历史地名黎阳，河南省浚县的古称。西汉高祖时置县，称黎阳县，北魏的时候改黎阳县为黎阳郡。[1]自古以来为兵家重地。发生在古黎阳的主要战役有：苻坚北征的方城之战，三国时期的袁绍之子袁谭黎阳之败，关羽酒温斩华雄，近现代的刘邓大军“布袋阵”等。古黎阳位于现在河南浚县城东北15里处，地理上属于海河流域。有卫河自城边流过。五代十国之前，屡遭黄河水患，后赵时期皇家动用国库之银在黎阳东山崖壁之上凿大佛一尊，时称“阵河大将军”，金朝黄河改道，东去浚县50余里，百姓认为“大将军显灵”。浚县大佛被认为是中国最早，北方最大。黎阳东山即现在的浚县大伾山，现为国家4A级风景区。城西有明清时期建筑的古代城墙一段，约有776米，为省级文物保护单位。
著名新生代女作家 黎阳黎阳简介
黎阳，著名新生代女作家、演讲家。籍贯四川德阳，研究生，大学客座教授。曾在大型国企从事共青团工作，担任过刊物主编，电视台节目主持人，企业文化运营总监，文化公司总经理等职。自幼酷爱文学，擅长演讲，多次在国内各类文学大赛中获奖。
著有散文集《激情人生》、诗集《朝阳集》、中篇小说《永远的守候》，长篇小说《何处是归程》、编译作品《处世手册》、《绝妙口才》（作为北京市丰台区公务员培训教材），《秋的怀念》（韩菁清、梁实秋纯美爱恋真情纪事）等。代表作《何处是归程》被列入“畅想2003提高个人修养的十本好书”之中，亦被选为大学当代文学必读书目，获《十月》杂志社和中央电视台举办的“首届文学新世纪优秀作品奖”。散文《激情人生》被选入高中语文课本。
致力于口才学和成功学培训，在西安、南京、上海、武汉、成都等全国各大中专院校进行了以“文化、社会、人生”为主题的巡回演讲，引起了强烈的反响，被评论界誉为独特的“黎阳”现象。创办个人网站黎阳心语文室 ，致力于优秀中国文化的传播。内容丰富，已与海内外很多知名文学、传媒、学术网站建立了友好合作关系。
黎阳以其为人阳光和作品阳光被大众广泛誉为“阳光女作家”，其演讲激动人心，催人奋进，发人深思，具有极强的震撼力和感染力。
“让东学西渐，向世界传播优秀中国文化”是她不变的梦想；“做公共知识分子，文化传播者”是她积极倡导的理念，具有重大的现实意义。
多才多艺、全面发展，古典与现代完美结合的阳光才女，这就是黎阳。
代表作品
散文《激情人生》被选入高中语文课本，誉为引人振奋，催人奋发，影响人生的经典美文。[2]
《何处是归程》也是一本语言非常优美的小说，它采用了独特的散文化、诗化语言形式，它描写当代青年知识分子心灵蜕变史，呼唤当代青年在多元化的价值观碰撞中坚守理想和精神的高度。用唯美的语言淋漓尽致地表达了理想与现实的矛盾。作者在小说中刻意承传和弘扬中国传统文化，特别是传统文学的优美、博大和精深。面对着势不可挡的西学东渐的时尚，作者高扬起“东学西渐”的旗帜，并且以她的小说勉力实践之。仅从语言上看，黎阳的这部小说在中国当代文坛上，华彩独异，风流尽显，精美地演绎了汉语言的音、形、义之美，形成了独特的“黎阳”现象。[3]
黎阳的《何处是归程》如一股汹涌澎湃的激情涤荡着读者的内心，不吐不快；如一种如泣如诉的凄美萦绕在读者的脑海，挥之不去。一个并不复杂的故事情节，一个并不特别出奇的小说题材却被作者演绎得如此波澜壮阔，震撼人心。颇带有民国年间鸳鸯蝴蝶派的叙事艺术，西方意识流细致入微的心理描写，扑面而来的中国古典文学的馨香，如行云流水般的诗化语言，如此炉火纯青的语言造诣，如此广博的东西方文化知识（政治、经济、历史、哲学、文学等）。其涉猎之广，认识之深，诠释之精，令人叹为观止；其行文之流畅、个性之明晰、语言之优美，令人如沐春风。
《何处是归程》是一部唯美主义的诗化小说。这种表达方式、叙事风格在当代文坛是不多见的。而很少作家能用唯美主义的诗化语言来表现今天的现实生活。而黎阳却做到了，这也正是《何处是归程》的成功之处。
小说所表现出的散文化和诗化的倾向不仅体现了新时期小说多元发展的态势，更体现了作家在艺术创造中的探索创新精神和特殊的审美追求。一部在当代文坛极为少见的上乘之作，一部洋溢着浓郁浪漫气息、闪烁着灿烂理想主义光芒的唯美诗化小说，这就是《何处是归程》。
阳光才女
要想著书立说，成为哲人，最好生在先秦；要想激扬文字，成为诗雄，最好活在盛唐。先秦诸子在人与自然关系的大背景中百家争鸣，探究人的生命价值，追求人的理想品格，谋求人在社会和谐中的恰当责任。盛唐诸公在浩浩无垠的华夏大地上涤荡着灵性，挥洒着笔墨，成就着诗篇，从京都华城走向边陲旷野，从宫庭楼阁走向江山塞漠。
千余年的古诗，千余年的传统，铸就了我华夏民族悠容的古风。我慕先秦诸子，我羡盛唐诸公，然一时代应有一时代之文学，一时代应有一时代之诗篇。正如那一轮新月，冉冉升起于神州的苍穹。
——黎阳心语（国际在线）
黎阳拥有一般年轻人所叹为观止的精神世界。巴山蜀水赋予了她的灵性，诗词曲赋陶冶了她的情操。很多人都说，黎阳是属于那种多才多艺，全面发展的才女，是古典与现代的完美结合。生活中的黎阳天真而烂漫，爱说爱笑爱背诗爱唱歌，有她在的地方总是令大家很开心。她的歌唱得很好，曾多次获奖。在青山绿水之中，寻找诗意的浪漫，正是黎阳的兴趣所在。无怪乎有人说，不仅想看到事业成功的黎阳，更想看到在湖上荡舟轻唱、柔情似水的黎阳。
