《中国人名研究》由新世界出版社出版。《中国人名研究》既有理论研究，又有实用起名指导，是本领域内的开山之作，有着较为深远之影响。饶宗颐先生在评沦此书时说：“（其）既有系统的安排，又极尽分析的能事，特别以灰谐的姿态，生动的笔调写出，娓娓动听，处处引人入胜，绝无考据枯燥的毛病，这是他最成功的地方”。
目录
基本信息商品描述内容简介编辑推荐媒体推荐作者简介目录序言后记文摘
基本信息出版社: 新世界出版社; 第1版 (2007年6月1日) 平装: 303页 正文语种: 中文 开本: 16 ISBN: 9787802283244
商品描述内容简介编辑推荐媒体推荐萧兄此书，既有系统的安排，又极尽分析的能事，特别以诙谐的姿态，生动的笔调写出，娓娓动听，处处引人入胜，绝无考据枯燥的毛病，这是他最成功的地方……本书撮其大凡，纲提领挈，在这处女地：弓下崭新的一页，荜路蓝缕，以启山林，不愧为第一部的“人名学”著作。
——饶宗颐
萧遥天的笔墨很深刻。是融诗、书、画于一图的文入画中的佼佼者。我常随身携带其散文集，暇时品读，深感可醒倦眼，诱发奇思。
我在千千万万人面前推荐，这便是信物。
——张大千
从萧先生的笔端看，处处可以见到他的渊博专精，使读者不能释卷，非读完不可！
——青木正儿（日本著名汉学家）作者简介作者：（马来西亚）萧遥天 合著者：饶宗颐
萧遥天（1913-1990年），潮阳棉城人。号公畏。萧遥天为其笔名。白幼聪颖出众，少年好书画，摹芥子园。后求学于上海美专，师从黄宾虹、渚闻韵、刘海粟等宗师。喜舞文弄墨，其诗文被黄宾虹评之口：“文比画好”。遂立志为文。一生致力于“历史考据，新旧文学，训沽声韵”。集“文、诗、书、画”四艺于一身。1953年定居马来西亚，全力传播中华文化于四方。
作者,生勤于笔耕，其文皆立沦高远，下笔自然，奇思泉涌，经史考据，信手拈来。渎之清新爽意，如饮甘饴。
其作品包括，研究性著作：《中国人名研究》（饶宗颐序荐）、《文艺美学沦丛》、《民间戏剧丛考》；散文集：《洋说十二生肖》（原名《年兽与图腾崇拜》）、《热带散墨》、《人生散墨》；古体诗集：《食风楼诗存》（张大千题签，梁寒操题扉，易君左、郁达夫序，王世昭跋）；小说：《冬虫夏草三部曲》、《夜莺曲》、《春雷）等，凡600万言。晚年在马来西亚槟城主持《萧遥天全集》的编辑工作，因劳瘁过度，卒子写作中。目录人名的纵面研究（上篇）
人名的起源
上古的名号
名字与东方图腾崇拜
古籍述殷帝王命名通例
一、以地为名
二、自言其名
三、因事而名
四、以德性名
五、其他
殷帝王以天干命名
一、以庙主为名
二、以祭名为名
三、以死日为名
四、以生日为名
殷代命名用干支及其他
春秋的命名法与规条
一、命名的五种方法
二、命名的六项规条
周秦命字的方法
一、《春秋名字解诂》商榷
二、周秦命字的方法
周秦名字用干支五行
一、单以天干相配的名字
二、以天干地支相配的名字
春秋姓名之间加助字
汉人纯用尊老排行命字的殊格
一、排行字加尊老字
二、全用尊老字
三、全用谦逊字
四、尊老字谦逊字并用
五、排行字加谦逊字
六、尊老字加美饰字
七、谦逊字加美饰字
汉代以降，新兴的排行字
一、以元命字的
二、以长命字的
三、以次命字的
四、以幼命字的
五、以稚命字的
六、以少命字的
汉代以降，命字新兴的美辞
一、尊老美辞
二、称谓美辞
三、身份美辞
四、形容美辞
五、德性美辞
六、行为美辞
七、赞叹美辞
汉代王莽的二名之禁
晋代以降，命字的以名加辞
魏晋六朝二名盛用之字
