴雨天转晴
月黑头——没有月亮的夜晚
地理类
溜地——地面
林——墓地
地工——地基
海子、寨海子——围村壕沟
埗土——尘土
堰梗子——田间小坝
条路边子——靠路的田地
窑窝——泛指住的地方
当院——院子
当门——室内正对门的地方
茅的---厕所
堂屋里---主房
时令类
先门、门先——很久以前
年时——去年
前年——前两年
大前年——前三年
后年——后两年
大后年——后三年
晚两年、晚二年——晚几年
麦罢——麦收之后
今门儿——今天
夜儿门儿、夜儿——昨天
明儿——明天
过明儿——后天
大过明儿——大后天
复胧明儿——黎明
撑层、撑起来——早晨
挨儿黑儿、合黑儿——天刚黑下来、傍晚
黑家、黑喽——夜晚
夺得儿——什么时候
横哼——下午
木冷——睡着一段时间
瞌梦眼——睡着一小会
白至里——白天
一蹦儿——一段时间、一段路程
器物类
门欠子——门槛
门鼻子——门上的吊扣
酒瓯子——小酒杯
砘窑子——石臼
砘头——与石臼配套的捣器
炮声——爆竹
火鞭——编成串的爆竹
刺花——放礼花
气火子——有尾喷火腾空的礼花
风掀——风箱
铁木掀---铁锹
人品类
俩夹儿——扒手
后婚——再嫁的女人
二婚头——再婚的人
填房——妻子死后再娶的妻子
败坏头——毁坏东西的人
愣头青、二青头——莽撞出风头的人
拧筋头——特别固执的人
眼子头——不会办事的人
肉头——不开明的人
老冤——受欺负的人
尖头棒子——斤斤计较的人
抑歪头——刁顽的人
家伙头——吝啬的人
撮挤——小气
够头干——自私的人
死八板——办事死板的人
祸事鸟——好挑弄是非的人
绝户头——没儿子的人
干绝户——没儿女的人
窝囊废——没能力的人
半吊子、二百五——做事鲁莽的人
半熟——不精明的人
下三儿——卑贱的人
下才——贪婪
下才烂——贪吃的人
能豆子——好逞能的人
称谓类
达大——父亲
娘---母亲
大娘--伯母
二大娘---二伯母
兄类---弟弟
大高子---大儿子
姥爷——外祖父
姥娘——外祖母
玛吗——姑母
外头嘞——丈夫、男人
家嘞——妻子、妇女
跟前的——儿子
老嘞——长辈
公们俩——老夫妻俩
两桥——连襟 老 哩——长辈
小——对小男孩的爱称
掬 匠——厨师
妮 ——对小女孩的爱称
问事哩——主持人
阿尔扎——无赖
身体器官类
脖拉颈——脖子
额拉盖子——眉发之间
脑背勺子、后脑勺子——头后部
胳肢窝、胳拉肢——腋
格拉拜子——膝盖
踝子疙瘩——踝骨
耳瓜子——手掌
脚骨拐——脚掌与脚大趾间侧突部分
腿柯拉——两腿之间
咪咪——乳房、乳汁
眵马糊——眼屎
耳蝇、耳蛹——耳屎
腮帮子——腮
腚垂子、腚帮子——臀部
疾病类
不大好、不大得——有病
冻着——伤风感冒
害眼——患眼疾
作心——胃泛酸水
汗解病——伤寒
缺乎眼——夜盲
跑肚——拉肚子
点花花——种牛痘
害病——妊娠反应
干哕——呕吐
噎食——食道癌
倒食——胃癌
炸腮——腮腺炎
服饰
汗褂子——中式男单上衣
布衫子——中式女士上衣
大衫子——长衫
大夹袄——两层长衫
大袄——长棉袍
战带——男外用长束腰带
砍夹子）——坎肩
卫身衣——针织内衣
耳哄子——耳帽
泥屐子——踏泥水的木屐
围脖——围巾
坠子——耳环
假廉子——假发
走进古成武推开厚重庄严、油漆斑驳的朱红色大门，踏上蜿蜒曲折、扑朔迷离的历史小径，让我们一步步走进早已远去的古成武，一路走马观花，一路探胜访幽。