——电视“阳光女作家黎阳”
观点警句
[4]★”让东学西渐，向世界传播优秀中国文化（Spread the Chinese culture throughout the world）。”
有人说二十一世纪是东方的世纪 ，是中国人的世纪，“中国”无疑将是一个愈久弥深的话题。向世界传播我们五千年悠久、灿烂的文化，让世界了解中国是我们每一个炎黄子孙的共同心愿。然而，当我们孜孜不倦地学习西方文化，当其它国家正深入研究我们古老悠久、博大精深的文学、历史、哲学、艺术时，我们当中的许多人却忘记了自己的传统文化。我们读莎士比亚、拜伦、雪莱、惠特曼、读狄更斯、简·奥斯汀、夏洛蒂·勃朗特、海明威、卡夫卡，却不约而同地忘记了自己的屈原、陶渊明、李白、杜甫、李清照、苏轼，甚至忘记了开启中华文明源头的先秦诸子百家。我们未曾想到，当我们把伤心的眼泪纷纷抛向坚强独立的英国少女简·爱时，大洋彼岸的有情人却正为“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”、“质本洁来还本去”的林妹妹恸哭流涕。我们不曾知道，当我们大谈叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学、柏格森的直觉主义、萨特的存在主义、弗洛依德的精神分析法，西方的学者们却沉浸在我们先秦“天人相应”，人与自然的和谐的辉煌哲学中。活跃在二千多年前的先秦诸子，奏响了我们中华文明的序曲。他们在人与自然关系的大背景中百家争鸣，以探究人的生命价值为起点，以追求理想人格为目标，以谋求各人在社会和谐中的恰当责任为归宿。正是这些思想，铸就了中华民族的主体精神和主流文化。当我们轰轰烈烈地打破旧体诗词的束缚，白话入文时，西方正逐字逐句地翻译我们的唐诗宋词，开创了以庞德为首的著名的意象派诗歌，反过来又为我们推崇备至。而这一切，我们今天的年轻人却知之甚少，不能不说是一种遗憾，一种痛惜。
★人生，是一个存在的过程。
人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。
人生就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间飘泊。活着的时候因为精神的富足才具有生命，逝去了之后灵魂的永驻才能延续生命。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃了努力。没有了一生的执着，没有了一生的激情，纵然是活着，活着又有何滋味？
★正如有一千个读者就有一千个哈姆雷特，不同的人对青春都有不同的诠释。
感谢共青团工作，赋予了我青春的活力和人生的激情。
青春不是指生命的一段时光，它是指一种精神的状态。它不是指冰骨玉肌、粉面红唇，而是指不懈的意志、火热的情怀。它是生命春意最浓时的鲜活记忆，它是让生命之泉渊源长流的常青树。只要你有激情、希望、活力，乐观而豁达，纵然八十，你也将韶华不逝，青春永在。
★我比较喜欢表达，口头的，书面的。因此自然就喜欢演讲，酷爱写作。当许多东西难于或无法很好地诉诸于唇齿时，就将其诉诸于笔端。春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒。大千世界，芸芸众生，阴晴圆缺，悲欢离合。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情？
我要写诗歌，不然对不起心中汹涌澎湃的激情、千回百转的柔情；我要写散文，不然对不起自己千般思索、万般感悟；我要写小说，不然对不起这曾经沸腾并凝聚在身边的历史；我要写戏剧，不然对不起这大千世界、芸芸众生；我要写童话，不然对不起这尘世中光怪陆离的幻象。
我们为什么写作？写作就是为了生命的重量不被轻轻抹去。我为什么写作？写作就是为了以心中之真情书写性灵之文章。
★我写《何处是归程》应当说是处于比较迷惘之中。不只对个人、家庭还有对社会、国家。社会发生巨变，传统的道德价值观念被打破，新的道德价值体系又没有完全建立，感觉自己就象当年海明威笔下的"the lost generation"（迷惘一代）。如何选择，何去何从，如何面对现实，如何面对未来，我认为这些是值得每一个有社会责任心的人，尤其是青年人应该思考的。因此很想用迷惘之心写史书一册，化忧愤之情成悲歌一曲。别看写的是爱情小说，懂得的人大都知道其实许多是我内心两种情感的矛盾与冲突，再经过一些艺术加工而成的。如果非要说“情”，那倒是免不了的，但我想通过个人“私情”反映社会群情。
在处于多元思想文化价值观的今天，我的态度是容忍别人的存在，坚持自己的。正因为容忍别人的存在，才能海纳百川，兼容并蓄；才能百家争鸣、百花齐放。正因为坚持自己的，才能独树一帜，别是一家；才能使自己成为‘我’而不是‘你’，成为‘你’而不是‘他’的原因。也正因为这样，才能使自己永远具有独特的魅力和特殊的吸引力。