一、数代一贯相袭的
二、两世相袭的
三、相袭偶有隔断的
四、兄弟相袭的
五、仅一人袭用的
魏晋六朝称名喜加阿字
南北朝名字的宗教气氛
六朝唐代多名字相同
唐人一言之字的复古
唐人称呼喜标榜排行
唐代以降，命字新兴的美辞
一、称谓美辞
二、助字美辞
五代人多以彦为名
宋代名字的老态
一、以老命名的
二、以老命字的
三、以叟命名的
四、以叟命字命号的
五、以翁命名的
六、以翁命字命号的
七、以父（甫）命名的
八、以父（甫）命字的
宋人喜用五行序辈
宋代以降，命字的以名省形
宋元里巷细民无正名
辽金元人名多用奴哥字
金人多加汉名
元代汉人多作蒙古名
人名的横面研究（中篇）
多名制的使用
一、小名
二、名
三、字
四、号
名、字、号的作者
名、字、号的体裁
一、名的体裁
二、字的体裁
三、号的体裁
名字的连贯
名字与姓氏的连贯
名字与声韵
一、名字的原始是用来呼喊的
二、古人命名懂得用双声叠韵
三、古名的音读固定，文字可假借
四、明清以来谐音假借的字号
字形离合的名字
一、名为姓的省文
二、名为姓的增文
三、名为姓的分文
四、字号为名的分文
同文曲义的名号
一、文可倒读
二、字有曲义
名字与字体的变化
名字与影射
名字的暗寓
名字与隐逸逃藏
姓名的假造与顶冒
名字与兄弟的排行
一、二名而用一字者
二、单名而用偏旁者
三、单名而合文相同者
名字与父母的感想
名字与自己的抱负
名字与他人的期许
名字的仰慕与模效
一、模效的名字
二、仰慕的名字
名字与阶级职业
名字与思想潮流
一、或显或隐的思想痕迹
二、仙佛圣贤，一锅共煮
盗贼的名号
名字与宗族思想
名字的时尚性与组织性
名字的积极与消极性
名字与征兆运遇
一、征兆
二、运遇
名字与图谶卜算
一、名字与图谶
二、名字与占卜
三、名字与命算
名字与梦寐
女名作法的分析
一、属于正格的八法
二、属于变格的三法
三、属于殊格的一法——双名
女名使用的问题
一、被幽禁在香闺中的女名
二、名女人的成名条件
男性称郎与女性称娘
一、郎、郎君
二、娘、娘娘、娘子、小娘子
三、萧郎与萧娘
男人女名与女人男名
自号作法的分析（叙言）
自号作法的分析（上）
二、以身份自号
三、以百业自号
四、以居处自号
五、以山川自号
六、以园林自号
七、以器物自号
八。、以村廛自号
自号作法的分析（下）
一、志说癖好的自号
二、夸言收藏的自号
三、张扬业绩的自号
四、特写形貌的自号
五、铭刻时年的自号
六、表明生活的自号
七、抒发性情的自号
八、衷述仰慕的自号
九、创立境界的自号
十、语必惊人的自号
绰号的研究
一、绰号的定义与价值
二、绰号的起源与发展
三、绰号的对象
四、绰号的作用
五、绰号的分类
尊荣的谥号
僻名与怪名
恶名与丑名
名字与印章
一、印章的源流
二、官印
三、私印
四、封泥
五、印的型制与刻铸
人名的客观研究（下篇）
名字与史事考证
一、多名的归纳
二、同名的分清
三、讹名的辨正
四、名字外的收获
姓名与读书辨伪
姓名的忘失
姓名的省略
姓名的错杂
姓名的传讹
同姓名
同名
同号异趣
后记序言人是历史舞台上的角色，人名是他们的标志，离开了人名，一部二十四史，真是无从说起！因此，人名的形容亦是治史的一把钥匙，在西方正盛行Terminology（术语），作为治学的引导，人名的探讨，亦属它的范围，自勉是当务之急。我个人主张在史学上应该开辟两门专门研究，一是人名学，一是地名学，双轨并进，对于治史将有极大的裨益。可惜未闻有人从事这方面的垦荒工，现在萧遥天兄的大著，正可弥补这一空隙。
