王纯熙（1925～1978），民国14年（1925年）出生，原名王承琼，四川岳池县人。10岁时，进县城学缝纫。他天资聪慧，嗓音特好，喜爱说唱艺术，闲暇常到茶馆酒肆旁听评书和曲艺演唱，后又悄悄学唱以自娱。民国28年，川北一戏班来岳池演出，王纯熙即弃工随团习艺。3年后，戏班解散，他便四处闯荡，搭班献艺于川北、川南一带城镇，颇受乡民们欢迎。民国35年随河南飞舞团、上海张云飞杂技团流浪卖艺，直至解放。
1951年，王纯熙在宜宾参加了曲艺改进会。1952年被派往泸州参加“川南艺人学习班”学习。其间，他与人合作编演了《金花三娃结婚》等宣传婚姻法的节目，受到好评。返宜后，积极组织民间流散曲艺艺人编唱新曲目，为党的中心工作服务。他多才多艺，评书、金钱板、清音、相声、花鼓、口技、莲箫等都能演能唱，还能编、能导、作词、作曲、协助伴奏。
1954年，王纯熙与其他曲艺工作者先后排演了传统戏和现代戏《玉堂春》、《杨乃武与小白菜》、《窦娥冤》、《画皮》、《一根扁担》、《杏林记》、《祥林嫂》、《团圆之后》等30多个剧目。通过上述舞台实践，王纯熙首先提出“曲艺剧”这一剧种概念，主张“以四川清音曲调为基础，向地方歌舞剧的道路发展”。同时力主以宜宾真人真事创作的《断头山上白毛女》和改编的《白莲仙子》为基础，配以清音、扬琴曲调演唱，演出后收到良好效果。宜宾曲艺剧于是产生。在这个过程里，王纯熙付出了艰辛努力，多次被评为市先进工作者。曲艺场更名曲艺团后，他又担任副团长职务。
1958年，在曲艺老艺人韩绍武和新音乐工作者喻祖云等的支持、合作下，王纯熙创作演出了四川清音新曲目《歌唱英雄黄继光》，冲破了四川清音只适宜于抒情段子和男声不唱清音的旧格局，开创了“以男声演唱清音，以清音曲调表现英雄人物”的先河。该节目荣获四川省和全国曲艺观摩会演优秀创作演出奖，王亦受到周恩来总理等党和国家领导人的亲切接见。次年，王纯熙被吸收为中国曲艺家协会会员，参加了全国曲艺家代表大会。会后，又和著名演员侯宝林、魏喜奎等一道，赴全国十大城市巡回演出。
1959年，宜宾市曲艺团先后更名为市曲艺剧院、市文工团，王纯熙又先后担任副院长、副团长职务，主管全团业务工作。1960年3月加入中国共产党；4月，任市文工团团长；5月，出席四川省文教群英会；6月，出席全国文教先进工作者代表大会；7月，出席全国文学艺术工作者第三次代表大会，他和全体代表受到毛泽东主席等中央领导的接见并合影留念。
20世纪60年代初，宜宾曲剧艺术名噪川南，影响遍及全川。1962年11月，王纯熙应邀率团赴重庆演出两月，场场爆满。中共重庆市委书记、左联老作家任白戈专程前往剧场观看演出。《重庆日报》载文称：以王纯熙为首的一批宜宾曲艺人，通过舞台演出，巧妙地把四川人民喜闻乐见的曲艺、川剧、歌剧艺术结合一起，形成了别具一格的曲剧，理所当然的应受到观众的青睐。重庆市文艺界对王纯熙的表演尤为赞许，认为“无论台步、身段、姿势、眼神、乐动都给人以美感”；还说：唱功特佳！善于掌握发音部位，控制气息和共鸣，力求声、情、韵浑成自然，行腔吐字刻意追求性格化和生活化，着力探索传统唱腔的新路等等。
“文化大革命”初，王纯熙被诬陷成“走资派”、“反动艺术权威”遭到批斗，被关进“牛棚”，身心受到摧残。1971年，宜宾地、市文艺团体联合组成“毛泽东思想文艺宣传队”，地革委要求演员都改唱京剧“样板戏”。王纯熙曾在《红灯记》、《沙家浜》中饰演反派角色鸠山、刁德一等。
1978年王纯熙因病逝世。