★年少时很注重作品的思想内容，现在我更关注文学艺术这种作为艺术本身的表现形式。一部作品，如果能达到思想内容和艺术特色的完美结合固然能成为经典，但如能各执一端，作家也能成为一代大家。思想内容在不同的时代有不同的判断标准，正所谓时移而世移。也许我们今天认为对的和坚持不懈追求的，在明天或者后世看来都是很可笑的或者不值一提的。正如鲁迅所言，“从来如此便对吗”？而艺术特色或者说艺术本身的这种表现形式却能超越时间、空间、民族和阶级，引起不同时代、不同种族、不同阶级的人的共鸣。就像鲁迅对王尔德作品的评价是“又爱又恨”。为什么说是“又爱又恨”呢？大家知道王尔德是颓废唯美主义的代表，自然同鲁迅的思想价值观是相悖的。鲁迅自然“恨”。但是即便鲁迅再怎么“恨”，也不得不承认王尔德作品的那种作为艺术本身的表现形式，那种唯美主义是值得肯定的，他是非常喜欢的，是无法割舍的，所以他“爱”。由此可见，这种作为艺术本身的美是能超越时空、超越阶级、超越不同思想观、价值观判断的人的。你不可能抹杀它的存在。因而，我说我现在更关注文学艺术这种作为艺术本身的表现形式。
★文学即人学，一切深层次地反映人性本身的作品必将世代相传，不管它的表现形式，不管它当时存在的社会环境是否让它存在。这是严肃小说和消遣小说都要关注的问题，也是一切文学作品所要关注的问题，一定要反映人性的本身。
★学习人文科学的同学要多涉猎自然科学知识，而学习自然科学的同学要多增加自己的人文修养，提高自身的文化素养。因为光用专业知识教育一个人是不够的。他最多只能成为一个有用的工具，而不能成为一个全面的和谐发展的人，因为他缺少思想和价值的判断观。
我提倡有健全的人格结构和健全的知识结构，在博的基础上有所专攻。大家通常都是杂家。如果仅是博，那么容易流于杂芜，似乎样样都通，却样样都不通；如果仅是单一地专，容易使自己的眼光狭隘，根基不稳。正如建造金字塔一样，要打好宽广而厚实的根基，然后再走向塔尖，有所专攻。以前总为自己第一专业学的是企业管理而懊恼，如今更多的是欣喜。因为它使我认识问题、处理问题时更加理性，而不是感性的冲动。
★我希望做一个公共知识分子，一个文化传播者。写作只是我的兴趣，绝不是我的职业。“情动于衷而形于言”，这才是文学的原动力。一旦把文学创作当成了卖文，我只怕就难以写出好作品了。一句话，为情而造文，而非为文而造情。我不会为写作而写作。宁缺毋滥，要出就出精品，要用心中之真情抒写性灵之文章。
★“世事洞明皆学问，人情练达即文章"。一个人只有既在理想，又在现实，才可能真正有所成就。太理想的人不能成功，因为不顾客观环境，不考虑自身条件的理想容易成为空想，往往是海市蜃楼，虚无缥缈；一个太现实的人也很难成功，因为过于现实会使一个人目光短浅，如井底之蛙，热衷于盲目上马，搞短期行为。真正成功的人都是既在理想，又在现实的人，即心中永远有一个不变的梦想，并为之不懈努力，艰苦奋斗，但知道从自身条件出发，从现实做起，适应客观环境的不断变化，脚踏实地地做事。
★常有人把EMBA班比喻成商界精英俱乐部。实际上，更确切的比喻是商界精英们的思想健身房。先进的管理理论、前瞩的管理实践、头脑风暴的交流方式、亲松和谐的交流平台让我们切实感受到经济的具体化、财富的实际化、人文关怀的迫切性和社会责任的重要性。与大家一同分享的不仅是成功的故事、成功的经验,还有人生的经历和人生的感悟以及共同的关于人生的光荣与梦想,让我们的心灵跋涉自然和人类灵魂的重重荒原。
让学习成为一种存在习惯，让交流成为一种生活方式，让进取成为一种精神状态，让进步成为一种终极目的。
在这里我们收获的不仅是知识，还有信念，更重要的是收获了宝贵的友谊。这种友谊是成为我们人生和事业双丰收的新起点，是无形的财富，更是弥足珍贵的。
—— 黎阳作品、演讲、培训部分综合整理
相关评论
文一 黎阳： 阳光作家 奇情才女
也许人生本没有归程，一切只不过是过程。现在我会欣然面对给我人生带来重大变化的人和事，或许那都是注定的，是必然要经历的，如是而已。即使上天再给我一次生命，我也将如此面对，欣然重活。
以儒家的精进之心对待自己的学业和事业，积极入世；以道家的道法自然对待自己的个人荣辱，淡然出世，是我所追求的人生观。
我们现在需要的商界精英、领袖人士不仅是物质财富的创造者，更是精神文明的承担者，是具有强烈社会责任感和普遍人文关怀的公共知识分子；是可以一面看懂繁复的财务报表，拥有前瞻性、实用性的管理思想和精湛的专业知识，还可以一面子曰诗云，具有较高文化素养、审美情趣以及鉴赏能力的优秀人才。
让学习成为一种存在习惯，让交流成为一种生活方式，让进取成为一种精神状态，让进步成为一种终极目的。在这里我们收获的不仅是知识，还有信念，更重要的是收获了宝贵的友谊。这种友谊是成为我们人生和事业双丰收的新起点，是无形的财富，更是弥足珍贵的。
黎阳 盛典天下培训课
这是黎阳老师在盛典天下培训课上的精彩发言片断。
认识黎阳，缘于协力策划的周总。当他向我推荐这位阳光女作家时，只说了一句话：这是一个真正的才女，你要花足够的时间来慢慢品味。于是给了我她的个人网址和联系方式。