过去学人如赵瓯北，在《陔余丛考》及《廿二史答己》，对这方面已有许多发明，导我们的先路，但亦不无可议之处。像谈起“男人女名”的问题，他曾举出鸠摩罗什本名耆婆的例子，萧兄书中亦加以引用。不知鸠摩罗什是梵名的。Kumarajiva，耆婆是jiva的音译，义训为寿。（Kumara训童子）并非婆婆，“什”即耆婆的略译，故晋人时称他做什公。可见一个人名，一经研究起来，亦不是一件简单的事情。异人何心隐有一篇文章《面壁》，里面讨论“达磨”一名的涵义，他说：“达磨将以达所磨也，将以达所磨于江左也。”“又欲磨所达于江左也。”“乃航海也，达也；乃面壁也，磨也。”（《何心隐集》卷二）用析字法训达为达到，磨为磨练，完全不理会“达磨”是梵语“法”（Dhaima）的音译而大做文章，真是奇闻，可以令人发噱。
一般文集中往往有“字说”一类，元代大儒吴澄的集里，字说竟占八十篇，陈援庵曾利用这种资料，畅论赵瓯北“元代汉人喜作蒙古名”一说之不确，据他考证，适得其反，当时蒙古人之向汉人儒者请名请字者，触目皆是，其人皆向慕华风，以取得汉名为荣（见《元西域人华化考》卷六），这亦是中名文化交流史上之一趣闻，萧兄说人名的研究，有助于考史，这正是一件显明的例子。后记姓名是我三十年来研究的专题之一环，本书所收的属于人名部分，算是我对人名研究的总报告。尚有姓氏部分，仍在整理中，希望在二年之内也完稿付梓，和本书成为姊妹篇。
这三十年来，我陆续用随笔的体裁写过不少有关人名的散稿，发表于中国、香港、南洋的各种报章杂志，一九六四年给马来亚大学《斑苔学报》写的《姓氏名字的研究杂稿》，约五万言，尤为最长的一篇，但都各成篇章，虽可归纳为一专题，却没有系统与组织的安排。那些作品，可说仅系资料的录存，最多也仅系独立分题的探索。今年春，我有三个月的余暇，才抓住这个机会，闭门谢客，拟妥纲目，从头写起，以纵面的研究、横面的研究、客观的研究三个角度进行探讨，下笔不能自休，竟超过三十万言，在闭门的末期，一位朋友闯进书斋来访我，看见堆书如山，积稿数尺，他问我做什么玩意？我说：“雕虫小技，专写人名研究。”文摘原来辽、金、元以游牧民族入中原，战斗力有余，而文化程度浅薄，所能接受的华夏文化也是一些民间的糟粕，命名用汉语的，便充满了草莽气息，有名猪粪、狗狗、七斤、八斤的。以哥、奴字和他相较，算是文绉绉了。
眼前，我手头有一部汪辉祖的《三史同名录》。同名便见得是项名字效尤者的普遍，把哥奴字的名单，摘录分类，亦颇有趣。
第一类是带着宗教气息的，如观音奴、文殊奴、普贤奴、金刚奴、罗汉奴、药师奴、老君奴、宝神奴，都取神号佛号；佛奴、佛家奴、寺家奴、僧家奴、三宝奴，则取佛地佛物。这算是第一流的雅名了。
第二类是带着奴隶气息的，如买奴、丑奴、乞奴，鄙视之甚，见于辞色；百家奴、干家奴、万家奴、天下奴、大家奴、众家奴，直斥为大众奴才；高家奴、李家奴、谢家奴、韩家奴、王家奴、庆山奴、万奴、谢奴、张奴、留奴、官奴、蒲奴，也尽是下贱家奴。
第三类是带着鄙贱气息的，如铁哥、滑哥、秃哥、斜哥、涅哥，还有点流氓味道；奴哥、乞哥、喜哥、壮哥、磨哥、桑哥、化哥、阿木哥、定哥、燕哥、燕只哥，也有点奴才味道；陈哥、留哥、刘哥、常哥、僧哥、钱哥、五哥、六哥、七哥、八哥、九哥、十哥，才是对下役的平淡称呼。
第四类是带着外族气息的，如蒲奴宁、剌哥、迭刺哥、银术哥、帖木哥、特木哥。这些名则仍用外族原语而加汉语哥字。
兹随便介绍几位以哥、奴命名的人物，以见其当时的身份，如：