成武地处兵家逐鹿之中原，地势平坦，气候良好，物产丰富，雨水充沛，自然条件和地理环境得天独厚，特别适宜人类生存发展。因而，当若干年前先民由于种种原因，被迫告别深山老林的栖身洞穴，告别徒手渔猎野味、采摘野果的单一本能生活，便自然而然地选择了这方圣土安命立所，繁衍生息。他们钻木取火，他们制造工具，他们种植谷物，他们驯养家畜。于是，古老社会文明的薪火一点点燃起，经过一代又一代的艰苦创造不懈努力，“天下之中”的至尊地位逐步确立，成武一带遂成为中华文明的发祥地之一。
由于远古的自然环境十分艰苦，加之当时的生存能力极其低下，成武先民为抵御各种灾害和猛兽侵袭，往往以亲缘关系结成原始群落，傍水择高地而居，自西南至东北方向，自然分布于城区和田塔两大区域中心周围。为有效对付经常泛滥危及生存的滔滔洪水，先民们不得不堆积黄土筑高台而居。从现存于县境内的文亭山、大台、小台、吕台、斗鸡台、晏堌堆、高左堌、董堌堆、记河寺堌堆、盆罐窑堌堆等30余处大汶口文化遗址来看，无论堌堆之高大、数量之众多、区域之广泛、布列之密集，均远胜于周围地区。遗址内涵丰富，有房址、窑坑、盟台、墓葬；出土的生产工具有石斧、石铲、石锛、石镰、石凿等石器，有骨凿、骨镞、骨镰、骨针等骨器及蚌器。由此可见，早在公元前四千年左右，成武就已成为新石器时代文明的一大中心。
随着大禹治水的成功，先民开始“下丘居土”。于是，一批小规模的城邑慢慢出现，成武也逐步成为夏商时期陶器制作的中心之一。成武的陶器作坊以文亭山为中心，广布于西起西洼村、东至盆罐窑、南至南护城堤、北至张瓦房这一区域。区域内商代文化遗存丰富，出土的生活用具主要有鼎、鬲（lì）、斝（jiǎ）、甗（yan）、甑（zeng）、釜（fu）、鬶(gui)、盉（he）、盆、盘、碗、壶、罐、钵、杯、豆等陶器，以泥质陶为主，次之为夹砂陶、夹蚌沫陶，陶色主要有灰、黑、红，也有部分夹心，装饰以素面为主，间有少量方格纹、篮纹、绳纹、锥制纹、三角纹、波浪纹、菱形纹、圈纹、锯齿纹、云雷纹等，质地坚硬，表面润泽，手工和轮制兼有，烧制工艺已十分先进，且部分陶器置有圈足、三足和把手，使用起来非常方便。近年文亭湖中发掘出的大量官窑、陶井群、陶弯管，更证实了当时成武制陶业的盛况。境内的“江山府”（位于成武城西二十里处），被誉为“华夏第一都”亳（南亳即今山东曹县，北亳即今河南偃师）的北大门“驿站”。据传，时有尧堤相连，自文亭山北通达“江山府”，堤北有一“阴路”（因济水之阴而名之）贯通，自成武西门至丰丘（今河南省长垣），专程运载“官窑之陶器”。
公元前1041年，武王灭纣立周之后，为了便于统治，在全国实行第一次土地大分封，成武被封为郜姓诸侯国郜国，定都郜城（今山东成武郜鼎集村），周文王的第十一个儿子、周武王的异母兄弟姬载，被封为郜国的第一位国君——郜国公硕父。于是，郜国公硕父便成了天下郜氏的鼻祖，成武便成了郜氏家族的发源地。在分封仪式上，周天子将象征着郜国权力的传国重宝——青铜器郜史硕父鼎，亲自授予郜国公，鼎上铭文详细记载着“所赐庶民、臣仆、车马、戎兵、田地数目，以为国宝，世世保守”（郭沫若《中国上古史纲》）。公元前713年，齐国郑国鲁国联合讨伐宋国，郑国军队攻入郜邑，把郜国土地转让给鲁国。公元前710年，宋国的华督将郜史硕父鼎掠走，贿赂给了鲁桓公。公元前640年，《春秋》记载亡国之君“郜子来朝”。从此，在华夏浩如烟海的众多史册中，前后延续了三四百年的郜国，再也难觅任何踪迹。