不看则已，看了黎阳心语文室，我成了标准的黎阳粉丝。在网上读了她的一些文章，搜集了相关资料，做足了功课，这才给她发了短信，期待着听到她的声音，期待着与她交流，更期待着与她见面。当我如愿播通她的电话时，非常清脆动听的女孩子的声音让我在似曾相识中更多了几分欣喜。交谈中，她的言语自然流露出一种自信与优雅，如此强的语言逻辑性和语言表达能力让我为之一震。那一席的谈话从文化谈到了社会、人生，一个新新的名词——文化属性印在了我的脑海。短短不到20分钟的电话交流，我被她的声音、境界所吸引，心是愿望，神是境界，黎阳这样的境界是文化、阅历和天赋的融汇……
就这样，我诚挚地邀请黎阳到台州，到盛典天下进行演讲、培训，与我们一起分享她的人生、她的作品、她的经历、她的感悟……
黎阳被大众广泛称之为“阳光女作家”是很贴切的。我想主要因为两点。
一，为人阳光。黎阳性格开朗，真诚热情，充满了活力。正如她的名字，黎阳，黎明的太阳，给人以希望和温暖。在她的身上总是存在着一种正面的、达观的、积极向上的、可以让人充满激情的力量，所以她很具有感召力和凝聚力。她善于与人打交道，巧妙地将自己的个性与周围的环境融为一体，让周围的朋友都感到很舒服。她的一个朋友总结得很到位：黎阳最大的优点就是把别人很小的优点无限扩大化。在她的眼里，她看到的更多是别人的长处。“世事洞明皆学问，人情练达即文章"，她说，这些皆得益于几年的共青团工作。
黎阳的口才很好，这种口才不仅限于我们通常意义上说的公众场合或正式场面，而且体现在日常生活中。与她谈话是一种快乐，听她背诗是一种享受。她知识渊博，用词准确，总是贴切而形象地表达着自己的各种感受，最主要的是她的唯美情怀。“坐在浦东正大广场的旋转咖啡厅里，远眺浦江，轮船伴着鸣笛，繁华隐藏苍凉。夕阳西下，落日的余晖洒在玻璃杯上，洒在我的脸上，折射出的光影晕彩让我沉醉”，这种描述，由她自然不经意间地说出，配合丰富的表情，比读美文更能打动人。“海风吹拂，船行海中。躺在甲板上，看着月亮，数着星星。船轻轻地摇荡，听着海水拍打的声音，我不知道哪里是天涯，何处是我家，更不想就此归航”。听者已醉，更何况沉浸其中的当事人。这或许就是黎阳的风格，不经意间出口即美文。说即是写，写即为说。论到中国古典文学，尤其是古诗词时，连我这个科班出身，做国学培训的人也自叹弗如。古人的、自己的诗作全都记得住，背起来如同唱歌一般自然。难怪冰心的侄孙王性初先生说“别人谈古诗词，感觉都是在引用，是借；黎阳说古诗词，感觉是长在她身上的，血脉相连，密不可分”。这种集才情和灵性于一体，正是黎阳独特的魅力所在。看到有男士千里迢迢跑来见她一面，听她一席话，让我想到了百年才女林徽因，这台州的四月天。
二，作品阳光。正如专家点评“新浪博客十大魅力女作家”时所言：“黎阳，这个自幼在中国古典文学熏陶下成长起来的女孩，以她‘一曲在无奈现实中挣扎与浮沉的人性悲歌——《何处是归程》’，让我们的眼前一亮，心中一热。读她的文字，我们在享受作品带来精神愉悦的同时，也产生无穷的沉思和无尽的遐想。她就这样以她女性特有的全方面的敏感，用渊博的东西方文化知识和丰富的古典文化底蕴，本着为弘扬和传播优秀的中国文化这一远大理想，以对祖国母亲的赤子之心和对改革开放的希望之心为我们奉献了一部部充满理想主义和唯美主义的文学佳作……” 文字魅力：唯美唯善，激情高昂。黎阳作品和她本人最大的特点就是阳光唯美，具有强大的正向感召力。她的散文《激情人生》能选入高中语文课本，其原因就是引人振奋，催人奋发，影响人生。在网上我看到很多人都把这篇文章收藏，作为左右铭激励自己。扬州市网上家长学校，军校教官基地、内蒙古共青团、中国民航、地市州宣传部等各行业、各系统、不同层次、不同年龄阶段的人都在学习和感悟黎阳的文章作品，实在是让人惊讶。黎阳以如此年轻之龄获得大多数人的认可，这在当坛文坛鲜矣！这一切需要的是实力、是口碑、不是花容月貌，不是吹捧炒作。尽管她说，阳光的背后全是负累，光亮的深处几多灰暗，大家看到的只是外在与表象。但就算在她情绪相当低落，心情非常不好时，她对别人所说的更多还是正向激励，积极乐观的。她把很多的愁情烦事放在了心底，留给了自己。在这点上，我更多感到了她的不易和自苦。定格非定性，真我才是最好，在适当的人面前表露自己的性情，真我即是本我。
说她是奇情才女，那是因为在她的身上标准的儒家用世原则和道家的法乎自然之理矛盾和谐的统一于一体。她是积极的，又是消极的；她是天真的，又是成熟的；她是理智的，又是感性的，她是清高的，又是合群的，她是多情的，又是专情的。只是在不同的时段表现形式不同罢了。身虽女儿身，心是壮士心，儒家的“达则兼济天下，穷则独善其身”的价值观占据了她的主流。这也是大多受中国传统文化熏陶出来的知识分子的共态。所不同的以前多是士大夫，现在是小女子。她是积极入世的，大型国企、政府部门、自营公司等，共青团干、美女作家、客座教授等。强烈的史命感和社会参与心使她完全同吟风弄月、码字写文的纯文人搭不上边。也正因为如此，她才能摆脱大多数女性作者只能写私人情感、困于小我的巢窠，才能大气凝重，审视大我，通过“个人私情”来反映“社会群情”，才能拷问灵魂、探究终极关怀，才能有她的《何处是归程》。尽管黎阳本人认为这本小说今日看来有那么多的缺点，但丝毫不影响作品的光彩与魅力！