简介金一甫，纂刻家。
作品万历四十年，壬子，（公元1612年）《金一甫印谱》的问世是有助于匡除时弊的。李维桢与邹迪光二人为其作品
作的序中都提到了这个问题：必先明笔法，而后论刀法，乃今以讹缺多圭角者为先，又不究六书所由来... ...
李维桢在这里批评了时人没有笔法支撑的刀法的弊病，不究六书的浅薄。其实便是强调书法与学问修养的支撑，因为篆法是文化与学问的支撑。而邹迪光则赞扬了《金一甫印谱》选印方面的高明：
乃今一甫所为《印选》先字法，次章法，次刀法，字法，章法是在刀法之先的。周亮工在《印人传·书金一甫印谱前》中追述了金一甫的论述：尝谓刻印必先明笔法，而后论刀法。笔法、章法得古人遗意矣，后以刀法运之，斫轮削虡，知巧视其人。不可以口传也。
“得古人遗意”是承赵孟頫的印学思想的，其并不是要返回到古人那里或是拷贝古人，这与篆刻艺术本身的性质有关。笔者以为这里的古人遗意更主要的是思想及艺术语言的指向，因为古意也有好与坏之分，古印也有优劣之别。古人遣意指的是秦汉印那种线条的多姿，结构的生动，气韵的不温不火，恰到好处。
金一甫与朱简一样本身是印人，以自已的亲身体会而再次道出笔法的重要性。同时又再次道出了篆刻艺术不可于口传的特殊性。