“六王毕，四海一。”秦始皇统一中国后，置成武县，隶属东郡。从太史公《史记》中三处使用“成武”、一处使用“城武”即可确认，“成武”作为“千年古县”的悠久历史，可以上溯到两千二百多年前的大秦帝国。
在此后长达两千余年的沧桑岁月里，成武伴随着中国历史的风风雨雨，也一直在不断变换着建制和隶属关系。西汉初，刘邦封彭越为梁王，成武属梁国；中元六年（公元前144年），属山阳国；建元五年（公元前136年），分属五县：中部为成武，东南部为郜城，东北部为昌邑，东部为西防，西北部为秺县；元始元年（公元元年），孙建为成武侯，成武为侯国。公元九至二十五年，王莽建立新朝，改成武为成安。东汉建武二年（公元26年），刘顺为成武侯，成武为侯国；建武八年（公元32年），刘顺迁六安太守，成武改为县，属济阴郡；永平十五年（公元72年），封刘长为济阴王，成武属济阴国；建初四年（公元79年），汝南王刘畅改封为梁王，成武属梁国；永元五年（公元93年），刘畅获罪，削成武，改属济阴郡。三国时期，成武属魏，辖于兖州济阴郡，西晋不变。东晋十六国时期，成武先后属于后赵（公元327年）、前燕（公元366年）、前秦（公元382年）、后燕（公元395年）、东晋（公元409年），均辖于高平郡。南北朝刘宋时期，城武属徐州北济阴郡（公元464年）；北魏于郜城置城武县，仍属北济阴郡（公元497年）；北齐天保七年（公元556年），裁撤郡县，升成武为永昌郡，治郜城，辖丰、沛、单父等地；北周改西兖州为曹州，成武属曹州。隋朝开皇初，废永昌郡，复置成武县；开皇十六年（公元前596年），于成武置戴州，辖成武、单父两县；大业二年（公元606年），撤戴州，成武属济阴郡。唐武德四年（公元621年），复戴州，治成武；次年，并金州，州治移金乡，成武仍属戴州；贞观十七年（公元643年），撤戴州，成武改属曹州；光化二年（公元899年），朱温于砀山设辉州，成武属辉州。五代同光二年（公元924年），改辉州为单州，成武隶属之，历后晋、后汉、后周不变。宋金时代，成武隶属京东路单州；熙宁七年（公元1074年），又分京东东路和京东西路，成武属京东西路单州；建炎元年（公元1127年），南宋建立，成武属金国南京路单州。元代设省，成武属中书省曹州府。明代洪武四年（公元1371年），尚宝铸印，误加为“城武”，属济宁府；洪武十年至十三年，并定陶县；洪武十八年（公元1385年），济宁降为州，兖州升为府，城武改属兖州。清初，城武隶属兖州府；雍正十三年（公元1735年），城武改属曹州府。民国初年（1913年），废曹州府，城武直属山东省；次年设道，城武属济宁道；民国十四年（公元1925年），城武改属曹濮道；民国十八年（公元1929年），废道设专员公署，城武属山东省第二行政督察区；1938年，国民党设山东省第十一行政督察区，城武隶属之。1937年7月1日，日伪政权建立，城武属鲁西道，次年改属曹州道。1941年6月4日，于县东北部建立城武县抗日民主政府，属巨（野）菏（泽）金（乡）嘉（祥）城（武）五县联合办事处领导；9月，属晋冀鲁豫第十七专区（运西）；1942年冬，划属第二十一专区（湖西）；1944年8月1日，属第十一专区（湖西）；1946年2月，属第三专区（湖西）；1949年8月，属平原省湖西专区。1952年，撤销平原省，随湖西区改属山东省；1953年7月，湖西专区撤销，划属菏泽专区；1958年，经国务院批准，将“城武”复为“成武”，并定陶县东部，随菏泽专区撤销而隶属济宁专区；1959年菏泽专区恢复，恢复原建制至今。