因为它是特定时代、特定年龄、特定状态的真实观照，定格于此，不可复制与再生。“何处是归程”这个永远带有哲学命题意味的问询已脱离了文本本身，影响深远，剩下的就留给大家去解读，仁者见仁，智者见智了。这也正是黎阳文学观的最好诠释：真正的文学是超功利的，情动于衷而形于言，它就是一种表达。黎阳再三强调，写作只是她的兴趣，绝对不会是她的职业，一定要有强烈的表达欲望，不可遏制时，她才会去创作。她说，“写作有两种，一种是以才情为文，另一种是以经历为文。单纯以经历为文的人，自身的经历写完了，也就走到了尽头。以才情为文的人不同，他只需要去感悟，甚至可以借他人之酒杯，浇自己之块垒。或许以前我更多的是以才情为文，如今需要的是更丰富的人生阅历。一个波澜壮阔的人生所折射出的本就是史书一部，如罗素的人生。”提及此，黎阳还谈到中国古代特有的“贬官文化”。从某种意义上说，中国古代的文人大多是公共知识分子，很少纯文人。他们首先是官员，然后才是诗人；首先是政治家，然后才是文学家；官是越贬越小，文章是越写越好。其原因就是真情表达，正所谓“不平则鸣”，而且通过这种方式情绪得以宣泄，不会郁积于心，很有利于身心健康。
千古文人侠客梦，提起武侠小说，黎阳津津乐道。早知道她是金迷，也早知道她是读着武侠小说长大的，还曾尝试创作武侠小说。或许这样，在黎阳的身上多了些许豪气，颇有几分侠女风范。她为人坦诚，性情又好，广交天下英雄豪杰，所以朋友众多，五湖四海，各行各业。最难得和重要的是她愿意把很多人脉资源同好友一起分享，不计回报，因此使得她人缘很好，都看得出她是用真心在对待朋友。擅长人际交往，热心社会活动，我似看到了她欣赏的另一个杰出女性——传奇陈香梅。“没有壮志豪情，焉有似水柔情？”这是她常说的一句话。短短的几天时间，让我感受深刻的还有黎阳的心思极为细腻，观察力超强，很善于揣摩人的心思，恰到好处地为他人着想。不过，生活中的她一样表现出很多小女孩的情怀。黎阳特别喜欢喝咖啡，但极为挑剔，只喝哈根达斯的咖啡，所以全台州城找不到一家她满意的咖啡厅，对我骗她说台州有哈根达斯一事耿耿于怀，非要让我提前到杭州西湖边陪她喝哈根达斯。
为人处世成熟练达的黎阳本质却是个性情中人。“红尘多可笑，痴情最无聊，目空一切也好……今天哭明天笑，不求有人能明了，一身骄傲……”。一曲《笑红尘》深深打动了我。我坐在歌厅里，默默欣赏着黎阳的歌声。看着她全情投入，浑然忘我的神情，我似看到了魏晋人物的旷达风流。“亦狂亦侠真名士,能哭能歌迈俗流”，黎阳说这话时我不太理解，但沉浸在歌声中的她就是对这句话最好的诠释。我终于明白为什么大家都说黎阳歌唱得好，主要是声情并茂。其实她哪里是在唱歌，完全是在演绎着一个真实的自己，全情投入去诉说她的心声，与歌声融为一体。我是有幸的，看到了一个在台上侃侃而谈，在众人面前谈笑风生的黎阳，更看到了一个率真率直、任情任性的黎阳。唯其如此，才是真实的。
见黎阳之前，看她的电视片等很多报道都提到她是一个多才多艺、全面发展的才女，是古典与现代的完美结合，对此不以为然，觉得溢美成分太多。等见了黎阳之后，我才肯定说这是毫不为过的。深厚的古典文化的积淀、婉约与才情、古代才女具备的素养与现代女性的思想潮流、专业知识、时尚生活集于一体。她笑着总结我两字：无趣。实在是生活中的我太过平淡，对唱歌、下棋、打球、玩牌、旅行等她感兴趣的东西很少涉足，我想我是没用心而不是没能力。但令我惊异的是她为什么连玩都这么面面俱到，对她的超强才艺和旺盛精力真是望尘莫及。
其实，每一个人都是多面的、立体的综合体，只是表现方法不同和表现形式所占比例多少而已，但总体显著差异不会特别大。但是我发觉很多矛盾（看似矛盾，实则统一，这是她的话）的东西却和谐地统一于她身上，成为黎阳自身一种无法效仿的气质，造就了黎阳独特的人格魅力，或者说无法抗拒的吸引力。看到临海古城冻得瑟瑟发抖（天气突变，从初夏热度到了深秋凉意），冒着小雨，在步行街上走得疲惫之极，也不愿在不喜欢的饭店吃饭，直到找到当地特色的小吃茶庄才肯休息的她时；看到只喜欢喝咖啡，却被我们使劲灌茶（铁观音加普洱轮流倒），受不了背诗发泄（明知我这点弱项）的她时；看到一个人拿着话筒，纵情歌唱，回首望去，满面的笑容中竟闪烁着盈盈泪光的她时，很难同台上谈什么“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的公共知识分子济世情怀的讲师形象联系起来，也许只有我们这种男人更靠谱一点。本想同她好好辩论一番，她却一句“聪明女人应减少同男人争辩的陋习，更不会在公众场合让男人下不来台，还是喝哈根达斯实在些。你给我准备的哈根达斯呢？”堵住了我的嘴。一语中的，智慧过人。
说起她自身的矛盾统一，黎阳一段看似不着边际，答非所问的话，却让我有顿悟之感。“当初我很不明白，为什么我既喜欢象香格里拉、九寨沟那种大自然的纯美，美得纤尘不染，美得让人沉醉，沉浸其中的风景；又喜欢象上海、香港那种繁华，华奢得让人迷醉，让人不知今昔何昔，沉沦于此的风情。后来我明白了，那都是美，所不同的一个是自然的美，一个是人工的美。”其实兰心慧质的黎阳本就是一幅瑰丽多姿的风情画。
阳光作家与奇情才女，这就是我眼中的黎阳。（王立）
