人名。商王武丁时期的女性小臣。
商代没有”大臣“一词，只有”小臣“，小臣的地位非常高，如商汤时期的小臣伊尹，就是汤的相，所以商代”小臣“的地位非常高，相当于后来的”一品大员“。不过从卜辞中可以看到，武丁时期的小臣不是一位，而是有好多位，小臣妥只是其中之一。
事迹介绍武丁时期的卜辞中有个人物叫“妥”，称“小臣妥”（见《合集》5578等），根据商代名称的惯例，名字从“女”一般都是女性，所以“小臣妥”应该是一位女小臣。 卜辞中记述此人的事迹有：
1.祭祀：如卜辞说“丁酉卜，争贞：在丂，妥来囗，二人延囗丁用？”（《合集》228）是说丁酉这天占卜，卜官争贞问：“在丂这个地方，妥送来某样祭品，由两个人带领，可以用来丁祭吗？”
2.和人去办事：如卜辞说“妥比囗。”（《合集》587正）是说妥和某个人（这个人名字不识）配合共同去办事。
3.命令妥去办事：如卜辞说“勿令妥南？”（《合集》945正）就是贞问不要命令妥到南方去吧？
4. 进贡：如卜辞说“甲子卜，殻贞：妥氐巫？二告。贞：妥不其氐巫？”（《合集》5658正）这是贞问妥会送来巫吗？大商的一些巫史甚至官员往往要各方国城邑进贡，故这条卜辞是关于妥进贡巫师的。还有“贞：妥氐羊？”（《合集》6947正）这是贞问妥进贡来羊的事情。
5.收取贡赋：如卜辞说“囗囗卜，殻贞：妥氐有取？不告。贞：妥弗其氐有取？”（《合集》9075）卜辞中经常有王命某大臣去“取”，就是到下属的方国城邑去收取贡赋。这条卜辞是贞问妥会不会把收取的贡赋送来。
6.为妥御除不祥：卜辞说又说：“辛丑卜，御妥？”（《合集》20059）“御”通过向神灵或祖先献祭以御除不祥，“御妥”就是为妥御除不祥。
小臣妥另一个称呼是“子妥”，如卜辞说“辛丑卜，御子妥多妣？”（《合集》20038），这是向“多妣”献祭为子妥御除不祥。根据卜辞的惯例，武丁时期凡是称“子某”的都是武丁之子，由这一点我们可以知道，小臣妥本来的身份是武丁的女王子，也就是公主。
武丁时期的卜辞中有占卜小臣是否“娩嘉”的内容，“娩嘉”就是分娩顺利，如：“辛丑卜，争贞：小臣娩嘉？”（《合集》14037）、“戊午卜，小臣不其嘉？戊午卜，小臣嘉？十月。”（《合集》585正）我们现在知道武丁的小臣中的女性只有子妥，那么这个分娩的小臣应该就是子妥。她不仅是武丁的臣子，也是武丁的女儿，所以她分娩的时候，武丁要专门为她占卜一下是否顺利。这也是武丁时期的惯例，女王子们分娩，武丁常会给占卜一下是否“娩嘉”，就是是否生产顺利，如：“庚午卜，宾贞：子目娩嘉？”（《合集》14034正）、“贞：子媚娩不其嘉？二告。贞：子媚娩嘉？”（《合集》14035丙正），子目、子媚都是武丁的女儿，她们分娩武丁也为之占卜。
小臣妥一直活到康丁时期，如三期卜辞中有一条说“叀小臣妥囗不作自鱼。兹用。”（《合集》27890）小臣妥在武丁朝为小臣，历经祖庚、祖甲一直到康丁时代，因此活得年龄可能很大。辩误
武丁时期的卜辞中还有一个“妇妥”，见于《甲骨文合集》21793片卜辞：“乙巳卜，贞：妇妥子无若？辛亥子卜，贞：妇妥子曰狩若？”有学者认为妇妥也就是小臣妥，这个看法是很有问题的。
首先，从字的写法上看（参看图片），小臣妥、子妥的“妥”的写法都是从爪从女，释为“妥”没有问题，说是一个人也没问题；而“妇妥”的“妥”的写法却是从又从女，二者绝不混淆，可见从又从女的这个字释为“妥”是有很大问题的，虽然现在一些学者认为和“妥”是一个字，但它极有可能是“奴”的一种写法，而不是“妥”。
其次，武丁时期的卜辞中凡称“妇某”的都是武丁的后妃，即武丁的诸妇，妇妥也是诸妇之一，从道理上讲，武丁绝对不会娶自己的女儿做妻子。
所以，妇妥不可能是小臣妥，把二人当成一个人是错误的。小臣妥即子妥，是武丁的女王子（公主）；妇妥则是武丁的嫔妃，二者是不能混为一谈的。
参看王朝”妇妥“词条。