成武自古地灵人杰，英才辈出。从助秦穆公成就春秋霸业的相马鼻祖伯乐，到保卫慎公稳坐半世江山的战国名将苟变；从大汉开国元勋、游击战始祖梁王彭越，到披肝沥胆、忠心辅佐少主的秺侯金日磾；从东汉名士、经学家、千古大孝子孙期，到拥兵自重的乱世枭雄益州牧刘表；从战功卓著、五次封侯的三朝元老满宠，到名满天下、享誉九州的宋代五进士祝维岳父子；从天子御史、边关雄帅、宋代名相、博学鸿儒庞籍，到多谋善断、治平一方、公正廉明的贤臣马默；从造福桑梓、泽被后世的元代大农学家苗好谦，到明代连登三甲、举世瞩目的状元韩克忠；从刚正不阿、蜚声朝野的“清介官”郭玺，到救死扶伤、悬壶济世的清代名医张于魏；从清末民初的风云人物、北洋总理周自齐，到教书育人、鞠躬尽瘁的教育家宋还吾；从兢兢业业、以身殉国的红军卫校校长陈义厚，到新中国第一个武状元陈超等等。齐鲁大地多才俊，成武子弟更风流。数千年来，成武这块丰腴热土，像雨后春笋一般，涌现出了数不清的英杰豪俊，他们或胆识过人，或德才兼备，或学富八斗，或叱咤风云，或建功立业，或造福于民，或千古流芳，或传诵至今。他们既是成武儿女的杰出代表，又像光彩夺目的璀璨明珠，镶嵌在成武历史的天空。
成武历来是一方风水宝地，名胜古迹不胜枚举。孔子的得意门生、号称“十哲”的三冉（冉耕、冉雍、冉求），酬唱会文的文亭山，引武功告成的汉高祖刘邦驻跸；齐桓公盟会春秋五霸、煮酒论天下的斗鸡台，常使后世英雄豪气凌云。梁丘胜迹，令人感慨万千，流连忘返；汉泉宝地，古韵犹存，流芳至今。诗仙李太白登晏堌，斗酒吟佳句；文豪王禹偁立汉堤，妙手著奇文。伯乐故里，人文齐荟萃；孙期家祠，孝义共朝晖。西有“云山夕照”，东有“郜鼎遗春”；北有“寿峰朝曛”，南有“凤岭春云”。“西浦荷花”映日红，“魏村红树”展秋景；“堂沟樵唱”曲未尽，“菏泽渔歌”声又起；望“雁池秋月”生碧水，看“映湖晨烟”笼大地。田塔之上唐鹤飞，文亭湖畔星云聚。虞世南书《孔子庙堂碑》，被誉为“唐碑第一”；赵孟頫书《兵部侍郎张成墓碑》，为翰林墨珍；蔡邕书《张寿墓碑》，享国宝级待遇；马敬之书《苗好谦先茔碑》，大家风范，古雅可人。经典民歌《包楞调》、《花蛤蟆》誉满九州，成武大鼓技压群芳冠盖齐鲁；四平调剧目喜闻乐见脍炙人口，老银昌酱菜风味独特美不胜收。成武的文化遗产源远流长，底蕴丰厚；成武的人文景观林林总总，赏心悦目。无怪乎国家有关部门的专家和领导慧眼独具，把“千年古县”的桂冠首批加给历史悠久、文化灿烂的成武。
走进古成武，处处流光溢彩，处处铺锦叠绣。一不小心，双脚便会踏着秦砖汉瓦，走进龙山文化、大汶口文化深处；一不小心，便会与伯乐拥抱，与刘邦握手，与李白唱和，与三冉会晤。
成武特产
成武酱大:棕红透亮，鲜甜香脆，50年的信誉保证，中国食品工业协会命名“中国名优食品”，“山东著名商标”，有“食成武酱菜，享真正口福”之美誉。
白素鸡:它是山东菏泽成武民间一道小吃.它分两层;原料,鸡脯肉加蛋白为上层 下层精选猪肉加蛋白,肉泥,制法蒸成型为块,老少皆宜,可凉,蒸 做汤.