文二 女台长眼中的黎阳:一个美丽的演讲家[5]
她是一个纯情的女子，她的演讲是一首纯情的歌，令人激动，催人上进。这就是黎阳给我的最深印象。
第一次采访黎阳的演讲，是在二零零四年。走进大厅是一种休闲的心情，平静得如无风的湖面。
本市各高校的学生代表聚集一堂，青春的脸，怀疑的双眼。
已记不清她演讲的具体内容，只记得下面的效果——掌声一次又一次响起，身体全往前趋。比他们大不了几岁的黎阳，把在座的大学生征服了，让我十分吃惊。而更让我震惊的是，余下半个小时的自由提问，纸片不断地传上来，她拿起一个个问题，有的低头沉思几秒，有的根本不用思考，即兴发挥，口若悬河，恰到好处。
每回答一个问题，都会博得一阵掌声。出演讲厅的时候，心情再不是平静的湖面，波澜起伏，久久不息。
几年过去了，她演讲的主题愈来愈丰富，“文化、社会、人生”和“国学与人生”等异彩纷呈。演讲的范围也从高校巡讲延伸到公务员培训。每场下来，赞叹之声潮水般涌起。
虽然她是新生代美女作家，因为她的作品多多，《激情人生》入选高中课本，长篇小说《何处是归程》被列为当代大学生必读书目，但我从她的作品中，读到和品到的，却是演讲的蜜汁。
很多人都说，黎阳写作是演讲式写作。语言整饬，韵律优美，气势恢宏，富于激情。擅长运用排比、对仗等修辞方法，一气呵成，如行云流水。要想在黎阳的成品文章上改动些字非常困难，因为她的文章就是由一种气势自然而成，贯穿始终，正如她欣赏的苏东坡所言“吾文如万斛泉源，不择地而出……所可知者，常行于所当行，常止于不可不止……”
黎阳在演讲中多次谈到，她很喜欢表达，口头的、书面的。当心中很多感情不能或难于用言词来表达时，她才将其诉诸于文字。她一再向大家强调要口头和书面表达能力并重。因为人与人之间面对面的交流，首先还是口语表达能力。
换句话来说，如果她今天在这里给大家讲得不好，或者语无伦次，或者思维不清晰，或者反应不敏捷，试问大家还会对她产生一个好印象吗？必然对她写的书大打折扣。
“语惊风雨，笔泣鬼神”，“下笔千言，出口成章”，是黎阳本人欣赏的和推崇的，对“舌战群儒”这样的风采更是称道不已。黎阳每次演讲下来，总会增加许多粉丝，哪怕之前对她本人或作品有所微辞的人。你可以不赞同她的观点，但你不得不折服于她的风采，那种掷地有声、激情澎湃、浑然忘我、沉醉其中的意境，莫大的演讲台就象只为她一个人设的华美舞台，任其倾情表演，技惊四座。
你可以不认可她的作品，但你不得不佩服她的才华，知识渊博、思维敏捷、语音优美、记忆力超群。让听者为之动容，让观者为之叫好。《艺术评论》杂志社的社长赵春强谈到黎阳在“大陆玄幻武侠第一人龙人作品研讨会”上的精彩表现时，称道不已。
“来参加研讨会的都是大家，无论在文坛或是文艺评论界，如：邓友梅、舒乙、崔道怡、何西来、梁鸿鹰等，黎阳的座位当然也是排在发言席的外圈。轮到黎阳发言时，大家开得听得都有些疲惫，注意力不集中，窃窃私语。但当黎阳一发言，大家都震惊了，她思维敏捷，逻辑清晰，最主要的是才华横溢。几分钟的发言，没有一点语言上的停顿，完全是一气呵成。既有旁征博引，又有自我诗作，最后总结观点‘文学即人学，一切深层次地反映人性本身的作品必将世代相传，不管它的表现形式，不管它当时存在的社会环境是否让它存在’。全场所有的人都把目光集中到了她身上，很多大家都不约而同从前排转过身来望着她。”
黎阳曾同我谈到，“在台上发言时，很有激情，注意力高度集中，许多平常意想不到的词藻语句会突然闪现，有如神助，自己都感觉是妙语连珠。我写作时是没这种感觉的，可能我更适合台前演说吧，这时找得到灵感。”记得黎阳告诉过我，有一段时间她每天晚上要听着马丁.路德.金的I HAVE A DREAM（我有一个梦想）才能入睡，诚知此言非虚。
“台上的那种特定环境和氛围是很难以模仿和复制的，下来是找不到此种感觉的”，“很多妙语佳句都是在一定情景下激发出来的，是说出来的，当然，用文字记录下来即成美文”。激情的黎阳更适合激情的表演台，你恐怕很难相信下面的文字居然是黎阳在台上一气呵成说出来，再用笔记录下来的。
“如果用词宗来喻金庸与古龙，我认为金庸为豪放派之盟祖，古龙为婉约派之圣手。在金庸的笔下，我们看到的是‘莽苍踏雪行，挥洒缚豪英’，是‘燕云十八骑 奔腾如虎风烟举’，是‘教单于折箭 六军辟易 奋英雄怒’，其大场面之描写，可称无人能出其右。在他的笔下，即使是悲剧，感受得最多的也是一种豪迈，是一种燕赵勇士的奋怒，是一种英雄精神的长存。乔峰的死即是明证，其人物的性格、作品的声势无不透露出豪放的特点。在金庸的笔下，绝对不会出现微笑着咳出鲜血的李寻欢、坚定地拖着一条腿的傅红雪。
而对于情，则更是如此。金庸笔下人物的情，有爱得发痴的，如小龙女之于杨过，荡气回肠；有爱得发狂的，如李莫愁之于陆展元，惊心动魄。而古龙笔下的情，则凄凄切切、冷冷清清，于欢笑处见凄凉，于繁华处见冷清，于无情处见多情，于残缺处见温馨。夜笛伴着悲歌：何必多情？何必痴情。花若多情，也早凋零。人若多情，憔悴、憔悴┈┈人在天涯，何妨憔悴，酒入金樽，何妨沉醉。醉眼看别人成双成对，也胜过无人处暗弹相思泪┈┈李寻欢则低吟：花木纵无情，迟早也凋零，无情的人也总有一日憔悴。人若无情，活着又有何滋味？纵然在无人处暗弹相思泪，也总比无泪可流好几倍。”“是啊！人若多情，憔悴、憔悴；人若无情，活着又有何滋味？”（选自黎阳北京化工大学研究生座谈会上的发言——《浅谈当前国内玄幻小说的现状以及发展 》）
缘何黎阳演讲如此精彩？这对我来说一直是个谜。今天从她妈妈的嘴里才知道这位阳光、纯美的青年演讲家背后的可爱故事。
小时候放暑假，黎阳在家里最喜欢和表弟抢话筒，争着当主持。爸爸上班，她妈妈就坐“观众席”。做语文教师的妈妈，很早就教黎阳背诗，给她讲故事。黎阳的记忆力惊人，三岁时就能背近百首古诗词。
大人聚会，一看到她都说“背诗的娃娃”来啦，便给她喝一小口甜葡萄酒，她就开始表演。黎阳会讲故事，也是因为小时候想听新故事，就必须把头天听的故事给她妈妈完整地讲出来。
古典诗词，生动故事，就在她记忆力最好的时候，在大人的掌声和鼓励中，存在了她的大脑里。高中时，班上男生发起挑战，要超过黎阳背的诗词，于是便在学校的天桥比赛。
黎阳舌战群男，语惊校园，至此积累大有长进。大学开始，她的演讲便脱颖而出，代表院系、学校多次参赛。如今，丰富的积累，渊博的学识，社会的历练，时尚的言语，让她的演讲越来越精彩。
一个年轻美丽的女子，一个诗意横流的作家，她的演讲有多美妙，我不愿意在这里描述。因为，演讲在很大程度上是声音的艺术，还是让我们去倾听，用心地去倾听。(曾华)
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阳光才女——黎阳
（要求：平速 激扬 声情并茂）
一个古典与现代完美结合的阳光作家，一个美丽激情的演讲家，一个率真率直、任情任性的奇情才女。
黎阳，著名新生代女作家、演讲家。研究生，大学客座教授。籍贯四川德阳，曾从事共青团工作，担任过刊物主编，电视台节目主持人，企业文化运营总监，文化公司总经理等职。自幼酷爱文学，擅长演讲，多次在国内各类文学大赛中获奖。著有散文集《激情人生》、诗集《朝阳集》、中篇小说《永远的守候》，长篇小说《何处是归程》、编译作品《处世手册》、《绝妙口才》、《秋的怀念》等。代表作《何处是归程》被列入“畅想2003提高个人修养的十本好书”之中，亦被选为大学当代文学必读书目。散文《激情人生》入选高中语文课本。《绝妙口才》作为公务员培训教材。
她致力于口才学和成功学培训，在全国多所大中专院校进行了以“文化、社会、人生”为主题的巡回演讲，引起了强烈的反响，被评论界誉为独特的“黎阳”现象。
同期：（谈小时候受母亲的教育和影响）
一个自幼在中国古典文学熏陶下成长起来的女孩。慕先秦诸子，羡盛唐诸公，思高山流水，想《梅花三弄》。酷似太白，一生好入名山游。最愿背上行囊走遍万水千山。于繁华的现代都市中也能发思古之幽情，于喧嚣的工业文明中也能回归到宁静的田园牧歌里。以其为人阳光和作品阳光，多才多艺、全面发展，古典与现代完美结合的阳光才女。
“让东学西渐，向世界传播优秀中国文化”是她不变的梦想；“做公共知识分子，文化传播者”是她积极倡导的理念。
同期：（公共知识分子）
这个自幼在中国古典文学熏陶下成长起来的女孩，她的《何处是归程》让我们的眼前一亮，心中一热。如泣如诉的凄美萦绕在读者的脑海，挥之不去。一个并不复杂的故事情节，一个并不特别出奇的题材却被演绎得如此波澜壮阔，震撼人心。细致入微的心理描写，扑面而来的中国古典文学的馨香，如行云流水般的诗化语言，如此炉火纯青的语言造诣。为我们创作了一部部充满理想主义、唯美主义这种唯美唯善、激情高昂的文学佳作。
同期：（谈《何处是归程》的创作）
她拥有一般年轻人所叹为观止的精神世界。巴山蜀水赋予了她的灵性，诗词曲赋陶冶了她的情操。很多人都说，黎阳是属于那种多才多艺，全面发展的才女，是古典与现代的完美结合。而生活中的黎阳天真而烂漫，爱说爱笑爱背诗爱唱歌，有她在的地方总是令大家很开心。
为什么大家都说黎阳歌唱得好，主要是声情并茂。其实她哪里是在唱歌，完全是在演绎着一个真实的自己，全情投入去诉说她的心声。与歌声融为一体的她，完全有别于在台上侃侃而谈、在众人面前谈笑风生的神情，更多的是率真率直、任情任性。唯其如此，才是真实的。
在青山绿水之中，寻找诗意的浪漫，正是她的兴趣所在。无怪乎有人说，不仅想看到事业成功的黎阳，更想看到在湖上荡舟轻唱、柔情似水的黎阳。
同期：“运用海边采访内容”（谈阳光）
最难得的是她愿意把很多资源同大家一起分享，才使得她人缘很好，都看得出她是用真心在对待朋友。黎阳的心思极为细腻，观察力超强，很善于揣摩人的心思，恰到好处地为他人着想。生活中的她一样表现出很多小女孩的情怀。
同期：（再谈本人阳光的一面）“运用室内采访”
说她是奇情才女，那是在她身上标准的儒家用世原则和道家的法乎自然之理矛盾和谐的统一于一体。她是积极的，又是消极的；她是天真的，又是成熟的；她是理智的，又是感性的，她是清高的，又是合群的。只是在不同的时段表现形式不同罢了。
强烈的史命感和社会参与心使她完全同吟风弄月、码字写文的纯文人搭不上边。也正因为如此，她才能摆脱大多数女性作者只能写私人情感、困于小我的巢窠，才能大气凝重，审视大我，通过“个人私情”来反映“社会群情”，才能拷问灵魂、探究终极关怀。
同期：（谈中国古文化）
当我们把伤心的眼泪纷纷抛向坚强独立的英国少女简?爱时，大洋彼岸的有情人却正为“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风”、“质本洁来还本去”的林妹妹恸哭流涕。我们不曾知道，当我们大谈叔本华的唯意志论、尼采的超人哲学、柏格森的直觉主义、萨特的存在主义、弗洛依德的精神分析法，西方的学者们却沉浸在我们先秦“天人相应”，人与自然的和谐的辉煌哲学中。活跃在二千多年前的先秦诸子，奏响了我们中华文明的序曲。他们在人与自然关系的大背景中百家争鸣，以探究人的生命价值为起点，以追求理想人格为目标，以谋求各人在社会和谐中的恰当责任为归宿。正是这些思想，铸就了中华民族的主体精神和主流文化。
同期：（再谈中国古文化）
当我们孜孜不倦地学习西方文化，当其它国家正深入研究我们古老悠久、博大精深的文学、历史、哲学、艺术时，我们当中的许多人却忘记了自己的传统文化。我们读莎士比亚、拜伦、夏洛蒂?勃朗特、海明威，却不约而同地忘记了自己的屈原、陶渊明、李白、杜甫、李清照，甚至忘记了开启中华文明源头的先秦诸子百家。
同期：（谈西方文化与中国文化的区别之处）
有人说二十一世纪是东方的世纪，是中国人的世纪，“中国”无疑将是一个愈久弥深的话题。向世界传播我们五千年悠久、灿烂的文化，让世界了解中国是我们每一个炎黄子孙的共同心愿。
黎阳作品和她本人最大的特点就是阳光唯美，具有强大的正向感召力。她的散文《激情人生》选入高中语文课本，其原因就是引人振奋，催人奋发，影响人生。
同期：（《激情人生》被选入高中语文课本）
青少年时期是人生记忆力的黄金时期，最好还是训练对经典篇章的背诵。刚开始背诵的时候，可以不知其意，随着知识的积累、阅历的丰富，自然就会逐渐懂得，甚至某天突然与某些作品产生共鸣，瞬间顿悟。腹有经典，受用一生。
同期：（谈有关激励人生的内容）
人生就是在这理想与现实中辗转，在这入世与出世中徘徊，在这有缘与无缘间飘泊。无论生活怎样平凡与苦闷，无论人生怎样失意与压抑，都不要轻言没有了希望，都不要轻易放弃。
以儒家的精进之心对待自己的学业和事业，积极入世；以道家的道法自然对待自己的个人荣辱，淡然出世，是她所追求的人生观和人生境界。
古典与现代完美结合的阳光才女黎阳正呼唤着：今天的时代，如今的中国需要更多的公共知识分子。只有这样中华民族才能实现它的伟大复兴！
字幕配音乐：
人生，是一个存在的过程。
人生，是一个不以生为始，不以死为终的过程。
附：[11]☆与明星“K”歌——京华网友与黎阳“K”歌过光棍节
著名物理学家 黎阳男（１９７８．０５．０５——）重庆人，２００１年毕业于重庆师范大学，推导出著名的杰拉德理论揭示出万有引力与强力的统一理论体系,在耶鲁大学发表后,引起国际物理学界的轰动,对于自然界的4种基本力 万有引力、电磁力、弱相互作用力、强相互作用力，长期以来，人们有一种朴素的愿望，世界是统一的，各种基本相互作用应该有统一的起源。许多著名物理学家，例如爱因斯坦、海森堡、泡里（Pauli）等，在晚年致力于统一理论的研究，但是没有取得成功。
麦克斯韦方程统一了电和磁两种相互作用, 温伯格（1967年）和萨拉姆（1968年）在格拉肖早期工作的基础上，成功地建立了一个优美的理论，把电磁力和弱相互作用力看做是一个单一的力——电弱力——的不同表现形式，从而把它们统一起来。这模型的成功加深了人类对弱作用和电磁作用本质的认识，也推动人们在规范理论基础上，把各种相互作用力统一起来的努力。
万有引力为何总是比强力等力要弱的问题一直困扰着国际物理学界，中国留美硕士黎阳经过长期的实验和数据计算终于解开了这个世界性的难题，将万有引力和强力完美地统一起来．目前弱力与电磁力，万有引力与强力构成了两大体系系统，如果人类能将这两大体系统一起来，大统一理论将最终得到胜利论证，
而中国物理学家黎阳将万有引力与强力的结合对大统一理论的最终完成又进了一大步．
诗人黎阳（１９７４－）原名王利平，曾用名禾俊、玉洁。黑龙江讷河人，现居天津，曾在《中国诗人》《北方文学》《青春阅读》《青春诗刊》《岁月》《诗刊》《北极光》《北美时报》《北美风》《世纪华章》《合肥晚报》《雪国诗刊》《齐齐哈尔日报》《诗歌报》《诗林》《齐风》《星星诗刊》《金三角》《情诗》《新诗大观》《鹤城晚报》《丹顶鹤词页》》《文化艺术报》《大地诗刊》《大风诗刊》《中国当代诗人诗歌精品选》（黑龙江人民出版社）《世纪华章》（中国文联出版社）《南方青春诗选》（漓江出版社）《悠悠心语》〈天马图书出版社）《诗情在碧宵》（天津）《东三省诗歌年鉴》０６．０７卷作家出版社，中国大众文艺出版社 等国内外报刊发表作品 ,获奖若干;作品入选多种选本;目前主持华语文学论坛。
左翼学者黎阳黎阳是他的网名。他用毛泽东思想全副武装了自己，他用自己犀利的笔锋奋笔疾书，写了一篇又一篇雄文与掌握了话语权的主流精英们对决。他针砭时弊，痛陈各种社会现象的本质。他经常活跃于乌有之乡、华岳论坛。因其见解深刻、笔锋犀利，人称“当代鲁迅”。在乌有之乡，有其个人文集专题页面。
